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羅小平：
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，渭南市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院、陜西師范大學(xué)。書(shū)宗秦漢，上追三代金文，于章草用功尤勤。《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《青少年書(shū)法》曾作專(zhuān)題、專(zhuān)版介紹，并在全國(guó)書(shū)法核心期刊發(fā)表論文10余篇。入編由中國(guó)書(shū)法研究院主編的《共和國(guó)書(shū)法大系》等大典。作品被多家美術(shù)博物館收藏。
藝術(shù)成果:
全國(guó)第一、二、三屆草書(shū)大展 （一屆二等獎(jiǎng)、二屆一等獎(jiǎng)、）
第四屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng) （佳作獎(jiǎng)）
紀(jì)念傅山誕辰400周年全國(guó)書(shū)法展（一等獎(jiǎng)）
紀(jì)念老子誕辰2578周年全國(guó)書(shū)法展（特等獎(jiǎng) ）
“中華情”全國(guó)書(shū)法美術(shù)巡展 （全國(guó)獎(jiǎng)）
全國(guó)第七屆楹聯(lián)書(shū)法展覽 (特邀)
全國(guó)第二屆、三屆隸書(shū)大展
全國(guó)第三屆青年書(shū)法篆刻展，
墨舞神飛·全國(guó)草書(shū)名家上海邀請(qǐng)展
中國(guó).寶雞“翰墨石鼓”全國(guó)書(shū)法名家邀請(qǐng)展
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員優(yōu)秀作品展
長(zhǎng)征勝利70周年全國(guó)書(shū)法展
羅小平網(wǎng)展作品欣賞
001、羅小平作品欣賞
002、羅小平作品欣賞
003、羅小平作品欣賞
004、羅小平作品欣賞
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007、羅小平作品欣賞
008、羅小平作品欣賞
009、羅小平作品欣賞
010、羅小平作品欣賞
011、羅小平作品欣賞
012、羅小平作品欣賞
013、羅小平作品欣賞
014、羅小平作品欣賞
015、《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》（作品全貌）
016、《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》（作品局部）
017、《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》（作品局部）
018、《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》（作品局部）
019、《苦瓜和尚話(huà)語(yǔ)錄》（作品局部）
020、道德經(jīng)（作品全貌）
021、道德經(jīng)（作品局部）
022、道德經(jīng)（作品局部）
023、道德經(jīng)（作品局部）
024、道德經(jīng)（作品局部）
名家點(diǎn)評(píng)：
小平屬苦學(xué)派，然天資聰穎。其志于學(xué)，往往執(zhí)著，數(shù)年間廢紙三千，“不舍晝夜”，不計(jì)寒暑。其章草熔冶王遽常、沈曾植，又在樓蘭殘紙簡(jiǎn)帛書(shū)中討生活。因字法多變，筆力勁韌，筆勢(shì)圓活，神采外映而風(fēng)骨蘊(yùn)伏。近來(lái)又耽迷篆隸筆意，遂成奇縱恣肆，氣躍神奕之致。若能立定腳根，知所進(jìn)退，平和情性，將有大的作為。
---吳振鋒
數(shù)年前在一次全國(guó)書(shū)展中見(jiàn)到一件以《平復(fù)帖》意創(chuàng)作的作品，這位姓羅的年輕人由此給我留下了深刻的印象。其書(shū)以《平》帖起家，又糅入晉人殘紙及《出師頌》等經(jīng)典意，而其用筆則不與《平》帖蒼澀、逆進(jìn)同，而追求爽健、簡(jiǎn)約之效果。加之個(gè)別字結(jié)體的夸張、變形，而使其作品均如一首首陶元亮式的禪詩(shī)，頗具奇氣、逸氣與雅氣，有種淡淡的令人心悸的征服人的魅力。
---周俊杰
