摘要
文章對(duì)江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館中館藏近代江南民間繡花鞋色彩進(jìn)行實(shí)物測色與定量、定性統(tǒng)計(jì),總結(jié)江南民間繡花鞋色彩特點(diǎn),通過色彩布局、色彩構(gòu)成形式、色彩實(shí)施工藝3個(gè)角度進(jìn)行色彩美學(xué)分析,并從自然環(huán)境、歷史文化、思想信仰、生活習(xí)俗4個(gè)方面探究近代江南民間繡花鞋色彩形成的影響因素。研究表明:近代江南民間繡花鞋主體色大多樸素雅致,并以高飽和度、高明度的色彩進(jìn)行點(diǎn)綴,形成“大統(tǒng)一、小對(duì)比”的色彩搭配,且江南的地域環(huán)境對(duì)當(dāng)?shù)乩C花鞋色彩構(gòu)成具有一定影響。對(duì)其研究有助于展現(xiàn)江南地區(qū)物質(zhì)文化與精神文化特質(zhì),實(shí)現(xiàn)江南民間服飾文化的傳承與創(chuàng)新。
作者: 金晨怡1, 沈天琦2, 梁惠娥3
作者簡介: 金晨怡(1978-),女,教授,主要從事服飾文化、設(shè)計(jì)、美學(xué)營銷的研究。
( 1.溫州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,浙江 溫州 ; 2.江南大學(xué) 《服裝學(xué)報(bào)》編輯部,江蘇 無錫 ;3.無錫學(xué)院 傳媒與藝術(shù)學(xué)院,江蘇 無錫 )
關(guān)鍵詞: 繡花鞋;色彩;江南;近代;民間;美學(xué)分析;影響因素
鞋在古代稱為履,具有護(hù)足的實(shí)用功能和社會(huì)生活中的“禮教”文化標(biāo)志,是傳統(tǒng)服飾文化的要素之一[1]。繡花鞋作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要組成部分,以其獨(dú)特的造型、色彩、工藝受到人們的廣泛青睞,被稱為“中國鞋”[2]。近幾年,中國風(fēng)、復(fù)古風(fēng)席卷時(shí)尚界,在現(xiàn)代女鞋設(shè)計(jì)上對(duì)于傳統(tǒng)色彩、刺繡、紋樣等元素的運(yùn)用已經(jīng)成為時(shí)尚趨勢,如Gucci在2016、2017連續(xù)幾季都推出了刺繡款式的鞋履,Alexander McQueen的刺繡樂福鞋,Dolce & Gabbana的刺繡羅緞高跟,讓中國傳統(tǒng)刺繡元素在時(shí)尚界掀起一番風(fēng)起云涌。
繡花鞋是典型的江南傳統(tǒng)服飾品之一,其形式獨(dú)特,典雅精致,寓意豐富,許多老年婦女至今還在穿用,是承載了江南地域文化的傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)品。目前學(xué)者們對(duì)江南地區(qū)民間繡花鞋的研究大部分集中于對(duì)繡花鞋制作工藝、藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵的分析,如張競瓊等[3]對(duì)東吳水鄉(xiāng)地區(qū)繡花鞋制作材料、針法、步驟等進(jìn)行分析,總結(jié)相關(guān)工藝特色;陳淑聰?shù)萚4]總結(jié)了江南民間繡花鞋的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵;徐亞平等[5]從使用地域、形制、功能、工藝技法、裝飾圖案、色彩及文化寓意等角度,對(duì)民國時(shí)期江南水鄉(xiāng)民間繡花鞋進(jìn)行分析比較。以上研究均未專門從繡花鞋色彩角度進(jìn)行闡述,因此本文通過總結(jié)近代江南民間繡花鞋的色彩布局、構(gòu)成形式和實(shí)施工藝,從自然環(huán)境、歷史文化、思想信仰、生活習(xí)俗4個(gè)方面探究其色彩形成的影響因素,以期從色彩角度傳承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)服飾文化。
