讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905—1980）
法國20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，西方社會主義最積極的鼓吹者之一。在戰(zhàn)后的歷次斗爭中都站在正義的一邊，對各種被剝奪權(quán)利者表示同情，反對冷戰(zhàn)。他也是優(yōu)秀的文學(xué)家、戲劇家、評論家和社會活動家。
Anyway，在認(rèn)識西蒙娜·德·波伏娃之前，這個名字對我（包括很多人）而言毫無意義。
但是這并不能忽略薩特牛逼的一生及其文學(xué)成就。
然而本著一顆熊熊燃燒的八卦之心，這次著重聊聊薩特的個人生活，畢竟文學(xué)家（藝術(shù)家）的生活往往比他的作品更精彩呢！
讓-保羅·薩特的一生有三個重要標(biāo)簽，第一個是作為哲學(xué)家的他畢生成就——《存在與虛無》，開創(chuàng)了存在主義的先河。
第二個是薩特十只手都數(shù)不過來的情人以及與女權(quán)運(yùn)動創(chuàng)始人之一，波伏娃之間的契約婚姻。
第三個便是薩特很丑……
首先來說說薩特的丑……
薩特“不出眾”的外貌是在哲學(xué)界出名的，存在主義這一領(lǐng)域中有句大俗話：帥加繆丑薩特。
阿爾貝·加繆與薩特是二十世紀(jì)法國存在主義哲學(xué)的雙子星座，兩人都有著極為傳奇的人生閱歷且性情相投都獲得了諾貝爾獎，經(jīng)常結(jié)伴在法國街頭的花神咖啡館討論哲學(xué)，真是天造地設(shè)的一對呀（誤）
阿爾貝·加繆
然而后來薩特傾向于共產(chǎn)黨和馬克思主義，而加繆則對蘇聯(lián)社會有著比較清醒的認(rèn)識，因此隨著國內(nèi)外形勢的變化，加繆在1951年發(fā)表了論著《反抗者》，導(dǎo)致了他與薩特的論戰(zhàn)和決裂。（顏值不對等都沒法做朋友……）
薩特因?yàn)閷?shí)在太丑，一只眼睛還是失明的，因此后世有許多人為波伏娃委屈：薩特風(fēng)流成性又丑陋根本配不上美麗知性且才華橫溢的波伏娃。
但在當(dāng)時幾乎沒人說他倆不般配。
薩特的好友后來成了論敵的雷蒙·阿隆說，薩特的丑被他的智慧掩蓋了，“只要薩特一張口，只要他的智慧之光掩蓋了他臉上疤疤癩癩的青春痘，他的丑也隨之消失了”。
既然提到了西蒙娜·德·波伏娃，那就不得不提她與薩特之間著名的契約婚姻。
自古鮮有女性在哲學(xué)界留名，然波伏娃是當(dāng)時最閃亮的星星。
19歲時，她便發(fā)表了一項(xiàng)個人“獨(dú)立宣言”，宣稱“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志”。終身不婚。
真是太帥了！
波伏娃最知名的作品便是《第二性》，被譽(yù)為“女人的圣經(jīng)”，經(jīng)典中經(jīng)典，確立了她在西方女權(quán)運(yùn)動及女性主義研究中的先驅(qū)者地位。那句震驚世人的話——“女人不是天生的，而是變成的?！?/span>便是出于此書。
薩特和波伏娃相遇在1929年，年輕的波伏娃參加巴黎高等師范學(xué)院令人望而生畏的教師資格綜合考試時，薩特當(dāng)著比他小三歲的西蒙娜·德·波伏瓦小姐的面考了第一名，而她得了個第二。
不久，卡斯托爾（波伏娃的小名，有“海貍”的意思）就成了著名作家和婦女運(yùn)動的領(lǐng)袖。很快，這兩位在精神與思想層面門當(dāng)戶對的人迅速地墜入愛河。
畢業(yè)后的薩特應(yīng)征入伍（后來被俘了…=_=），分別前，二人許下承諾：在分別的日子里，我們雖然不在彼此的身邊，但要一直保持一種親密的關(guān)系，不許欺騙對方而且要對對方無話不談。但是古怪的薩特又向波伏娃拋出了一個不合常理的“合同”：第一，我不會選擇和你走結(jié)婚這條路；第二：我想得到所有的女人，只要我能。
同樣主張感情自由的波伏娃與薩特不謀而合，欣然接受了這個“合同”。
此外，他們還約定，要及時與對方分享自己艷遇的詳細(xì)情節(jié)。
此后他們一直處于一種分分合合的處境之中，但對彼此的感情卻沒有絲毫的衰退，直到薩特病逝。
1925年夏天，從遇上西蒙那·約里飛開始，薩特總是不缺風(fēng)流韻事。
在最近一本名為《危險的關(guān)系》的書中，西蒙娜和薩特這對大大有名的情侶卻被描述成了愛情騙子。
指責(zé)他們?yōu)榱藵M足自己的私人欲望，利用晦澀難懂的哲學(xué)，為他們的多重兩性關(guān)系尋找借口，甚至經(jīng)常與未成年人發(fā)生兩性關(guān)系。
西蒙娜不僅喜歡男人，還喜歡年輕女孩；而薩特盡管身材矮小、面貌丑陋，甚至有些斜視，但他學(xué)識高、口才好、唱歌動聽，周圍總是不缺年輕的女性崇拜者。波伏娃也時常將自己中意的女學(xué)生和情人介紹給薩特，甚至因此被學(xué)生家長投訴而丟過工作。
