說到“浮世繪”，大部分人第一時(shí)間想到的應(yīng)該就是“大海浪”或者美女畫了吧？
除此之外，你還知道哪些浮世繪嗎？
《神奈川沖浪里》 葛飾北齋
浮世繪脫胎于日常生活，“浮世”是佛教用語，指虛無縹緲的人世，浮世繪從字面來解釋，就是“虛浮世界的繪畫”。
江戶時(shí)代的《浮世物語》開篇說：“萬事不掛心頭，隨風(fēng)飄去，流水浮萍一般，即叫做浮世?！备∪A，虛幻，及時(shí)行樂，活在當(dāng)下，這大概就是浮世繪所要描摹的永恒主題。
梵高這樣談?wù)撨^浮世繪：
“看日本浮世繪的人，該像個(gè)哲學(xué)家、聰明人似的，去丈量地球與月亮的距離嗎？不；該學(xué)習(xí)俾斯麥的政略嗎？不。你只該學(xué)會(huì)描繪草，然后是所有植物，然后是所有風(fēng)景、所有的動(dòng)物、最后是人物形象。你就做著這一切，度過一生。要做這一切，一生都還太短。你應(yīng)當(dāng)像畫中人一樣，生活在自然里，像花朵一樣?！?/p>
春宮圖？明星照？風(fēng)景畫？
浮世繪描繪的是虛華和奢靡的俗世景象。所以，你會(huì)在浮世繪上看見演員、名媛、茶屋女侍，相撲力士，也會(huì)看見風(fēng)花雪月之迷幻、平凡生活的片斷、奢靡華麗的場景……其主題都是：及時(shí)行樂。
浮世繪興起之時(shí)，恰逢日本進(jìn)入了短暫的和平時(shí)期，商人階層頗具規(guī)模，揮金如土的享樂成了風(fēng)氣，底層的人民群眾也是無事可做，干脆也沉迷于帷帳之歡。
眾多主題和內(nèi)容頗為刺激的春宮圖應(yīng)運(yùn)而生，題材與尺度空前大膽狂野。時(shí)勢造英雄，公認(rèn)的浮世繪三大家（葛飾北齋、喜多川歌麿、安藤廣重）都有春畫流傳于世。
《寬政三美人》 喜多川歌麿
美人畫也很流行，以年輕美麗的女子為題材，主要描繪游女（妓女）和茶屋的人氣看板娘（招牌女郎），后來也有街頭美女的題材。
《冬日冷風(fēng)》 高橋松亭
你可能根想不到，在江戶時(shí)代的人們也熱衷《水滸傳》，不僅如此，他們還把水滸英雄畫進(jìn)了浮世繪中，這就是以歌川國芳為代表的武者繪，以傳說、傳奇、歷史小說中的武士為題材。
《通俗水滸傳豪杰百八人之青面獸楊志》 歌川國芳
浮世繪的盛極一時(shí)，讓人們紛紛效仿奢靡浮華的生活，這也引發(fā)了政府的不滿。禁令隨之而來，沒過多久，浮世繪的主題便不得已地從人物向風(fēng)景轉(zhuǎn)型（即“名所繪”）。比如葛飾北齋的這幅《凱風(fēng)快晴》，記錄下了的便是富士山轉(zhuǎn)瞬即逝的霞光。
《凱風(fēng)快晴》 葛飾北齋
對(duì)于江戶時(shí)代的人來說，這些描繪日本全國各地風(fēng)景的浮世繪充當(dāng)著“江戶時(shí)代lonely planet”，對(duì)于現(xiàn)代人來說，通過浮世繪，可以一窺距今數(shù)百年前，各種未被開發(fā)過的美麗風(fēng)景和一些節(jié)日里的傳統(tǒng)習(xí)俗，很有趣。
《諸人登山》 葛飾北齋
《莊野 白雨》 歌川廣重
嚴(yán)格意義來說，雖有手繪浮世繪，但它更常見的形式是量產(chǎn)的木刻版畫，是畫家、雕刻師、印刷師、出版商等的共同作品。所以，如果問“這是不是真跡”，那就完全暴露了你是個(gè)門外漢了，浮世繪版畫稱是否“原版”更為貼切。
浮世繪的制作過程
浮世繪用木板印刷，大量生產(chǎn)，價(jià)錢便宜，本來的作用就是給吃瓜群眾傳播各類文化而誕生的，其誕生之初不是為了“藝術(shù)”，而是平民大眾的生活寫照。
《相撲繪》 歌川國芳
在日本淪為包裝紙
卻在歐洲拯救一代印象派大師
我們都知道印象派和后印象派的畫家很多都受到了日本浮世繪的影響。怎么個(gè)影響法？是說莫奈畫了自己妻子穿和服的樣子？
《日本女人》 莫奈
還是梵高用油畫臨摹了歌川廣重的作品（并照貓畫虎的學(xué)寫書法）？
Flowering Plum Tree 梵高
遠(yuǎn)不止這些。