近代江南民間繡花鞋色彩特征
江南地區(qū)位于長江下游,是以太湖流域?yàn)橹行牡臏?、杭三角地帶[6],該地是中華衣裝文化的最早發(fā)源地之一,因而服飾文化內(nèi)涵豐厚。至近代,江南傳統(tǒng)民間服飾隨著時(shí)代的變化更替,逐漸形成具有濃郁地域文化特色的裝束,尤其在婦女服飾中最為突出:她們頭戴三角包頭巾,身穿大襟拼接衫,腰系作裙,外罩束腰,腿著大襠褲,裹卷膀,腳蹬百納繡花鞋[7],顯得清新自然。本文通過對(duì)江南大學(xué)民間服飾傳習(xí)館中近代江南地區(qū)館藏繡花鞋實(shí)物進(jìn)行整理,統(tǒng)計(jì)出該地的民間傳世繡花鞋21雙,采用Datacolor650測色儀進(jìn)行實(shí)物測色與定量、定性統(tǒng)計(jì),并將主體色與點(diǎn)綴色進(jìn)行歸納分析,如圖1所示。
圖1 近代江南民間繡花鞋色彩歸納
Fig.1 Color induction of folk embroidered shoes in modern Jiangnan
1.1 近代江南民間繡花鞋主體色彩
由圖1可知,近代江南地區(qū)民間繡花鞋主體以黑色、藏青色、藍(lán)色居多,婦女們婚后日常穿的繡花鞋,多采用這些低明度色,給人樸素、穩(wěn)重的心理感受。近代江南民間婦女服飾的主體色調(diào)比較單一,包頭巾、大襟拼接衫、大襠褲等服飾主體部分都喜歡選擇藍(lán)、黑、青色系,通過中低飽和度藍(lán)青色調(diào)的運(yùn)用,搭配不同明度的拼接配色,使服飾整體達(dá)到多樣統(tǒng)一的色彩效果。繡花鞋作為江南婦女日常生活中必不可少的服飾品,在色彩選擇上自然也與上衣、下裳相呼應(yīng),形成均衡協(xié)調(diào)的藍(lán)青類似色搭配[8],也與許慎《說文解字》“青,東方色也”相對(duì)應(yīng)[9]。
少數(shù)主體色采用紅色或嫩綠色的繡花鞋,多是未婚年輕女子的日常用鞋或象征喜慶的婚鞋。紅色歷來是漢民族十分喜愛的顏色,代表著喜慶、吉祥、平安,江南女子以獨(dú)特的東方紅魅力向世人展現(xiàn)漢民族率真濃烈的審美藝術(shù)、純潔質(zhì)樸的生活氣息和熱情赤誠的民族性格,亮麗的色彩也體現(xiàn)了少女們的青春活力及對(duì)美的追求。
1.2 近代江南民間繡花鞋點(diǎn)綴色彩
相比主體色的簡單雅致,在繡花鞋點(diǎn)綴色上的選擇則更豐富多樣,紅色、藍(lán)色、黃色、綠色等高飽和度、高明度的色彩作為點(diǎn)綴色,與主體色形成鮮明對(duì)比,避免了大面積深色帶給人的壓抑感,起到色彩升華的效果。這些點(diǎn)綴色多取自鮮艷的花卉色彩,以刺繡紋樣形式呈現(xiàn),其中占比最多的是紅黃藍(lán)綠紫的色彩組合,達(dá)到38%;黃藍(lán)綠紫和綠紫的色彩組合均占19%;其余24%為紅黃綠紫、綠藍(lán)紫、紅黃褐等其他色彩組合(表1)。近代江南民間繡花鞋點(diǎn)綴色大膽采用對(duì)比色、互補(bǔ)色的色彩搭配,以極小面積鑲嵌在鞋頭或鞋面兩側(cè),鮮艷的色彩跳躍在沉靜的冷色系主體色上,可以豐富色調(diào),增強(qiáng)色彩的視覺吸引力,同時(shí)避免了高飽和度色的視覺沖突,形成有秩序、有條理,密切聯(lián)系的色彩搭配,滿足形式美法則中的“調(diào)和與對(duì)比”“變化與統(tǒng)一”的形式規(guī)律,也凸顯了近代江南民間服飾的獨(dú)特個(gè)性色彩風(fēng)格。
