攝影術(shù)自發(fā)明之日起，新的圖文時代早已到來。圖像文化具有直觀、生動、真實、具體的特點，并超越了語言、文字的地域局限。正因為攝影具有普及型與大眾化的鮮明特點，攝影就是一門視覺欣賞的藝術(shù)。
攝影作品直接來源于生活，但是不等同于現(xiàn)實生活的復(fù)印。攝影作品是加入了攝影人對現(xiàn)實生活的感悟與審美觀點，并通過取景、構(gòu)圖、用光、色彩、瞬間的選擇等將其審美的態(tài)度凝固在畫面中。看到一幅攝影作品，是優(yōu)秀還是普通，我們要能夠大膽的講出來，寫出來。堅持經(jīng)常講，經(jīng)常寫，潛移默化中自身的綜合素質(zhì)就會有明顯的提高。
有人會問：什么是藝術(shù)？一句話：藝術(shù)是指用形象來反映現(xiàn)實，但比現(xiàn)實更具有典型性的社會意識形態(tài)。它包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視、曲藝、攝影等。
什么是視覺？視：是指眼睛能夠清晰看到的；覺:是指大腦能夠感覺和理解到的；看到并理解，才會產(chǎn)生思想的判斷和情感的共鳴，這就是觀眾和讀者對攝影作品的欣賞。但欣賞一般是僅僅局限于外在的感知、想象、情感體會等；而鑒賞是應(yīng)用視覺和感知的綜合作用，包括生活經(jīng)驗、文化知識、社會閱歷、時代背景等去對作品進行更高層次的感受、體驗、聯(lián)想、分析、品味、判斷，既從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。簡單而言，鑒賞就是“鑒定和欣賞的綜合體”。鑒賞比一般欣賞的層次更高。
有人會說：我只喜歡拍照片，就不喜歡寫文章。其實寫文章也不難，也有一定的技巧。請君往下看：這就是我在寫攝影的鑒賞和點評文章中，經(jīng)常采用的四種方式方法：
一、情感直抒式的鑒賞與點評：
案例：攝影作品《在那玫瑰盛開的地方》。（作者：王小明）
《在那玫瑰盛開的地方》（作者：王小明）
這幅作品能脫穎而出給人留下深刻的印象，就在于當(dāng)象征愛情，嬌艷嫵媚的紅玫瑰，被一雙粗糙污垢的大手輕輕捧起，展現(xiàn)在你面前時，強烈的視覺反差肯定會震撼你的心靈。正是這張?zhí)貙懻掌?，因為發(fā)表在情人節(jié)這一天，廣東的攝影記者王小明被評為年度報業(yè)集團最佳攝影記者，作品也進入中央電視臺“年度新聞記憶”十佳照片行列。
這張照片的情感是非常鮮明突出的，對它的鑒賞和點評當(dāng)然就要緊緊抓住“情感”二字入手，我這樣寫：“當(dāng)今的年輕人越來越追求浪漫，情人節(jié)的賣花、買花、送花也越來越遍布祖國各地。情人節(jié)，大街小巷隨處可見玫瑰花的身影。拍攝賣花買花的照片也不少，為什么王小明拍攝的《在那玫瑰盛開的地方》能夠脫穎而出給人留下深刻印象？這就是典型情節(jié)中折射出的特寫力量。嬌艷欲滴的玫瑰花放在花農(nóng)遍布老繭和傷口的手上，使照片的質(zhì)地、色彩有了鮮明的反差。特寫中的手成了具有豐厚故事的背景，烘托著主體，完成美麗而又浪漫的呈現(xiàn)。作品畫面將最能體現(xiàn)花農(nóng)生活狀況的粗糙大手與自己辛勤培養(yǎng)、賴以生計且不能享受其美艷的玫瑰花放大在一起，在很大程度上刺痛了人們的心靈，讓大家在傷感之余，會對這雙勤勞樸實磨難的大手表達深深的敬意。
《在那玫瑰盛開的地方》沒有采用更多的拍攝技巧，但其高明之處恰恰在于干凈利索，畫面簡潔，直奔主題，讓浪漫與艱辛的反差顯得格外醒目。當(dāng)滋潤愛情的玫瑰花綻放在花農(nóng)的手上時，讓觀者生出幾多感慨、幾多憐憫、幾多思考，從而產(chǎn)生出更多關(guān)于底層百姓生活的聯(lián)想。作品的主題和內(nèi)涵也在簡潔的畫面中延伸，并巧妙的避開視覺的單調(diào)，向縱深拓展著深邃的空間?！?/p>
二、詩情畫意式的鑒賞與點評：
案例：攝影作品《中國寺廟印象：過堂》（作者：張望）
《中國寺廟印象：過堂》（作者：張望）