有傳聞，薩特和西蒙娜至少有五個共同情人，包括男人和女孩，所有人可以相互發(fā)生性關(guān)系。薩特曾經(jīng)當(dāng)著波伏娃的面向她的學(xué)生、同性戀情人奧爾加·柯薩基維茨哭著求愛。
波伏娃在《女賓》一書中曾敘述過他們之間復(fù)雜的三角戀愛關(guān)系，她稱之為三重奏。三十年代末，奧爾加嫁給了雅克-洛朗·波斯特，后者是薩特的學(xué)生，也就是從那時起，波伏娃和博斯特建立了情人關(guān)系，一直到一九四七年波伏娃有了美國情人后和他正式分手。 同時，薩特也追求過奧爾加的妹妹旺達(dá)，這段戀情也維持了好多年……不過她、博斯特及薩特一直是非常好的朋友，他們志同道合，維持了長達(dá)四十多年的友誼（？）。
還有一位是克勞德·朗茲曼，《現(xiàn)代》雜志的編輯。一九五二年，二十七歲的朗茲曼主動向波伏娃表達(dá)了自己對她的愛慕之情，四十四歲的波伏娃理智地接受了這位年輕人的情誼。他們同居六年后，也是由朗茲曼提出結(jié)束這段戀情，年近五十歲的波伏娃以同樣的心態(tài)答應(yīng)了這個請求。
1956年，18歲的文科預(yù)備班的大學(xué)生阿萊特·埃爾克漢姆進(jìn)入了薩特的生活，成為了他的情人和親信，之后，她成為了薩特與波伏娃的養(yǎng)女……
一家三口
貴圈真亂……
但是他們以自由為旗的契約式愛情，是基于他們的哲學(xué)理念的，絕不能簡單地理解為“獵艷”的方便。
長篇小說《惡心》是薩特的早期作品，標(biāo)志著薩特存在主義世界觀的確立，同
時也奠定了他在法國文壇的地位。
惡心，是處于覺悟中的現(xiàn)代人對自身處境的反應(yīng)，這種反應(yīng)表現(xiàn)為一種不適，一種醒悟，一種眾人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)感，一種對大眾渾渾噩噩現(xiàn)狀的背棄。
《惡心》以日記的形式展現(xiàn)開來，每篇日記都記敘了主人公斷斷續(xù)續(xù)的心理感受，主人公心理過程的展現(xiàn)也是薩特存在主義觀點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)呈現(xiàn)的過程。
從《惡心》之中，我們可以看到薩特對存在與自由的執(zhí)念，這也伴隨了這個男人一生。
薩特和波伏娃之間開放的伴侶關(guān)系，本身是和他們的哲學(xué)追求有內(nèi)在一致性的。
1964年，不好看的薩特憑自己的才華虜獲一眾女人的芳心外還憑自傳體小說《詞語》獲得諾貝爾文學(xué)獎，然而，獲獎當(dāng)天，薩特在餐館擬寫了一份拒授聲明，由他的朋友在瑞典駐法國使館宣讀。
沒錯，村上春樹陪了六年的諾貝爾、多少文學(xué)家可望而不可及的諾貝爾獎，他說不要就不要了…………
他說他一貫拒絕官方的榮譽(yù)，但他并不諱言在東西方兩大陣營中，他更同情社會主義陣營，他認(rèn)為諾貝爾文學(xué)獎存在著明顯的政治傾向性。
試問古今，有幾人會對諾貝爾獎say no ?!
所以這個膝蓋，我必須給薩特。
盡管肉體不忠，但是在精神層面，他們是無人可介入的真正的夫妻拍檔。
波伏娃在回憶錄中寫道：“遇見薩特是我一生中最重大的事件?！彼_特也多次向外界表示：“波伏娃是上天給自己最大的恩賜。”1980年，薩特病逝，法國為這位大師舉行了國葬。1986年，波伏娃去世，法國同樣也為其舉行了國葬。
法國不愧是一個“自由、平等、博愛”和浪漫的國家，1999年，法國國內(nèi)通過了一項(xiàng)法律：男女只需辦理契約合同而不用辦理結(jié)婚手續(xù)，亦可成為契約式的生活伴侶。
最后劃個重點(diǎn)，就像王朔說的，“以前我不知道薩特、尼采什么的，后來我看了， 才發(fā)現(xiàn)他們說的我都已經(jīng)知道了?！?/span>
薩特的四大理論
（1）、存在先于本質(zhì)：人之初是個無，他什么也不是，直到后來，他才成為他自己所創(chuàng)造的東西。
（2）、人是被判定為自由的：在薩特看來，人的本質(zhì)是自由的，存在與自由不可分，自由是絕對的。
（3）、他人就是地獄：薩特把人與他人、人與社會之間的關(guān)系看作是敵對的關(guān)系。
（4）、世界是荒謬的，人生是痛苦的。
薩特語錄
“人是一堆無用的熱情。”
“我是個百依百順的孩子，至死不變，但我只順從我自己?！?/span>
“如果你在獨(dú)處時感到寂寞，那說明你還沒有跟自己成為好朋友?！?/span>
“對于過去我無能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來。”
“我覺得孤獨(dú)那么可怕，以至于想自殺，把我克制住的是這樣的想法：沒有人，絕對沒有人對我的死而感動，我死后會比生前更孤獨(dú)?！?/strong>
對他倆荒謬卻長久的契約婚姻感興趣的同學(xué)，可以去看看根據(jù)他們故事改編的電影《花神咖啡館》喲~
