說的對，也可能不是假慈善。晉朝的時候有個皇帝，聽說窮人餓的都沒糧食吃了，他很不理解，沒糧食吃了，不能吃肉么？“何不食肉糜”典故從此而來。富人覺得用一頭牛耕地這樣能獲得收成，他自己就是這么干的，他自動忽略掉了養(yǎng)牛要成本的，因為他自己養(yǎng)頭牛很容易。就像那個皇帝覺得自己吃肉很容易，但是不知道出產(chǎn)肉的成本比糧食高?，F(xiàn)代有很多人，心底很善良，看到網(wǎng)上有發(fā)表言論說自己很困難的，就開始獻(xiàn)愛心，然后各種轉(zhuǎn)發(fā)，發(fā)動所有的朋友來獻(xiàn)愛心，卻不去思考下，這個言論是不是真實的，甚至有人質(zhì)疑真實性，他就會責(zé)備人家沒愛心。這也是社會的毒瘤。2000多年前的孔子老先生，有個生動的例子。他一個弟子子路就了一個落水的人，那人為了報答他，送了他一頭牛，子路很高興的接受了，孔子知道后，很高興 說：“從此魯國人都會喜歡就處于困境中的人了。”因為就連貪財?shù)娜艘矔ゾ热肆耍ㄓ欣姘。？鬃恿硪粋€弟子貢也是大財主，他有一個奴隸被家人贖回去了，他確沒要人家的贖金，也沒要政府的賞金。當(dāng)時政府是支持贖買奴隸的，所以有賞金?？鬃又篮螅苌鷼?，說：“你這樣做，魯國有財主就不愿意自家的奴隸被贖買了。”因為有損失啊。所以說，辦壞事的好心人，比辦壞事的壞人還可怕，因為壞人我們可以責(zé)備處罰他，而好心人，就很難處理了，尤其是認(rèn)死理的好心人。比如那些全國到處放生的佛教愛心人士。
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