云南寫生歸后，應(yīng)眾多師友的要求，就寫生及創(chuàng)作的一些問題請(qǐng)方老師做了一個(gè)訪談，收錄如下：
訪問者：王斌
受訪者：方向
采訪時(shí)間：2017年5月1日
問：老師，您的筆法變化豐富，并且很典型地融入了中國傳統(tǒng)繪畫最崇尚的寫意性和書寫性，而您的圖式、畫面的語言符號(hào)卻又極具個(gè)性特色，富有時(shí)代氣息。雖然面貌新，卻與古典繪畫傳達(dá)的精神內(nèi)涵毫無違和感，請(qǐng)問您在繪畫的過程中是如何協(xié)調(diào)古典與現(xiàn)代的內(nèi)在關(guān)系的？
答：傳統(tǒng)繪畫比較引人入勝的一點(diǎn)，是一種對(duì)精致藝術(shù)的追求吧。隨著時(shí)代的變遷，我們當(dāng)代社會(huì)更傾向一種標(biāo)準(zhǔn)化的，快餐式的精神狀態(tài)，似乎對(duì)這種精致并不像以前那么渴求了，然而傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)筆墨所要求的這種精致，卻正是其中心的意義所在。所以我在畫當(dāng)代題材的時(shí)候，比如畫建筑物，同樣也是講究筆法的輕重徐急，起行收頓這些比較微妙的變化。并不是說畫建筑物就是像使用排筆一樣一筆刷過去，還是要講究用筆的這種韻味節(jié)奏。
高黎貢山村寫生之一 37X45CM 2017 方向
高黎貢山村寫生之二 45X37CM 2017 方向
中國繪畫筆墨精神是一種活的藝術(shù)，是對(duì)生命的關(guān)照。萬物有靈在我們中國哲學(xué)里體現(xiàn)了對(duì)生命的深度思考?？此茮]有生機(jī)的物象，如建筑物電線桿之類通過畫家的遷想移情，畫面一樣洋溢著活力和溫度。生命是周而復(fù)始的，佛法講生住異滅，生命的逝去也只是一種形式上的轉(zhuǎn)換。比如建筑物由水泥轉(zhuǎn)化而來，水泥由石灰?guī)r轉(zhuǎn)換而來，石灰?guī)r是由珊瑚蟲變現(xiàn)而成。世界的運(yùn)動(dòng)變換了生命的存在方式，那么我們在作畫的時(shí)候是要感受到并且表達(dá)出生命的律動(dòng)的。
高黎貢山百花嶺寫生之三 45X37CM 2017 方向
古典與現(xiàn)代沒有一條截然分割的鴻溝，也很難下個(gè)具體的定義，很多人錯(cuò)誤地把傳統(tǒng)繪畫里慣用的一些圖式、符號(hào)理解成古典，然而這并未觸及到古典繪畫的精神內(nèi)核，因此這種理解只具有表層的意義。另一個(gè)對(duì)古典的理解是，我們傳統(tǒng)的山水畫是建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)表達(dá)方式，那么自然畫家筆下表現(xiàn)較多的是這一時(shí)代的特色。比如除了山林丘壑以外，農(nóng)田、村舍等等都是這個(gè)農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，相對(duì)來說這種古典氣息會(huì)濃一點(diǎn)。但我們生存在這個(gè)時(shí)代，就是面臨著如何來表達(dá)我們當(dāng)下生活中的所歷所感。
我在表現(xiàn)當(dāng)代題材的時(shí)候，往往是借鑒很多傳統(tǒng)繪畫的一些筆法和畫面氣息。但我是將其規(guī)律性的繪畫精神和形式美感，做了歸納轉(zhuǎn)換。筆墨是畫家表現(xiàn)內(nèi)心世界的一種媒介。中國畫家通過筆墨來展示他的內(nèi)心對(duì)生命的理解，以期抵達(dá)使之心生向往的精神家園。如果說筆墨只是一個(gè)象征性的符號(hào)，或者是一個(gè)技術(shù)手段，心性精神不得自由，很難達(dá)到心手相應(yīng)，更談不上逍遙游的境界了。只有保持精神自由的狀態(tài)，通過實(shí)踐，心和手的距離才能縮短。
古典繪畫，筆墨是其核心，而筆墨的核心就是洋溢其間的精神氣息。傳統(tǒng)用筆一點(diǎn)一劃要體現(xiàn)作畫者的精神品格、道德學(xué)養(yǎng)、人生境界等，這和中國人的處世態(tài)度是相表里的，我覺得這正是筆墨的根本。
騰沖黑魚河寫生 34X68CM 2017 方向
黑魚河上游小村落寫生 34X68CM 2017 方向
問：您能談一談在寫生過程中眼中之景與畫面之境之間的轉(zhuǎn)換關(guān)系嗎？
主要是通過哪些要點(diǎn)體現(xiàn)的？