全國知名攝影家張望創(chuàng)作的禪意攝影獨樹一幟。他靜下心三年，感悟佛教，品味寺廟，了解僧人，創(chuàng)作出超凡脫俗的一組《中國寺廟印象》并榮獲全國攝影大賽金獎。
佛教文化博大精深，內(nèi)涵哲理豐厚。要鑒賞點評這類作品就要運用一些專業(yè)語匯和畫意詩情來穿插融入。
我在撰寫文章時，開篇就引用古詩把讀者帶入特定的情景中：“‘宴寢清香與世隔，畫圖妙絕少人知’。這是宋朝江西詩派開山鼻祖黃庭堅《題落星寺》佛詩中的名句。詩中描述了寺廟僧人幽閑自在的出塵生活和頗得逍遙清遠的意趣。
攝影家張望拍攝的中國寺廟印象組照之《過堂》，照片中佛堂住持肅穆靜立，僧人于兩側(cè)流水般幻動。動與靜的對照，實與虛的襯托，使得畫面韻味自生。攝影師巧妙的運用慢速快門，就是要運造空靈飄無雅韻夢幻的視角效果。何為靜？正中肅立的法師，桌上擺放的碗筷；何為動？魚貫而出的僧人們。欲得凈土，當(dāng)凈其心；動靜虛實得之自然，對稱構(gòu)圖為之莊重，作品即表現(xiàn)了佛教嚴(yán)格的戒律和莊嚴(yán)的儀表，更讓人感悟出佛教萬法皆空、人生如夢、變化莫測的教義。
作品中肅立不動的靈隱寺僧值大法師，作為畫面的視覺中心，以其淡然從容的姿態(tài)，形象地書寫出佛門的清靜與鎮(zhèn)定。與此同時，流動的僧人身影與整齊劃一的碗筷，帶來節(jié)奏感，形成平和而不停滯的動靜之美?！▽⑸蝗?，水與心俱閑。一坐度小劫，觀空天地間?！瘮z影師通過對曝光速度的精確控制，拍攝出流動的虛影與不動的人，以現(xiàn)實的影像來表現(xiàn)佛教題材，使得作品雖源于現(xiàn)實，又不同于現(xiàn)實，作品的精神在現(xiàn)實中得到了升華。”
這樣的作品鑒賞與點評，不但可以幫助讀者對作品更深層次的理解，同時對寫文章的人也是一次藝術(shù)的陶冶。
三、人生哲理式的鑒賞與點評：
案例：攝影作品《博斗》（作者：陳復(fù)禮）
《博斗》（作者：陳復(fù)禮）
中國當(dāng)代最富盛名的風(fēng)光攝影家陳復(fù)禮先生，其創(chuàng)作的大量優(yōu)秀作品常常給人帶來震撼、帶來愉悅、帶來思考?！恫贰肥顷悘?fù)禮先生的代表作，在作品的鑒賞中可以看出其深刻的內(nèi)涵：即有人生、自然、社會的價值，又有極強的藝術(shù)感染力和深刻的人生哲理。
文章我就這樣寫：“作品展現(xiàn)在人們面前的是一個驚心動魄的場面：驚濤駭浪的茫茫大海中，一葉孤舟被惡浪沖擊著，前后起伏，上下顛簸，天空烏云翻滾，水手們同舟共濟，揮槳搏擊。 這幅黑白佳作從表面上看，是表現(xiàn)船員們同驚濤駭浪作殊死搏斗，為了生存同心協(xié)力，拼搏鏖戰(zhàn)海浪，駕駛小舟奮勇前進的精彩瞬間，實質(zhì)也是寓意著陳復(fù)禮先生自己的藝術(shù)創(chuàng)作和生活之路，也都是從搏斗中走過來的。
通過作品的鑒賞，寓意著生命的軌跡、事業(yè)的成功、時代的發(fā)展、社會的進步并非一帆風(fēng)順，必須在大風(fēng)大浪中經(jīng)受考驗，在波瀾起伏中奮力前行。陳復(fù)禮曾經(jīng)告訴友人：我的作品除了表達形象之外，主要還是要表達內(nèi)容，傳達感情。這幅《搏斗》作品表現(xiàn)了實際的情況，因為我從小在外面流浪于南洋各地，受了不少的挫折困難，需要一種搏斗的精神，才能生存。
其實對人生來說，搏斗就是一種生存的條件之一，每一個人都應(yīng)該有這樣的同感。攝影作品《博斗》，運用了中國畫傳統(tǒng)的繁中求簡、虛實相間、藏露結(jié)合的方法，大膽運用空白來引起觀者的聯(lián)想，營造空靈的意境來渲染風(fēng)浪的險惡，以中國畫的散點透視構(gòu)圖，放棄地平線的限制，形成無比廣闊的畫面，使觀者仿佛置身圖畫之上，有天下盡在眼底的感覺。
這幅作品給大眾傳遞的是歷史，是現(xiàn)實，是時間與空間。攝影以它無障礙的交流，向大眾傳遞一個完整的世界，這個世界既包括物質(zhì)世界，也包括精神世界?！?/p>
四、專業(yè)技巧式的鑒賞與點評：
案例：攝影作品《喬家大院的女人》（作者:李偉光）
《博斗》（作者：陳復(fù)禮）