表1 部分刺繡紋樣配色組合
Tab.1 Part of the embroidery pattern color combination
近代江南民間繡花鞋色彩美學(xué)分析
繡花鞋是鞋飾品造型發(fā)展的一種形式,是人們追求足飾美的產(chǎn)物[10]。近代江南民間繡花鞋將傳統(tǒng)的色彩藝術(shù)、刺繡藝術(shù)與鞋履藝術(shù)完美結(jié)合,通過色彩布局、色彩構(gòu)成形式、色彩實(shí)施工藝等方面的變化,呈現(xiàn)出最原生態(tài)的手工藝術(shù)作品,展現(xiàn)繡花鞋色彩美學(xué)的獨(dú)特魅力。
2.1 近代江南民間繡花鞋色彩布局
色依附于形,形由色來表現(xiàn),色與形兩者不可分割,相輔相成[11]。近代江南民間繡花鞋的形制分為“船形”和“豬拱”兩種[5](圖2),“船形”繡花鞋鞋頭尖而上翹,形似江南水鄉(xiāng)特有的舢板船船頭部位造型;“豬拱”繡花鞋鞋頭扁圓且外拱,形似豬鼻,因而得名。但無論哪種形制的繡花鞋,色彩紋樣都用于鞋幫上,且主要位于鞋頭部分,部分鞋后跟上方縫有鞋拔,即一塊五邊形雙層繡花小布?jí)K,貼于足跟,以便穿著。鞋拔顏色與鞋面主體色相同,或采用高明度、高飽和度的紅色,增強(qiáng)色彩的對(duì)比關(guān)系,突出視覺效果。鞋幫、鞋拔大多為棉布材質(zhì),也有用絲綢作鞋幫的,且面料多為自家生產(chǎn)。出于制作方便及民間風(fēng)俗習(xí)慣,繡花鞋鞋幫由兩片合成,合縫處用花線鎖結(jié)、鎖梁[12],兩側(cè)紋樣均對(duì)稱,不分左右腳,所以又被稱作“永遠(yuǎn)不會(huì)穿錯(cuò)的鞋”。整體而言,近代江南民間繡花鞋紋樣設(shè)計(jì)注重鞋幫整體的章法與鋪陳,主體以冷色調(diào)為主,鞋面鞋頭或鞋跟部分和諧有序地融入小面積的暖色調(diào),形成“大統(tǒng)一、小對(duì)比”的色彩搭配,且整體紋樣充滿節(jié)奏與韻律。
圖2 近代江南民間繡花鞋形制
Fig.2 Shapes of folk embroidered shoes in modern Jiangnan
2.2 近代江南民間繡花鞋色彩構(gòu)成形式
服飾品的色彩總是與裝飾圖案的具體形態(tài)結(jié)合在一起,反映在近代江南民間繡花鞋色彩構(gòu)成形式上,即為刺繡紋樣的選用,這些紋樣與人們的衣食住行、婚嫁壽宴、生老病死、禮樂儀式等都有密切聯(lián)系,十分講究,紋樣題材通常包括幾何圖案、花鳥魚蟲等。幾何圖案是將漢字通過變形,轉(zhuǎn)化成紋樣形式,再襯以其他借喻的動(dòng)物、植物紋樣。最常見的幾何圖案包括“福”“祿”“壽”“喜”“卍”等漢字變形而成的藝術(shù)符號(hào),這些幾何圖案簡約卻寓意豐富,清晰地表達(dá)了制作者祈求平安、吉祥、如意的美好愿景[13]。圖3為繡花鞋上的“祿”字紋,淡綠色的紋樣繡制于藏青色鞋面上,寓意多福多財(cái),整體色彩搭配和諧統(tǒng)一,清新素雅。
圖3 近代江南民間繡花鞋上的幾何紋樣
Fig.3 Geometric patterns on the folk embroidered shoes in modern Jiangnan
