春秋時(shí)代的人物中，最受后人推崇的是誰？對(duì)這個(gè)問題，我想從漢朝開始，絕大多數(shù)人的回答都會(huì)是：孔子。那么，孔子自己最推崇的同時(shí)代人物又是誰？我認(rèn)為，這個(gè)人非子產(chǎn)莫屬。
首先，按照《史記·仲尼弟子列傳》的說法，孔子嚴(yán)謹(jǐn)事奉的六位同時(shí)代的君子：在周王室是老子，在衛(wèi)國是蘧伯玉，在齊國是晏子，在楚國是老萊子，在鄭國是子產(chǎn)，在魯國是孟公綽。這條記載給我們提供了一個(gè)“六君子”短名單。
那么，在這六君子之中，孔子最看重誰呢？我們知道，孔子貫穿其一生的身份，就是一個(gè)興辦私學(xué)培養(yǎng)政治人才的教育家。孔子在他的教學(xué)過程中講了很多春秋時(shí)期的歷史人物，其中孔子最為推崇，最鼓勵(lì)學(xué)生效仿的應(yīng)該是子產(chǎn)。這個(gè)判斷是基于如下三方面的證據(jù)：
第一，孔子晚年“作《春秋》”以寄托自己的政治理念，而《左傳》是根據(jù)孔子向七十子傳授《春秋》的課堂講義編輯而成的傳記。任何一位通讀過《左傳》的人都很清楚，子產(chǎn)是《左傳》中記載得最為詳細(xì)的春秋時(shí)期卿大夫（其次是晏子），而且都是從正面角度記載他的嘉言善行。
第二，子產(chǎn)也是《左傳》中得到孔子評(píng)語最多的一位春秋時(shí)期卿大夫。通觀《左傳》中孔子對(duì)春秋時(shí)期政治人物的評(píng)價(jià)，其他人物均為一人一條，評(píng)價(jià)有正面有負(fù)面；而子產(chǎn)一人獨(dú)占五條，而且都是正面評(píng)價(jià)，可以說是“一騎絕塵”。
第三，眾所周知，《論語》的主要內(nèi)容是孔子的教學(xué)語錄。子產(chǎn)是《論語》中得到孔子評(píng)語第二多的春秋時(shí)期卿大夫（三條），僅次于輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲（四條）。重要的是，孔子對(duì)與他同時(shí)代的子產(chǎn)的評(píng)論全是正面的，而對(duì)春秋早期的管仲的評(píng)論則是三條正面、一條負(fù)面。
《左傳》
《論語》
孔子之所以大講特講子產(chǎn)，而且鼓勵(lì)弟子學(xué)習(xí)效仿他，與他的人才培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)。從孔子弟子的就業(yè)情況來看，他的弟子學(xué)有所成后，要么是去魯國或其他中小諸侯國擔(dān)任卿大夫，要么是去卿大夫家族擔(dān)任家臣輔佐卿大夫。非常對(duì)路的是，子產(chǎn)正是鄭國這個(gè)中等諸侯國的卿大夫，而且是孔子同時(shí)代最成功的卿大夫：他以“救世”為總目標(biāo)，以“崇禮與改革并重”為總策略，通過實(shí)施積極穩(wěn)妥的內(nèi)政改革，開展剛?cè)岵?jì)的新型外交，帶領(lǐng)鄭國抓住晉楚停止?fàn)幇院蟪霈F(xiàn)的“戰(zhàn)略機(jī)遇期”，擺脫困境，實(shí)現(xiàn)中興，成為最受晉楚兩大國尊重的中等諸侯國。
特別重要的是，子產(chǎn)在為政過程中始終堅(jiān)持遵循“德仁愛”的核心價(jià)值觀和“道中庸”的基本方法論，而仁愛、中庸正是孔子所推崇的核心理念。也就是說，子產(chǎn)的成功證明孔子的這套學(xué)說不是中看不中用的擺設(shè)，而是真能產(chǎn)生實(shí)效。
總而言之，一方面，子產(chǎn)是與孔子政治理念最合拍的同時(shí)代成功政治家（不過他們?nèi)匀弧昂投煌庇姓姺制纾涣硪环矫?，子產(chǎn)恐怕也是弟子最想聽想學(xué)的明星政治家，因此孔子在《春秋》課上大講、特講、正面講子產(chǎn)，也就不奇怪了?？鬃又v唐堯、虞舜、夏禹、文王、武王、周公，是想要在弟子心目中塑造一批讓他們終生仰慕和追尋的完美圣人；而孔子講子產(chǎn)、晏子、管仲、狐偃、子文、華元等人，是想要在弟子心目中塑造一批可信、可學(xué)、可及的同時(shí)代榜樣，其中的“頭牌”自然是子產(chǎn)?？梢赃@么說，孔子心目中的理想為政之道是堯舜之道，而孔子心目中的務(wù)實(shí)為政之道就是子產(chǎn)之道。