習(xí)章草若能在古穆、沉厚、簡(jiǎn)潔、內(nèi)斂、綿密、舒暢之中求得表達(dá)，戒去飄浮、輕滑、繁復(fù)、淺薄、松散、郁積之習(xí)氣，佳作自然出矣。小平深明此要旨，他的書(shū)作不炫技、不巧飾、樸實(shí)大方、元?dú)庵泻r(shí)出妙品，直指漢魏章草書(shū)寫(xiě)核心。假若時(shí)，**內(nèi)心、養(yǎng)其元?dú)?，除繁華、遠(yuǎn)功名、前途更當(dāng)光明。
---曾 翔
“大樸”承者羅小平
馬曉安\文
馬曉安與羅小平在一起交流 宋良君 攝
（一）
羅小平的書(shū)法多以章草、隸書(shū)面世。
呂金光先生說(shuō)，“在現(xiàn)代眾多章草書(shū)家中，羅小平是佼佼者”，“是當(dāng)代章草之翹楚”。周俊杰先生說(shuō)，讀羅小平章草，“有種淡淡的令人心悸的魅力”。
我觀羅小平書(shū)法，時(shí)而蒼茫、雄渾，時(shí)而樸茂、稚拙，時(shí)而厚重、高古，總有一股氣息，將我包圍，有時(shí)強(qiáng)勁，有時(shí)濃烈，有時(shí)淡泊，但都能將我融化，進(jìn)而降服。
羅小平臨習(xí)皆西晉永嘉年前之金文、古隸、隸書(shū)、漢簡(jiǎn)、帛書(shū)、摩崖、刻石、殘紙等，橫向很寬，可謂博雜。之后的皆觀而不習(xí)?；蛟S正因?yàn)榇耍_小平的書(shū)法語(yǔ)言把我?guī)氲耐且粋€(gè)悠遠(yuǎn)而深邃的、先賢匯聚的人文語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境之中。在這種語(yǔ)境中，我們或許都是了那個(gè)時(shí)代的一位文人，一位書(shū)手。如此欣賞羅小平的是書(shū)法，你會(huì)覺(jué)得很有意思。
羅小平追求書(shū)法書(shū)寫(xiě)的自然韻致，他不計(jì)較一點(diǎn)一畫(huà)的得失，動(dòng)輒隨性而來(lái)，隨心而來(lái)，隨情而來(lái)，信手而來(lái)，濃濃淡淡、大大小小、歪歪扭扭、形不整、制不規(guī)，卻中守楷則。營(yíng)造出那種滿(mǎn)紙淳樸、稚拙如“嬰兒”之氣息，立時(shí)就能感染了你。讓你頓覺(jué)身處五柳先生的桃花源中而還想念著黃帝夢(mèng)中的“華胥之國(guó)”。
羅小平擅長(zhǎng)創(chuàng)作滿(mǎn)紙章法的丈余巨制。一片森嚴(yán)，端莊，厚重，高古，營(yíng)造的那種莊嚴(yán)、靜穆、神秘，甚或神圣之氣象，讓你覺(jué)得它不是寫(xiě)在紙上的字，而是鑿刻在與天接壤的高山巨峰之上的圣經(jīng)，讓你仰視，讓你靜默，讓你膜拜，讓你忽生皈依宗教的虔誠(chéng)和思想。
羅小平書(shū)法線(xiàn)質(zhì)樸茂，入紙化澐，逆入澀行，鏗鏗鏘鏘，有滄桑、蒼澀之艱辛；時(shí)又筆意縱橫、墨水淋漓，乃顯率性而為之真氣。又動(dòng)輒墨塊橫空，墨水恣肆，徐后枯筆盤(pán)旋而下，虛實(shí)挪移，氣暢象雄，大有“壯士一去兮”之英雄主義豪邁。此時(shí)，你會(huì)想到什么呢？古希臘埃斯庫(kù)洛斯的悲劇？還是項(xiàng)羽血染江西的京劇？此時(shí)，我的靈魂，沒(méi)有快感！
（二）
羅小平學(xué)書(shū)選擇自西晉永嘉年始，上溯兩漢先秦，別不涉獵。
羅小平說(shuō)，這時(shí)期的文化淳樸、自然、厚重。
我只能佩服羅小平的聰明與高明，因?yàn)樗既×酥袊?guó)文化的原發(fā)點(diǎn)和制高點(diǎn)。
中國(guó)美學(xué)史上有三個(gè)絢麗的“黃金時(shí)代”，先秦、魏晉南北朝、清代前期。羅小平就占取了璀璨的“一個(gè)半”。
先秦社會(huì)大變革，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第一個(gè)自由思想文化局面，諸子百家，百花齊放。中國(guó)歷史上幾位偉大的哲學(xué)家兼美學(xué)家老子、孔子、莊子就誕生在這個(gè)偉大的時(shí)代，而且都是“百家爭(zhēng)鳴”大舞臺(tái)上的主角。他們哲學(xué)美學(xué)宏論迭出，著作赫然，為整個(gè)中國(guó)古典美學(xué)發(fā)展奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。
魏晉南北朝，由于儒家思想統(tǒng)治宣告崩潰，出現(xiàn)了我國(guó)歷史上第二個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的思想解放局面，為我國(guó)美學(xué)發(fā)展史上第二個(gè)“黃金時(shí)代”。短短歷史，經(jīng)典紛呈，曹丕的《典論論文》、嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》、陸機(jī)的《文賦》為璀璨星辰之杰出代表。
