斗母宮大殿前立有乾隆四十四年（1779）《重修前后殿東西配殿記》，碑末題名處有一段文字甚古怪，《泰山石刻大觀》《泰山石刻全解》均錄文為“喀喇沁頭等地布囊格勒克花木魯布”，然無(wú)一語(yǔ)詮釋。向疑此為少數(shù)民族語(yǔ)之對(duì)音。今讀《清代蒙古各旗札薩克和王公世襲集》, 知所謂“喀喇沁”，又譯哈喇臣、哈喇慎，意為守衛(wèi)者，是明清時(shí)期蒙古部落。清代設(shè)旗制，劃分為喀喇沁右翼，屬卓索圖盟。今屬內(nèi)蒙古自治區(qū)（阿拉善盟檔案史志局編《清代蒙古各旗札薩克和王公世襲集》,寧夏人民出版社2015年版，第46頁(yè)）。以下“頭等”為漢語(yǔ)，而“地布囊”則不知其意。按清代蒙古王公封爵名有“塔布囊”，位次輔國(guó)公，與臺(tái)吉同。清初塔布囊爵位在喀喇沁右、中、左三旗得到清朝承認(rèn)，如授為札薩克者，即有管理旗務(wù)之權(quán)（《清續(xù)文獻(xiàn)通考·封建七》）。三旗塔布囊之家世代與清朝皇室結(jié)親，成為皇家額駙，在蒙古各部具有重要影響。細(xì)辨斗母宮碑石中之所謂“地布囊”，“也”旁有“亻”殘劃，則實(shí)為“他布囊”，亦即“塔布囊”的另一音譯。準(zhǔn)此，可知碑中之“喀喇沁頭等他布囊”乃蒙古王公之爵號(hào)。其下“格勒克花木魯布”又所指為何呢？遍搜清代蒙古史籍，仍不得其解。細(xì)察原石，“克”字下石有斷裂，僅存草頭，但其下殘筆及字形顯然不是“花”而是“薩”！格勒克薩木魯布確有其人，《清高宗實(shí)錄》卷四七九載乾隆十九年（1754）十二月甲戌，“御保和殿，筵宴朝正外藩”，其下列名有“喀喇沁二等塔布囊格勒克薩木魯布”，當(dāng)即此公（時(shí)任二等塔布囊，至乾隆四十四年已擢為頭等）。至此，斗母宮碑記中此段怪文遂告破譯。不獨(dú)知其為蒙語(yǔ)詞匯，且可據(jù)以推知清代泰山廟宇信仰影響遠(yuǎn)及蒙古部眾，其王公貴族“亦均樂輸恐后”（碑中語(yǔ)），加入進(jìn)香修廟之列，此為泰山文化“廣被四夷”的又一例證。
（泰山學(xué)院周郢）
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