榮獲第六屆“奧賽”中國專題組大獎的《喬家大院的女人》，是一組唯美的“畫意攝影”。攝影家李偉光為構(gòu)思創(chuàng)作這組作品，多次到喬家大院體驗生活，反復(fù)拍攝素材，后期制作過程中，充分學(xué)習(xí)借鑒油畫色彩的立體感，國畫筆墨的灑脫感，水彩畫意的浪漫感，并采用電腦后期制作多種特技，最終創(chuàng)作出評委和觀眾交口稱贊的優(yōu)秀佳作。
對這組照片的點評與鑒賞，就要抓住構(gòu)圖、色彩、透視、唯美等攝影和繪畫的專業(yè)技巧與共性來寫作,同時還應(yīng)該在主觀與抽象、紀(jì)實與視覺、夸張與渲染中來分析作品的個性，這樣的文章才可以幫助讀者在欣賞《喬家大院的女人》時，不但能看到唯美，還能看到作品的內(nèi)涵和視覺的沖擊力，使作品與觀眾心目中有碰撞有共鳴。
文章中我寫道：“看了電視劇《喬家大院》，攝影家李偉光就想把自己對晉商的見解和感受融入到攝影作品中。構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)悅目，富有意境，引人聯(lián)想，是‘畫意攝影’的特有標(biāo)志。《喬家大院的女人》，在構(gòu)圖上注重協(xié)調(diào)平衡，又巧妙的留出大空間，給人視覺上的舒展，而人物模特如癡如怨的表情又更顯大院的悲郁和壓抑。圖片中色彩的選擇和運用深受繪畫的影響，大面積冷色調(diào)的沉淀，與那一抹鮮艷的衣服亮色，正反襯出少婦不甘寂寞的青春心靈。典型的背景道具，精心設(shè)計的服裝發(fā)型，柔和空靈的光影塑型，都在追求著美的表達。用寫意的手法表現(xiàn)中國元素，用攝影的技巧表現(xiàn)人物的神韻和氣質(zhì)，是優(yōu)秀攝影師們追求的視覺效果。在這里，中國元素不單是指某一種具象的符號，而是包括了眾多的抽象元素，如色彩、形式、質(zhì)感、建筑、服飾等。作家的語言是藝術(shù)，畫家的語言是作品，攝影家的語言應(yīng)該是這兩者的交融；攝影作為一門大眾化的視覺藝術(shù)，帶給觀眾的應(yīng)少些視覺疲勞，多些養(yǎng)眼之作。一抹光影調(diào)丹青，《喬家大院的女人》，應(yīng)該是做到了?！?/p>
綜上所述：攝影作品的賞析體現(xiàn)了創(chuàng)作者的審美創(chuàng)造和鑒賞者的審美再創(chuàng)造。 每個人都有不同的經(jīng)歷和個性，每個鑒賞者又會根據(jù)自身的生活體驗、學(xué)識修養(yǎng)和藝術(shù)情趣去獨自的理解和體驗作品的情感內(nèi)涵。
除了掌握和了解上面敘述的四種寫作技巧外，要真正寫好攝影作品的鑒賞文章 ,還必須要把握好四大要素：
一、分析作品的攝影技術(shù)與技巧：包括分析最佳瞬間、現(xiàn)場氣氛、人物神態(tài)、背景選擇、等待抓拍等；
二、吃透作品的基本造型因素：包括攝影構(gòu)圖、場景用光、畫面影調(diào)、色彩烘托等；
三、把握作品的藝術(shù)表現(xiàn)方法 ： 包括創(chuàng)作方法和藝術(shù)手法。 創(chuàng)作方法是攝影家創(chuàng)作時所遵循的反映現(xiàn)實生活塑造形象的基本原則和方法。藝術(shù)手法是指攝影家在創(chuàng)作中根據(jù)作品需要而運用各種不同的表現(xiàn)手法,如夸張和對比、簡潔和含蓄、寓意與象征等；
四、理解作品的主題思想： 主題思想是攝影作品內(nèi)容的集中體現(xiàn)。一般來講，以社會生活為題材的作品，其主題比較明顯；以自然景象為題材的作品，則主題思想會比較含蓄。
學(xué)會了四大寫作技巧，掌握了四大作品要素，如果在對攝影作品進行有效的鑒賞時，您還能夠把握好四個原則：
一是善于把攝影作品放在它所屬的具體門類中去分析；
二是善于聯(lián)系作者和作品的特定社會歷史環(huán)境去點評；
三是文章鑒賞者本人具備有良好的藝術(shù)綜合素養(yǎng)；
四是長期堅持不懈的撰寫攝影專業(yè)文章；
那么恭喜您：您一定會成為寫攝影鑒賞文章的高手。
（聲明：除案例作品已署名原作者外，其它文字和作品均為本文作者原創(chuàng)，今日頭條獨家發(fā)表）