實(shí)際上，推崇和學(xué)習(xí)子產(chǎn)，可能不是孔子的個(gè)人癖好，而是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)有一定普遍性的政治文化現(xiàn)象。2010年，清華簡團(tuán)隊(duì)公布了一篇名為《良臣》的戰(zhàn)國楚地出土文獻(xiàn)，里面記載了上古到春秋時(shí)期輔佐天子、諸侯、卿大夫的諸多賢良之臣。和我們在《左傳》《論語》等傳世文獻(xiàn)里看到的情形完全一致，子產(chǎn)可以說是《良臣》全篇的重點(diǎn)。其他人——比如周公、管仲、狐偃等——作為良臣都是出現(xiàn)一次，露個(gè)名字；而子產(chǎn)則出現(xiàn)三次；簡文不僅說子產(chǎn)是鄭定公的良臣，還詳細(xì)列舉了子產(chǎn)的“師”——也就是顧問團(tuán)隊(duì)，和子產(chǎn)的“輔”——也就是執(zhí)行團(tuán)隊(duì)。由此可見，在寫作和傳抄這篇簡文的戰(zhàn)國學(xué)者和政治人物心目中，子產(chǎn)是不僅“單打”出眾，還帶出了一個(gè)頂級(jí)團(tuán)隊(duì)的稀世良臣，是他們重點(diǎn)學(xué)習(xí)和仿效的對(duì)象。
《孔子家語》
孔子崇敬子產(chǎn)，可不只是在課堂上將其樹立為弟子學(xué)習(xí)的榜樣那么簡單。據(jù)《孔子家語·辯政》記載，子貢問孔子說：“您對(duì)子產(chǎn)和晏子，可以說是推崇到極點(diǎn)了。請(qǐng)問兩位大夫的所作所為，以及您之所以贊賞他們的原因?！笨鬃诱f：“那子產(chǎn)在治理民眾方面是善施恩惠的領(lǐng)導(dǎo)人，在學(xué)問方面是博學(xué)多知的君子；晏子在治理民眾方面是盡心盡力的大臣，在行為方面是恭敬機(jī)敏的君子。因此我都以對(duì)待兄長的態(tài)度來事奉他們，而且比對(duì)待血緣兄長還更加愛慕和尊敬?！薄妒酚洝む嵤兰摇芬灿涊d說，“孔子曾經(jīng)路過鄭國，和子產(chǎn)像兄弟那樣相處（子產(chǎn)為兄，孔子為弟）”。根據(jù)上面這兩條記載，我們可以很有把握地說，孔子是把子產(chǎn)當(dāng)作自己的義兄來看待和事奉的，而且“比對(duì)待血緣兄長還更加愛慕和尊敬”。
（本文節(jié)選自《救世：子產(chǎn)的為政之道》前言）
內(nèi)外交困的鄭國，為何出現(xiàn)了“春秋第一人”子產(chǎn)？
子產(chǎn)是何等奇才，足以讓孔子將其尊為義兄倍加推崇？
劉勛 著
簡體橫排
32開 平裝
978-7-101-13915-0
48.00元
春秋時(shí)代諸侯林立，大國爭霸，小國遭殃。在北方晉國和南方楚國將近一個(gè)世紀(jì)的武力爭霸期間，夾在中間的鄭國被迫淪為一個(gè)朝晉暮楚的“流氓國家”。然而，在晉楚停戰(zhàn)后，鄭國卻奇跡般地迅速扭轉(zhuǎn)局面、走向中興，它對(duì)外與大國巧妙周旋、不斷提升自身的國際地位，對(duì)內(nèi)穩(wěn)步推進(jìn)改革、不斷提升自身的綜合實(shí)力，一躍成為中原諸侯之中最受尊重的“模范國家”。鄭國是怎么做到的呢？
本書以春秋晚期鄭國抓住機(jī)遇迅速崛起為背景，刻畫了子產(chǎn)這位特立獨(dú)行的青年貴族如何一步步成長為一名力挽狂瀾的領(lǐng)導(dǎo)者，以及他勵(lì)精圖治、銳意改革，帶領(lǐng)鄭國逆襲成為“模范國家”的歷程。
為什么子產(chǎn)能帶領(lǐng)鄭國成功逆襲？為什么子產(chǎn)是孔子最推崇的同時(shí)代政治家？為什么孔子相信“仁愛”和“中庸”是切實(shí)可行的救世方略？子產(chǎn)的為政之道是這一切的答案。
編輯推薦
☆ 歷史就是故事。這是一部講故事的歷史書，故事的主角是孔子最為推崇的義兄——子產(chǎn)。故事把政治家子產(chǎn)個(gè)人的成長、成功置于宏大的歷史發(fā)展中，在講具體故事的同時(shí)啟迪讀者思考，以自己的體認(rèn)來理解歷史上的人和事。
☆ 歷史書就該這么好看。靈魂有趣的作者經(jīng)過嚴(yán)肅研究、睿智思考、風(fēng)趣表達(dá)，讓酣暢淋漓的行文不時(shí)閃現(xiàn)思想的火花，絲絲入扣的分析帶你直達(dá)歷史第一現(xiàn)場。
☆ 歷史書就該這么貼心。全書生僻字注音；專題介紹春秋列國、人物、制度、地理等知識(shí)；書后附《鄭國公室及穆族世系》圖和本書涉及的列國示意圖，無障礙親近歷史。
☆ 歷史書的作者就該這么靠譜。作者本是牛津大學(xué)的生物學(xué)博士，因自幼酷愛文史，熟讀傳統(tǒng)經(jīng)典，學(xué)成歸國后，工作之余立志研究和傳播傳統(tǒng)文化，在大量補(bǔ)充歷史專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，與國學(xué)新知好友切磋研讀《左傳》十余年，并在各處讀書會(huì)講讀春秋歷史，在澎湃新聞“私家歷史”等媒體發(fā)表春秋史文章多篇。
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