答： 寫生中“景”與“境”的轉(zhuǎn)換古人已有談及，大體是“園中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”這么一個(gè)轉(zhuǎn)換遞進(jìn)的過程。
我們初看到一個(gè)美景，只是感觀上覺很美，這種第一印象是處在一種生理反射的階段，是人的直覺對(duì)美景本能的感性認(rèn)知，這是比較初級(jí)的審美。
我們被美景深深地吸引陶醉，那么，在我們心底里就建構(gòu)了一個(gè)可居可游的精神家園，這使我們心生向往，久久不愿離去，甚至升起廝守一生的愿望。
陶醉既久，便物我兩忘產(chǎn)生了莊周夢蝶的幻覺，我即是景，景即是我，完全與景交融為一了。你所畫的蒼松大樹就是你品格氣質(zhì)，山川河流就是你的精神血脈。這個(gè)是審美的更高一層次了，但能達(dá)到的畫家那畢竟是非常得少。
騰沖黑魚河寫生之一 37X45CM 2017 方向
寫生，首要一點(diǎn)，是去感受大自然的氣息，豐富我們對(duì)自然界的感受，以之來蒙養(yǎng)情操，過濾心靈，提升藝術(shù)品格，為自己內(nèi)心營造一個(gè)良好的精神世界。其次是通過寫生能找到具體的物象與我們的精神向往做個(gè)對(duì)接。我們的精神向往不是虛無的空中樓閣，是在我們寫生中實(shí)實(shí)在在存在的。有這樣的景象連接著，我們的這個(gè)精神向往是腳踏實(shí)地的。我們對(duì)自然界的一些看法，很多還停留在自己的書本或前人的一些間接經(jīng)驗(yàn)上，那我們通過寫生能更直接地去了解人與自然的內(nèi)在關(guān)系。讓我們?nèi)プx懂傳統(tǒng)繪畫里面筆墨概括的手法，訣竅。寫生時(shí)看到具體物象可以聯(lián)想到傳統(tǒng)繪畫里面一應(yīng)的表現(xiàn)手法，這樣才能使我們了解繪畫的進(jìn)程；寫生現(xiàn)場跟畫面的差距；寫生過程中如何將真實(shí)場景提煉成繪畫要素。通過這一過程的學(xué)習(xí)，對(duì)我們自己繪畫語言的形成有極大的幫助，我個(gè)人繪畫語言就是經(jīng)歷這一過程而形成的。
騰沖黑魚河寫生之二 37X45CM 2017 方向
問：老師，您的作品大都是通過現(xiàn)場寫生而來，
您如何看待寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系？
答： 我們應(yīng)該正確地去看待寫生的問題。寫生和創(chuàng)作之間沒有分明的邊界，有精神內(nèi)涵的優(yōu)秀寫生作品同樣是非常好的創(chuàng)作作品。
山水畫的發(fā)展，每個(gè)時(shí)代側(cè)重的不一樣，有的時(shí)期重“丘壑”，有的時(shí)期注重思想境界的抒發(fā)，交替發(fā)展。總體來說，山水畫的發(fā)展沒有太過偏離畫家對(duì)自然界的感受而長期去延續(xù)一種完全是心相的東西，對(duì)外界的感受多多少少都會(huì)有。到了這個(gè)近現(xiàn)代以后，隨著西洋畫的傳入，大家對(duì)外界事物的觀察方法變得更直接。這種直接有個(gè)好處，就是說能夠更多地去挖掘這個(gè)時(shí)代的題材，更多去傳達(dá)畫家的所觀所感。當(dāng)然也誤導(dǎo)了一些人，將反映生活作為寫生的最高標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了中國畫的筆墨精神。
騰沖黑魚河寫生之三 37X45CM 2017 方向
每個(gè)人繪畫語言都是有局限的。繪畫語言豐富，筆下的藝術(shù)感染力就會(huì)強(qiáng)烈；繪畫語言貧乏，那么表達(dá)感受時(shí)就會(huì)受到很大的約束。繪畫符號(hào)是通過寫生來得到的，親身去體會(huì)提煉這些藝術(shù)符號(hào)，比起取之于他人的相對(duì)有感染力、生動(dòng)得多。在大自然里每個(gè)人感受都不一，寫生對(duì)于畫家創(chuàng)作是一條很好的途徑。但同時(shí)有人把這個(gè)寫生又理解成去描述眼中看到的事物，忽略了自我心中的精神世界，這往往使寫生效果流于表面。新中國建立以來，寫生既有非常興盛之時(shí)，也有比較沒落的時(shí)候。當(dāng)寫生變得沉寂，大家不再關(guān)注對(duì)當(dāng)下環(huán)境的感受，一味在講心中的東西，這似乎變成有些人用自己習(xí)慣性的套路在畫畫的一個(gè)理由。此時(shí)此刻，畫畫讓人覺得只是虛無空洞的空話套話的軀殼。那么一旦出現(xiàn)這種情況，可能大家又開始去重視寫生，又想到生活中去。