“繡花鞋”顧名思義,自然以各式花朵紋樣為主,經(jīng)常也會(huì)與動(dòng)物紋樣一起搭配出現(xiàn),其中青年婦女偏愛芙蓉、海棠、茉莉、菊花等花卉紋樣,體現(xiàn)清新高雅;中老年婦女則更多地選擇牡丹、荷花、梅花、蘭花等,以祈愿吉祥。典型的組合紋樣為“福壽齊眉”(圖4),即以牡丹花為中心,周圍繡有蝙蝠、壽桃、荸薺、梅花,以取其諧音,寓意福氣長壽。圖4中,藍(lán)色為主體的繡花鞋上,紅紫色牡丹高貴典雅,四周“福壽齊眉”的圖案若隱若現(xiàn),與主體色形成對(duì)比,高明度、高飽和度的點(diǎn)綴色又不失統(tǒng)一,整體造型生動(dòng),體現(xiàn)了制作者對(duì)美好生活的向往。婦女們將這些表現(xiàn)自然美、生活美與人類理想追求的圖案繡在鞋面上,代代相傳,反映漢民族物質(zhì)和精神生活的情趣,蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)涵。
圖4 “福壽齊眉”紋樣繡花鞋
Fig.4 Embroidered shoes with the pattern of
'butterflies in love with flowers'
2.3 近代江南民間繡花鞋色彩實(shí)施工藝
喜好在服飾品上用絲線刺繡點(diǎn)綴,是吳服的一大特點(diǎn)。早在春秋時(shí)期,吳地就有“繡衣而豹裘者”,秦漢以后,“妻妾衣服,悉皆錦繡”,更成為吳地風(fēng)尚。至近代,刺繡已經(jīng)成為江南女子的必修課,蘇州城鄉(xiāng)幾乎出現(xiàn)了“家家有繡棚、戶戶有秀娘”的景象[14],女子們在服裝上常采用繡花、鑲拼等裝飾工藝進(jìn)行點(diǎn)綴,互相媲美,突顯自己的女紅功力。婦女們采用多種刺繡針法展現(xiàn)近代江南民間繡花鞋的工藝技術(shù),用大面積的刺繡增加繡花鞋紋樣的豐富性,再輔以細(xì)節(jié)點(diǎn)綴,精致的針法起到畫龍點(diǎn)睛效果,獨(dú)到的配色體現(xiàn)繡花鞋的藝術(shù)性,以增強(qiáng)視覺沖擊力與紋樣的審美價(jià)值,將色彩美、造型美、質(zhì)感美融為一體,使繡花鞋成為極具江南特色的民間工藝品。
地域環(huán)境對(duì)近代江南民間繡花鞋色彩形成的影響
在人類發(fā)展歷程中,同一地域的人會(huì)逐步形成適宜自身的感情融合[15],包括與自然環(huán)境、歷史文化、思想信仰、生活習(xí)俗的融合。江南民間繡花鞋就受到這一服裝發(fā)展過程的影響,形成了極具地域特點(diǎn)的色彩特征。
3.1 自然環(huán)境的影響
在人類發(fā)展的進(jìn)程中,為與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相適應(yīng),會(huì)形成獨(dú)具地域特色的生產(chǎn)生活方式和民族文化,而服飾作為表現(xiàn)地域文化的載體,其色彩也與自然環(huán)境有著一定聯(lián)系,如氣候、水系地貌、光照等[16]。江南屬亞熱帶季風(fēng)氣候,濕潤多雨,且水網(wǎng)密布,因而造就了婉約雅致的水鄉(xiāng)文化。江南民間繡花鞋黑、青、藍(lán)色的主體色便與江南的碧水藍(lán)天相得益彰,也與粉墻黛瓦、船橋相望的自然景觀交相輝映,容易讓人聯(lián)想到江南水鄉(xiāng)女子溫婉寧靜、低調(diào)不張揚(yáng)的個(gè)性,融合成人與自然的和諧關(guān)系。此外,煙雨朦朧的江南薄霧較多,太陽光無法穿透薄霧層而被散射到四面八方,在這種弱光源下,人們偏向使用中低飽和度色彩,使服飾色彩與自然環(huán)境相統(tǒng)一,因此江南民間繡花鞋主體色大多飽和度較低。
3.2 歷史文化的影響