是為彼時(shí)的文化大背景。為中國(guó)美學(xué)史的“發(fā)端”和“發(fā)展”期。
有意思的是，羅小平把東晉這一書(shū)法史上最璀璨的一頁(yè)，舍了！
西晉永嘉年之前至兩漢先秦時(shí)期的中國(guó)書(shū)法，篆、隸、草、楷、行“五書(shū)”悉數(shù)問(wèn)世。但都“原始遺風(fēng)”猶存，體內(nèi)依然流淌著“古人”的血脈，骨子里飽含著“古人”的氣質(zhì)與風(fēng)度。
在藝術(shù)的“秀美”與“壯美”之中，小平崇尚壯美，喜歡高古、樸拙、憨厚、淳樸、平淡。而這一歷史時(shí)期的審美正好吻合羅小平的審美取向。小平強(qiáng)調(diào)，這也合于老莊美學(xué)。
莊子以為，作為宇宙本體之“道”才是最高的、絕對(duì)的美。而“道”之“樸”“玄”“恍惚”的“原始狀態(tài)”，正是萬(wàn)物滋生、形成之土壤。先秦、兩漢、西晉，也正是中國(guó)美學(xué)、中國(guó)書(shū)法“一生二、二生三”、三生萬(wàn)宗而“百花齊放”之時(shí)代！
這就是羅小平的書(shū)法審美取向。
羅小平意欲立足魏晉，上追秦漢；既追筆墨，亦追文化。
羅小平，決意要在中國(guó)文化和中國(guó)書(shū)法的源頭尋找書(shū)法，尋找“無(wú)機(jī)巧”時(shí)代的“大樸”的文字狀態(tài)和書(shū)法狀態(tài)，尋找“大樸”之美。
（三）
羅小平喜歡讀書(shū)，在安靜中讀書(shū)。羅小平的書(shū)房藏書(shū)分兩類(lèi)，一為書(shū)法專(zhuān)業(yè)，包括碑帖和書(shū)法理論書(shū)籍；一為文史哲。晚上，羅小平泡一杯茶，有時(shí)還點(diǎn)一根香，就坐在這里潛心的讀他喜愛(ài)的書(shū)。勾畫(huà)、批、注，并筆記。不識(shí)的字，查字典；不解的字，查詞典。注音，釋義，是羅小平讀書(shū)必須要做的事情。蘇東坡給王維輞川手植銀杏樹(shù)題詩(shī)曰：“四壁青山滿(mǎn)目清秀如畫(huà)，一樹(shù)擎天圈圈點(diǎn)文章”。羅小平面“四壁”書(shū)屋，默默地，踏實(shí)、靜心地“圈圈點(diǎn)點(diǎn)”，做他的學(xué)問(wèn)。
有幸見(jiàn)到羅小平司空?qǐng)D《詩(shī)品》讀書(shū)筆記，黑色碳素筆抄一句原文，字距很大；紅筆釋字，通假注釋?zhuān)ё肿⒁?。有時(shí)還注明數(shù)個(gè)版本之異解，自己的考證和認(rèn)定的解釋。往往末了還有幾句精彩的評(píng)注。一部司空?qǐng)D的《詩(shī)品》，如此成了羅小平的《詩(shī)品注疏》！“畸人乘真，手把芙蓉”。說(shuō)起《詩(shī)品》來(lái)，羅小平淘淘然！
羅小平說(shuō)，不抄幾本書(shū)，就不叫讀書(shū)！
《中國(guó)哲學(xué)史》，尤其是馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》羅小平“常讀常新”。羅小平認(rèn)為，作為藝術(shù)家，哲學(xué)書(shū)是必須要讀的。
潘運(yùn)告主編的《中國(guó)歷代書(shū)法論》上下兩冊(cè)，羅小平曾讀得如癡如醉。參加書(shū)法培訓(xùn)，晚上做夢(mèng)囈語(yǔ)連綿，大呼小叫，夢(mèng)話(huà)說(shuō)的竟然都是書(shū)論！同宿書(shū)友驚呼，未來(lái)羅小平，不是瘋子，就是大家！
羅小平獨(dú)立編著的十萬(wàn)字《章草書(shū)考》已基本完稿。
小平認(rèn)為，作為一個(gè)書(shū)法家，首先是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人。不能說(shuō)一定要做學(xué)者，但得有做學(xué)問(wèn)的嚴(yán)謹(jǐn)與虔誠(chéng)。
羅小平有強(qiáng)烈的緊迫感。他說(shuō)，“我今年46了，有效年齡65歲，只剩有10年了?！?div style="height:15px;">
（四）
羅小平靜心臨習(xí)三代金文、古隸、隸書(shū)、漢簡(jiǎn)、帛書(shū)、摩崖、刻石、殘紙。就此段史域而言，博而雜；就浩淼書(shū)法史而言，深而精。對(duì)章草篆隸摩崖石刻用功尤勤。