寫生比較注重記錄作者游歷的過程，當(dāng)然，在注重表達(dá)此情此景的現(xiàn)場感受的同時(shí)，同樣注重精神追求和學(xué)術(shù)思想。寫生可以更片段化一點(diǎn)，更隨性一點(diǎn)，更有趣一點(diǎn)，更能體現(xiàn)自我手頭能力對(duì)于筆墨的具體靈活發(fā)揮。而創(chuàng)作似乎約束會(huì)少一些，把所想表達(dá)的主題及精神世界充分地展現(xiàn)給觀眾是創(chuàng)作的重中之重。寫生偏向于注重眼中的世界，創(chuàng)作偏重內(nèi)心的世界。我的寫生相對(duì)片段化，著重通過當(dāng)時(shí)很感動(dòng)很直接的感受強(qiáng)化我的主觀意識(shí)和審美品味。而我的創(chuàng)作基本上是通過我的寫生再升華而來的，借助的素材各方面相對(duì)來說也會(huì)更豐富一點(diǎn)，然后創(chuàng)作過程中不斷去完善內(nèi)心的構(gòu)想。
騰沖黑魚河寫生之四 37X45CM 2017 方向
問：您在教學(xué)過程中要求學(xué)生學(xué)習(xí)臨摹您的作品嗎？
答：我一直認(rèn)為作為一個(gè)好的老師來說，能夠讓自己學(xué)生去發(fā)揮自己的這種主觀能動(dòng)性發(fā)揮自己的想象力，應(yīng)該比什么都有用。所以，對(duì)于學(xué)生臨摹我的作品，一開始我沒有提倡。但是我看有些學(xué)生臨我的作品時(shí)也取到一定的效果，比如在寫生中他們能夠比較迅速的掌握一種表達(dá)的語言和方法，當(dāng)然這種語言還是我的個(gè)人語言。我覺得也可以理解，這其實(shí)也是一個(gè)學(xué)習(xí)成長的過程。
和學(xué)習(xí)寫作一樣，開始也都是借用別人語言來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，慢慢地他才形成自己的語言。所以這個(gè)問題呢，我既沒有提倡也沒去反對(duì)，等到他能掌握得比較熟練地來講述一個(gè)事情的時(shí)候，他會(huì)慢慢地形成自己個(gè)人的語言。
騰沖黑魚河水電站 37X45CM 2017 方向
問：您認(rèn)為通過寫生來創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)和不足體現(xiàn)在哪幾方面？
答：通過寫生來創(chuàng)作，有個(gè)問題就是容易拘囿于具體的物象形態(tài)而失去自覺的發(fā)揮空間，對(duì)描述對(duì)象越是滿意的時(shí)候，越是失去了自我心性的表達(dá)。如果不留意，寫生變成游記插圖的制作。所以我告誡學(xué)生，面對(duì)寫生對(duì)象不要急于表現(xiàn)，到每個(gè)地方，多走多看，感受下周圍的氣息，慢慢地融入這個(gè)環(huán)境，把自己的精神狀態(tài)跟自然界來一個(gè)交流互動(dòng)。
騰沖熱海寫生之一 37X45CM 2017 方向
每個(gè)人的心都像面鏡子，藝術(shù)作品便是反射出來的圖像，不同的鏡子反射出來的圖像應(yīng)是有差異的。如果千人一面的話，那寫生也便失去了意義。
寫生，同樣是表現(xiàn)一個(gè)意境，你畫面的題材符號(hào)是別處抄搬挪移過來的，你表現(xiàn)的意境，會(huì)使人覺得在講空話套話。如果都是從寫生中得來的很鮮活的案例，同樣在表達(dá)這個(gè)意境上你的畫你就很有感染力，有容易打動(dòng)人的藝術(shù)魅力，從這點(diǎn)來說寫生就很重要了。
騰沖熱海寫生之二 34X68CM 2017 方向
問：如何才算是一幅優(yōu)秀的寫生作品？
答：優(yōu)秀的寫生作品，第一要有作者對(duì)人生對(duì)自然的深切感受。融入了作者的感受，畫面所生發(fā)出的氣息是純凈的、平和的、高雅的或是污濁、急躁、低俗的，給人的感覺就會(huì)不一樣，這點(diǎn)在畫里很重要。其次，一張好的寫生作品，一定要有現(xiàn)場感，寫生畢竟是表達(dá)我們在這個(gè)世界上行走的軌跡，對(duì)彼時(shí)彼刻這種現(xiàn)場感的捕捉也正是寫生的魅力所在，所以現(xiàn)場感也是不可少的。
藝術(shù)作品，最主要一個(gè)就是真實(shí)，真實(shí)地反映你自己當(dāng)下的這種精神狀態(tài)， “真”是首要的，只要是“真”，你會(huì)全身心地投入這種創(chuàng)作狀態(tài)。不是說，借別人的感受來說明問題，借別人的語言而含糊其辭。如果連你自己都不投入的話，那觀眾也不可能對(duì)你的作品有所觸動(dòng)。
