網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常有很多人說《天道》比原著小說《遙遠(yuǎn)的救世主》少了好多體驗(yàn)，刪剪了好多非常經(jīng)典的情節(jié)和精彩紛呈的經(jīng)典對白。
深有同感，可是扮演者在演技上出色充分發(fā)揮，挽回了書箱突顯不來了動態(tài)效果，更令人們認(rèn)可明白，并讓越來越多的人喜歡和受影響。
在《天道》中就加了這段丁元英的父親腦溢血病重，幾個兒女和丁元英的具體表現(xiàn)。這這段就很好刻畫出丁元英這一角色對凡俗傳統(tǒng)文化的背道而馳和不可動搖的偏見。
這段在原著小說《遙遠(yuǎn)的救世主》是找不著的，也正是由于這一段，導(dǎo)致丁元英這一角色，明白起來更加形象深入。
“二哥，爸出事咯……”剛在古鎮(zhèn)沒多久的丁元英接到親妹妹秋紅的電話，父親突發(fā)性腦溢血。
丁元英迅速回家鄉(xiāng)，奔向老家成都醫(yī)院?，F(xiàn)狀極為緊急，父親存活希望并不大，就算是能救回來，很有可能成為腦死亡。
而父親早期曾留有夙愿，一旦遇到事故，不必過分救治，不必折磨他，叫他好好地走。
在反復(fù)不斷地跟大夫明確父親病重的現(xiàn)狀后，丁元英極為平靜地問了大夫1個問題：
我怎么做才能夠要我父親死?
這句話讓大哥和三妹詫異極為迷惑不解，根本不能夠明白……
家庭會議中，大哥責(zé)怪丁元英不應(yīng)該在醫(yī)院里說不缺錢，丁元英曉得大哥是顧慮平攤醫(yī)藥費(fèi)過多，意味深長道：
講責(zé)任義務(wù)本身就已經(jīng)是錯，說孝心另加個傳統(tǒng)美德就更加是錯，那應(yīng)該是直系血緣關(guān)系的本身，本該如此！
孝順是究竟個什么玩意兒？是傳統(tǒng)美德，是必須把全部的干凈地兒弄臟了，才安穩(wěn)的東西。
丁元英還表態(tài)發(fā)言，沒到明確腦死亡最后時刻，決不能選擇放棄，
沒有錢的兒女多了，做到哪兒是哪里，盡職盡責(zé)是標(biāo)淮，做到什么玩意兒程度上并非標(biāo)淮。一旦明確最終是腦死亡，就暫停繳費(fèi)，把氧氣管子拔了。
這個自私自利的大哥此刻又變得惜名了，就算是腦死亡也不可以拔管子。我不能讓別人說我們做兒女的不孝順，不可以讓別人在背后戳脊梁骨。更別說家里面也有錢，就是說拼死拼活也是要保留住爸的一口氣。
丁元英義正詞嚴(yán)：
假如我孝順的口碑，是以我父親的痛楚和自尊為必要條件的情況下，我就真不知道我是個什么玩意兒了。母親不理解丁元英，那可是你爸，拔管子這樣的無情無義的話你也說得出口。都說養(yǎng)兒防老，他就落了這樣個結(jié)局，傳宗接代還有哪些用??？
丁元英說，一旦您養(yǎng)兒就是說為了能防老，那么就更別說母愛有多偉大了。
您養(yǎng)來養(yǎng)去依然是為了自己，這是互相交換，等不等價還兩說著，碰見我這么個不孝順的您就算是賠了。
之后，病重的父親突發(fā)狀況，醫(yī)治無效病逝，丁元英在墓地耐心跟親妹妹解釋，養(yǎng)兒防老，那父母便是你天然的債務(wù)人。
同時這樣的情感比山高比海深，你始終想的就是說還債知恩圖報，因此 這樣的文化就會讓每一個人都直不起腰來。
而老人家越是認(rèn)為養(yǎng)兒防老，就越易于認(rèn)為吃了虧，內(nèi)心就越苦。
丁元英的行為，當(dāng)然不被平常人所了解，在平常人來看就是說離經(jīng)叛道?！短斓馈分型踔疚牡某霾时硌蒹w現(xiàn)出丁元英對中華傳統(tǒng)文化的偏見，融入了內(nèi)心深處。
《天道》中加上這樣一小段，引起了不計其數(shù)有關(guān)于“孝道文化”的探討，編劇可謂是神來之筆，再加上王志文的演繹具象化詮釋了。
丁元英為何對我國的中華傳統(tǒng)文化總有種自卑感？
為何想找個地方獨(dú)自呆著，也沒有主義，也沒有意識矛盾，誰都不影響誰？
真可謂是扣題之筆，自此，王廟村的扶貧神話的帷幕正式的拉起。
在我們價值觀念里，一直以來基本都是求某種“美滿”，相對于《天道》丁元英的孝道文化，你們怎么看呢？歡迎留言評論。
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