作者 李夏 李云勝
合肥作為包公故里，留下的史跡頗多，但因?yàn)榫嘟袂曜笥?，許多不詳或存疑。比如包公讀書處香花墩到底在哪里，多年以來引得眾人爭論不休。
一直以來，許多人都以為包拯少年時(shí)讀書的香花墩位于蕪湖路的包河公園內(nèi)。此說曾頻繁見諸書刊。如1990年安徽人民出版社出版的《合肥縱橫》中之《香花墩上謁包祠》一文中提及“香花墩上的包公祠”；2007年南方出版社出版的《人文合肥·合肥市勝跡》中之《謁包公墓》一文中說“包公墓坐落在風(fēng)景秀麗的包河?xùn)|南岸畔……它毗鄰浮莊，和香花墩、包公祠遙遙相望”。而同一書中的《雪中浮莊》一文中則更言辭鑿鑿地說：“浮莊所在的香花墩歷史十分悠久。據(jù)《廬州府志》記載此地原為包公書院遺址，是少年包公讀書的地方?！?/p>
而合肥市文明辦、包河區(qū)文明委等部門編寫的《包拯，因清廉而流芳百世》一文，對(duì)此卻有不同看法。此文中說：“包拯出生于今天的肥東縣包公鎮(zhèn)小包村，少年時(shí)卻是在合肥城內(nèi)香花墩讀書?！敝С诌@一說法的有丙辰年（1916年）孫仲修，陶述彭共同編修、刊印的《香花墩志》，其中的《香花墩考》對(duì)香花墩的來龍去脈有所交代。
請(qǐng)注意上述文中的“城內(nèi)”二字，它限定了包拯少年時(shí)讀書的香花墩在合肥的老城墻之內(nèi)。那么，它坐落在城內(nèi)什么地方呢？《包拯，因清廉而流芳百世》文又進(jìn)一步闡明：“明朝崇禎時(shí)的府志記載，包公的故宅在鎮(zhèn)淮樓西鳳凰橋巷子里，那里有個(gè)讀書臺(tái)，是昔日包拯讀書的地方，人們把那里就叫做香花墩?！?div id="5vnbf3n" class='imgcenter'>
如若采信明朝崇禎時(shí)的《廬州府志》，那么，包拯少年讀書的香花墩則在環(huán)城馬路（老城墻）之內(nèi)的合肥老城區(qū)了。為了證實(shí)，筆者特地查閱了清嘉慶八年（公元1803年）印刷的《合肥縣傅郭城圖》。從圖上可見，鎮(zhèn)淮樓位于奎（魁）樓（今四牌樓）以北約一華里處。而包公舊宅基在鎮(zhèn)淮樓西將近一華里處。也就是說，它的位置是在今四牌樓郵電大樓以北、宿州路以西、花園街以東、淮河路以南這一塊，大致是現(xiàn)人民廣場之地段。
歷經(jīng)千年之后，包公舊宅早已不復(fù)存在，變成了通衢大道和廣場。然而無論如何，這里曾經(jīng)是包拯少年時(shí)讀書的香花墩所在地，應(yīng)是不爭的事實(shí)。
我們?cè)購臅r(shí)序上看。書載：傳說北宋嘉祐七年（公元1062年）北宋仁宗皇帝因包拯居官清廉又家境貧寒，欲將整個(gè)廬州城賞給他。但包公堅(jiān)辭不受，在仁宗的堅(jiān)持下，包拯才要了廬州城郊一段淤塞已久的護(hù)城河，因此有了包公“不要廬州一磚，只取護(hù)城河一段”的佳話。
1949年以后，合肥市人民政府為紀(jì)念包拯，在包河建起了占地約29公頃的包河公園，它是合肥環(huán)城公園中一個(gè)最優(yōu)美的景點(diǎn)。古廬州城那一段護(hù)城河姓“包”，應(yīng)該是在包拯為官多載的中年以后。因此，包河上的香花墩，不可能是少年包拯的讀書處。而且，以前的“包河”僅是一段淤塞的護(hù)城河——臭水溝。
當(dāng)然，也有可能中老年包拯在返鄉(xiāng)之時(shí)，曾在包河的“香花墩”上讀過書。
那么，所有稱包河的香花墩是包拯少年時(shí)讀書處的說法，都是空穴來風(fēng)嗎？非也！這種說法亦有依據(jù)。書載：包河香花墩上，原有一座很小的廟宇。明朝弘治元年（公元1488年），廬州知府宋鑒見其環(huán)境清幽，風(fēng)景殊美，遂將小廟拆除，改建為包公書院，名也改為香花墩。（見南方出版社出版的《合肥人文·合肥勝跡》）。
看到這里，大家全明白了。包公書院，包河香花墩——包拯讀書處，那是明朝以后，人們?yōu)榧o(jì)念包公而打造的景點(diǎn)勝跡。
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