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舍利子是佛門中得道高僧圓寂后，經(jīng)過火化所形成的一種堅固結晶體。通常舍利子硬度極高，形狀和顏色千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形、不規(guī)則形狀；顏色也有白、黑、紅等色，甚至有的像水晶、珍珠、瑪瑙那樣奪目。

關于舍利子究竟是怎樣形成的，由于佛門之人將舍利子視為圣物，不愿將其貢獻出來做嚴格的科學測定，所以至今尚無定論，只存在一些可能性的說法。

結石說：此說法流傳甚廣，由于僧人吃進體內(nèi)的多是植物纖維，不易消化，加之長期以坐姿為主，纖維堆積過多，久而鈣化成結石。但舍利子的各種現(xiàn)象都表明不可能是結石，結石的形態(tài)與水垢極為相似，在高溫下都會變成粉末狀的氧化物，況且結石一旦過多，會有生命危險，而得道高僧火化后的舍利子卻數(shù)量驚人。

功德說：此說法為佛門一家之言，因僧人生前戒定慧的功德熏修而自然感得，在打坐靜氣之時，精神處于高度集中狀態(tài)，達到了物我合一的境界，人的精神和物質(zhì)力量相互轉換融合而匯聚成舍利子。相傳釋迦牟尼圓寂火化之后，形成了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和八萬四千余顆圓狀佛舍利；經(jīng)書上記載佛陀涅槃后，燒出的舍利有一石六斗之多。

八萬四千顆舍利按每顆一克重，也有八十四公斤；古代一石糧食五十公斤左右（以唐為標準），舍利子的密度要明顯高于糧食。而一個成年人的標準體重按七十五公斤計算，除去百分之八十的水分，只有十五公斤的干貨，這已經(jīng)違反了基本上的物質(zhì)守恒定律。

外來說：高僧在火化時并不是裸身，而帶有隨身物，舍利子的形成應該與隨身物有關。比如袈裟上的扣結，以及鑲嵌在袈裟上的琉璃、寶石等物。琉璃、寶石等物在高溫下與人體內(nèi)的微量金屬元素，發(fā)生化學反應，而形成色彩鮮艷的舍利子。仔細觀察下圖，是否發(fā)現(xiàn)袈裟的扣結與環(huán)狀舍利子相似。

目前舍利子的形成還是個謎，但外來說顯然更為合理一些。當然此文也只代表個人觀點，對于佛教信養(yǎng)并無任何不敬之意。