格局決定成敗。古往今來(lái)，凡成大事者，必有大格局。
那么何為格局呢？格局既是心理空間，也是精神結(jié)構(gòu)，還是生命容量，更是綜合素養(yǎng)。境界的高低、胸懷的大小、眼界的寬窄、思想的深淺、執(zhí)行力度的大小都是判斷一個(gè)人格局大小的緯度。
我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)人的境界，人的境界有高有低。有的人只為自己而活，謀的是一己之私，局限在“自我”的羈絆里；有的人為自己的小團(tuán)體活，謀的是小部分人的利益，跳不出“小我”的束縛；有的人為大眾而活，心懷博愛(ài)，有著一顆濟(jì)世為民之心，謀的是眾人的利益，達(dá)到“無(wú)我”的境界。
那么，試問(wèn)下我們自己是在哪個(gè)境界里呢？我們是為誰(shuí)而活著，謀的是什么人的利益呢？
接著，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)人的胸懷，大胸懷之人必有大度量，也即是大格局。有的人心胸很小，像小坑一樣，逢水則盈，逢旱則干，心里裝不下別人，自以為是，斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)；有的人心胸會(huì)有一定的容量，像湖水的寬度，有選擇的部分開放，針對(duì)某時(shí)某地、某人某事，卻盛不下人生中遭遇的潮起潮落、風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)法做到寵辱不驚；有的人心胸像大海一樣寬廣，能容天下難容之事，能忍世人難忍之苦，懂得匯眾人之智，集各方之力，有容人之量，無(wú)論處于順境還是逆境，都可以做到從容淡定。
想要提升我們的格局，就要慢慢擴(kuò)大我們的胸懷，要能做到遇事寵辱不驚，從容淡定，有容人之量，能忍。
再說(shuō)說(shuō)人的眼界，眼界取決于角度。有的人用“直角”看事物，只能看到事物的一個(gè)側(cè)面；有的人用“廣角”看事物，雖看不齊全，但也精彩；有的人用“全角”看事物，這樣的人能夠眼觀六路，耳聽八方，看到的是事物的全面，有利于他們做出合理的判斷。
我們?cè)诳创患聲r(shí)候，是只看到一個(gè)側(cè)面便下定論呢？還是看到全面再辯證下結(jié)論呢？
那從思想層面來(lái)談?wù)劊枷氲膶哟螞Q定一個(gè)人的思維質(zhì)量。有的人思想浮于表層，這也是因?yàn)檫@樣的人知識(shí)貧乏、淺薄，思考能力欠缺，所以容易人云亦云，隨波逐流；有的人思想觸及淺層，這樣的人有小聰明，足夠機(jī)靈，但思想深度不夠，所以容易淺嘗輒止，考慮不周全；有的人思想通透，可以看清事物的本質(zhì)，抓住事物的規(guī)律，在充滿多變性、復(fù)雜性、不確定性的事件中找準(zhǔn)方位，辨明是非，作出正確的判斷。
其實(shí)，眼界的角度與思想的深度需要通過(guò)多讀書或者旅游或者多接觸不同層次的人，來(lái)拓寬我們的視野與知識(shí)面，提升我們的知識(shí)素養(yǎng)。大格局之人必有大智慧。
最后，不論我們的境界有多高，心胸有多廣，眼界有多寬，思想有多深，都需要實(shí)踐，實(shí)踐出真知。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我們要知行合一，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，將思想化為行動(dòng)，用堅(jiān)定的意志力、超常的執(zhí)行力去辦實(shí)事、出實(shí)招。不要只是紙上談兵、夸夸其談，停留在空想、空談，也不要流于形式、得過(guò)且過(guò)，只是花拳繡腿，浮光掠影，做事不深入、不到位。
一切的一切最終都要回歸到行動(dòng)上，這需要我們?nèi)?zhí)行，不管能不能理解，都要執(zhí)行，在執(zhí)行中加深理解。
蕓蕓眾生普遍過(guò)的都是平凡的小日子，在平凡的小日子中安心本分，踏踏實(shí)實(shí)過(guò)日子，即便是雞毛蒜皮、針頭線腦的小事，也要不失格局，才是最好的結(jié)局。
格局決定我們最終走向哪里，以及如何走下去，心有大格局，安心過(guò)好小日子，人生亦精彩紛呈！
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