羅小平對(duì)這些文字有著一種天然的似教徒般的虔誠(chéng)和敬仰，每時(shí)臨帖皆如沐手佛經(jīng)一般鄭重、肅穆。浸淫其中十?dāng)?shù)年，晝夜無(wú)分，且臨且悟。
羅小平有幸收藏了許多珍貴的摩崖碑石拓片，每每懸于高墻臨習(xí)，如同面碑、面山，即有一種朝圣的敬畏和澄心靜氣的自在，筆墨運(yùn)行，不敢有些許的張狂。
臨古人帖，必得有古人意。羅小平廣泛研究秦漢魏晉服飾、生活習(xí)慣、生活場(chǎng)景，潛心學(xué)習(xí)先秦、兩漢文化。閱讀先秦諸子文章，兩漢文賦，包括秦漢魏晉社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治歷史。甚至，學(xué)著竹林七賢喝酒。
羅小平說(shuō)，我不可能成為秦漢魏晉歷史文化或者文賦研究專(zhuān)家，但起碼，可以做一個(gè)“那個(gè)時(shí)候”的普通文人。以此“普通身份”，融入那個(gè)歷史語(yǔ)境，融入哪個(gè)歷史文化中，與那個(gè)時(shí)代零距離接觸、交談、握手、撫摸、擁抱，去體會(huì)、感知那個(gè)時(shí)代的文化，體會(huì)書(shū)家的書(shū)寫(xiě)以及書(shū)寫(xiě)的狀態(tài)和心態(tài)。
庖丁解牛，不但享受“持刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志”“技”之愉悅，更為享受“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”之“道”之愉悅以及自由審美愉悅。是因其“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。
羅小平如此精進(jìn)修持，亦“所好者道也，進(jìn)乎技矣”！享受書(shū)法藝術(shù)的雙重愉悅，是為必然。
（五）
羅小平敬仰中國(guó)文化。在文化里探尋書(shū)法，探尋書(shū)法之道，因?yàn)闀?shū)法是文化里面滋生出來(lái)的。書(shū)法是歷史文化思想的雙重載體。這是羅小平的真悟。
書(shū)法終究是一種生活狀態(tài)，是一種心境，是一種修為。修行自己，修養(yǎng)自己，其實(shí)也是在修行書(shū)法，修養(yǎng)書(shū)法；修行書(shū)法，修養(yǎng)書(shū)法，也使自己“得道成佛”。
羅小平喜歡中國(guó)哲學(xué)，崇拜莊子和莊子的大樸美學(xué)。
莊子乃“浪漫的詩(shī)人”。人吊水發(fā)明了轆轤，科學(xué)認(rèn)為是進(jìn)步。但以莊子觀，科學(xué)進(jìn)步使人有了“機(jī)巧之心”。人有了機(jī)巧之心就投機(jī)鉆營(yíng)。所以，科學(xué)進(jìn)步，人性就退步。
羅小平說(shuō)，比如祖先造字，明亮的“明”，最早左邊一個(gè)圈，圈里一個(gè)叉，表示窗戶(hù)。古時(shí)沒(méi)電，入夜世界漆黑，萬(wàn)籟俱寂，似有恐怖游走。月亮倏然照進(jìn)來(lái)，就光亮了，就光明了！這是多么詩(shī)情畫(huà)意境界啊！
羅小平的血液中充滿(mǎn)浪漫主義情懷。那日寫(xiě)八尺對(duì)聯(lián)“精騖八極心游萬(wàn)仞”，盆盛水，盆盛墨，無(wú)視我等存在，椽筆縱橫，墨濺水洇，塊如巨石，線(xiàn)若老藤，靜似老僧，行比稚子。。。。。書(shū)成，且看小平，提筆而立，態(tài)是庖丁，是“真畫(huà)者”也！
莊子是孤獨(dú)的，小平亦孤獨(dú)。朋友贈(zèng)小平詩(shī)曰，“翰墨幾多秋，常嘆無(wú)知己。夫道弄書(shū)者，能與幾人語(yǔ)？”
莊子有“坐忘”觀，曰“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”莊子以為，唯至“坐忘”，即至“無(wú)己”“喪我”境界。此境界能實(shí)現(xiàn)對(duì)“道”的觀照，是“至美至樂(lè)”的境界，是高度自由之境界。
小平孤獨(dú)的，也毅然的，行進(jìn)在這條路上，修著，悟著。有莊子陪伴他是幸運(yùn)的。
書(shū)藝之道，人磨墨，墨磨人，人書(shū)具老。我期待著羅小平“乘云氣，御飛龍，而游于四海之外”！
馬曉安:《中國(guó)西部書(shū)畫(huà)》網(wǎng)主編
陜西航天書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)
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