在歷史的時(shí)空發(fā)展進(jìn)程中,江南地域文化逐步發(fā)展和積聚,并最終形成完整體系。長江下游地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史發(fā)展等要素特點(diǎn)讓細(xì)膩雅致、求真務(wù)實(shí)、開放兼容的吳文化應(yīng)運(yùn)而生,同時(shí)也造就了江南人勤奮樂天的性格和謙和純樸的內(nèi)涵。江南民間婦女們在制作服飾時(shí)十分注重均衡美、韻律感和比例關(guān)系的和諧,這一特點(diǎn)在繡花鞋上表現(xiàn)為紋樣的對(duì)稱性、重復(fù)規(guī)律性和左右腳的同一性。鞋面紋樣上豐富完整的圖案及和諧飽滿的色彩都是江南民間女子對(duì)愛情、幸福、團(tuán)圓等吉祥寓意的精神追求與向往,也照應(yīng)務(wù)實(shí)、民本的江南吳越文化理念。江南女子含蓄內(nèi)斂的品性在民間繡花鞋色彩上則展現(xiàn)出清秀素雅之感,中低飽和度的藍(lán)青主體色照應(yīng)小橋流水的江南水鄉(xiāng)景象。
3.3 思想信仰的影響
儒家、道家思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,以不同的文化特征影響著江南文化。江南屬吳地,吳文化的包容性、多元性促使儒家、道家思想在江南地區(qū)相互融合、滲透,共同作用于江南文化的發(fā)展[17]。在江南地區(qū),崇文重道和自然尚佛的隱逸之風(fēng)自宋代起就得到了傳承,理學(xué)又將這些柔性特質(zhì)統(tǒng)一于儒家文化體系內(nèi)[18]。儒家十分注重禮儀的修養(yǎng),“君臣、上下、父子、兄弟非禮不定”,這種禮儀等級(jí)觀、秩序觀在江南地域服飾色彩上也有相應(yīng)體現(xiàn),如儒家推崇周朝色彩典章制度,認(rèn)為素以為絢,有黑、白正色之美[19]。《禮記·玉藻》記載:“衣正色,裳間色?!编嵭?“謂冕服玄上
3.4 生活習(xí)俗的影響
江南地區(qū)有數(shù)千年的水稻種植歷史,讓民間日常生活中的穿著習(xí)俗深深留下了稻作文化的烙印。江南女子繡花鞋的主體色雖不完全一致,但大多都喜歡使用藍(lán)、青、黑色,這與她們生活在綠水青山、稻田窄巷,長期從事農(nóng)田耕種的生活習(xí)俗吻合。稻農(nóng)們穿梭在田間小道,就如進(jìn)入了綠色的世界,她們?yōu)榱俗非笕伺c自然的和諧美,會(huì)偏向選擇與自然環(huán)境色相接近的服飾色彩。但綠色是間色,被列在“赤、青、黃、白、黑”五正色之外,聰慧的江南女子便用類似色青色來替代。藍(lán)青色帶給人安逸、純凈、理性的心理感受,并能夠吸收強(qiáng)刺激性的紫外線,有助于稻農(nóng)們在烈日下勞作時(shí)舒緩心情、減少輻射傷害,且較深的顏色在田間也不易顯臟。
結(jié) 語
近代江南民間繡花鞋色彩具有明顯的地域特征,主體以黑色、藏青色、藍(lán)色居多,紅、藍(lán)、黃、綠的點(diǎn)綴色豐富多樣,色彩比例和諧,構(gòu)成形式獨(dú)特,實(shí)施工藝精湛。江南民間繡花鞋色彩與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、歷史文化、思想信仰、生活習(xí)俗等地域環(huán)境密切相關(guān),濕潤多雨的氣候、求真務(wù)實(shí)的吳文化理念、清新無為的色彩觀和稻作農(nóng)耕的生活習(xí)俗造就了江南民間服飾樸素雅致的色彩形象,彰顯出江南女子溫婉柔美的形象。服飾文化中包含了物質(zhì)文化和精神文化,江南民間繡花鞋作為載體,借助充滿設(shè)計(jì)美學(xué)的制作工藝,表現(xiàn)出獨(dú)特的色彩特征,傳達(dá)出地域文化精神,實(shí)現(xiàn)由物質(zhì)到精神、由實(shí)物到理念的傳遞。傳統(tǒng)地域色彩是民族文化的積淀,在吸取其精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新可以讓地域文化代代相傳、生生不息。
(參考文獻(xiàn)略)
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