熱海下寨村寫生之一 37X45CM 2017 方向
問： 老師，您有許多創(chuàng)作取材與國外的名勝古跡，海濱都市……且多以建筑物為主體，然而畫面除了洋溢著濃郁的國外風(fēng)情，還由內(nèi)而外地散發(fā)著中國畫審美精神的氣息韻律，這里面的內(nèi)在關(guān)系您是如何把握的？
熱海下寨村寫生之二 45X37CM 2017 方向
熱海下寨村寫生之三 37X45CM 2017 方向
熱海下寨村寫生之四 45X37CM 2017 方向
熱海下寨村寫生之五 37X45CM 2017 方向
答： 在我們中國哲學(xué)里，萬物皆有生命。同樣，我們畫中國畫的毛筆，下筆就使人感覺到有這種生命的存在。這種生命除了表現(xiàn)在物體，還表現(xiàn)了作者的生命力，這個(gè)是中國畫非常重要的一點(diǎn)，筆下感到洋溢一種生命氣象，而這種氣象是非常健康向上的。
中國畫，需要一個(gè)自然悠游的心態(tài)去創(chuàng)作。每個(gè)人心中都會(huì)生發(fā)出一個(gè)意境，但因后天很多現(xiàn)實(shí)的欲望，功利的目的在左右他，他的這種精神狀態(tài)給遮蔽了，自始至終很難將這個(gè)意境體現(xiàn)在畫面上，創(chuàng)作過程其實(shí)也是個(gè)發(fā)現(xiàn)自我的過程。我們學(xué)習(xí)的最終目的也是要發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我，完善自我。而不是說，我們學(xué)到的東西反而是我們個(gè)性抒發(fā)的障礙。
熱海下寨村寫生之六 37X45CM 2017 方向
熱海下寨村寫生之七 34X68CM 2017 方向
熱海下寨村寫生之八 34X68CM 2017 方向
不管我們身處大自然的山水里面還是置身國外其實(shí)都是在體驗(yàn)生命。這種對(duì)生命的體驗(yàn)是多元的，抱著到大自然里面體驗(yàn)的心態(tài)，排除很多世俗的功利心理，保持一個(gè)純真的心態(tài)投入到這個(gè)體驗(yàn)中來，那么很自然這種游歷的過程里面，都能體會(huì)到山水精神在里邊。
我畫國外的景物是心無旁騖的。我現(xiàn)在的各種生活狀態(tài)都比較理想，那么我確實(shí)就感覺到我不管在很喧鬧地方還是安靜地方都可以讓自己保持一個(gè)很平靜的心理狀態(tài)。所以我在這種喧囂的城市里面也能和在山里面同樣悠然自在地這么游走，當(dāng)畫畫是種很舒服的，很自由的狀態(tài)后，那就不一樣啊。當(dāng)然，要有這種狀態(tài)，也得益于我們現(xiàn)在國力的強(qiáng)盛啊，我們的前一輩，時(shí)常講述一些出國的經(jīng)歷，要扛著一箱快食面到國外，天天吃快食面，生活過的非常得窘迫艱苦，處處都要精打細(xì)算，那種狀態(tài)對(duì)畫畫多少都會(huì)有影響。如此看來，對(duì)于畫家來說現(xiàn)在確實(shí)是個(gè)非常好的時(shí)代。
方 向
1967年出生于廣東省汕頭市，
1988年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系。
中國國家畫院畫家，一級(jí)美術(shù)師，中國藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員，研究生導(dǎo)師，
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國畫學(xué)會(huì)理事。
中國畫作品獲第九屆全國美術(shù)作品展銀獎(jiǎng)、第十屆全國美術(shù)作品展銅獎(jiǎng)、紀(jì)念改革開放三十周年全國美術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)、首屆全國山水畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。參加“百年中國畫展” “上海美術(shù)雙年展” “北京美術(shù)雙年展” “深圳國際水墨雙年展” “新中國畫展” “中國美術(shù)年中國山水畫、油畫風(fēng)景展” “第八、九、十、十一、十二屆全國美展”等展覽。
在北京、廣州、深圳、倫敦、曼谷、菲尼克斯、路易斯維爾、墨爾本、三藩市、紐約、芝加哥、新加坡、香港等地舉辦個(gè)人畫展。出版?zhèn)€人畫集《當(dāng)代中國畫家叢書·方向》等三十余種。
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