在19世紀(jì)，傳統(tǒng)浮世繪步入末期，卻意外地在歐美受到追捧。當(dāng)時(shí)的日本閉關(guān)鎖國政策解除，大量的瓷器、茶葉被進(jìn)口到歐洲，人們隨手用浮世繪的畫紙拿來包裝瓷器等出口品。
想象一下，在當(dāng)時(shí)的歐洲，西方人從市場上買回來一些商品，打開包裝紙，看見的是一幅幅葛飾北齋的作品！果然，意外略見浮世繪的西方人，仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸，被畫作的奇妙風(fēng)格深深吸引，其中就包括許多印象派和現(xiàn)代畫派的大師，比如莫奈、馬奈和梵高。
1909年時(shí)莫奈接受美術(shù)雜志的采訪時(shí)說過：“如果一定要知道我作品后面的源泉，作為其中之一的，那就是希望能與過去的日本人建立聯(lián)系。他們罕見的簡練趣味，對(duì)我來說有著永遠(yuǎn)的魅力。以投影表現(xiàn)存在、以部分表現(xiàn)整體的美學(xué)觀與我的思考是一致的。”
左：莫奈《橋·睡蓮》
《富岳三十六景之一》 葛飾北齋
《帆船比賽》 莫奈
梵·高可能是那個(gè)時(shí)代畫家中受浮世繪影響最深的人，他在臨摹過多幅浮世繪作品后，將浮世繪的元素融入了之后自己的許多作品中，例如名作《星夜》中的渦卷圖案即被認(rèn)為參考了葛飾北齋的《神奈川沖浪里》；他甚至在《唐基老爹》中的背景里，畫出了有許多浮世繪的畫作。
《日本情趣·花魁》梵高
《唐基老爹》 梵·高
還有法國的畫家德加，有別于其他忙于風(fēng)景畫的畫家，他畫面中出現(xiàn)更多的是人。他的畫面中常出現(xiàn)作品的中間置空，前景中的人物時(shí)會(huì)放大，這些都是受到浮世繪的構(gòu)圖影響。
魯迅：中國還沒有欣賞浮世繪的人
就連魯迅先生，也為之吸引，一生收藏了42幅浮世繪版畫，其中不乏一些國寶級(jí)作品。
在魯迅晚年，他曾大量搜購浮世繪作品。1926年至1936年間，魯迅購買浮世繪書籍17種33冊、單頁浮世繪30幅，囊括了日本浮世繪大師的代表作品，另藏有日本友人所贈(zèng)浮世繪12幅。
魯迅怎么看待浮世繪？在1934年1月給給日本歌人山本初枝的信中，他曾清楚地表明了自己對(duì)浮世繪的態(tài)度：
“關(guān)于日本的浮世繪師，我年輕時(shí)喜歡北齋，現(xiàn)在則是廣重，其次是歌麿的人物。寫樂曾備受德國人贊賞，我試圖理解他，讀了二三本書，但最終還是未能理解。不過，適合中國一般人眼光的，我認(rèn)為還是北齋，很久以前就想多用些插圖予以介紹，但目前讀書界的這種狀況首先就不行。貴友所藏浮世繪請勿寄下。我也有數(shù)十張復(fù)制品，但隨著年齡的增加越來越忙，現(xiàn)在連拿出來看看的機(jī)會(huì)也幾乎沒有。況且，中國還沒有欣賞浮世繪的人，我自己的這些浮世繪將來交給誰，現(xiàn)在正在擔(dān)心?！?/p>
《富岳三十六景·東都淺草本愿寺》 葛飾北齋
《葉隙之月》 歌川廣重
《三女習(xí)文》 喜多川歌麿
魯迅曾說“中國還沒有欣賞浮世繪的人”，大約是社會(huì)現(xiàn)實(shí)之嚴(yán)苛，離浮世繪中寧靜和審美的日常相去甚遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，80年過去，大約中國已經(jīng)有人能夠欣賞浮世繪了吧。
看到這里，你是不是也對(duì)浮世繪有了新的認(rèn)識(shí)呢？
想不想真實(shí)感受浮世繪凹凸的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的發(fā)絲、凹凸的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的發(fā)絲、現(xiàn)在為你推薦這本：
《你不了解的浮世繪》
★日本國立國會(huì)圖書館傾力相助，中文版初次面世
★20余位浮世繪巨匠傾力打造的精美畫卷，難得一見
★中式經(jīng)折裝打破對(duì)頁畫冊空間束縛，畫面氣勢恢宏
★歷史與神話交融，描繪亦媚亦邪的感官王國
百鬼夜行里最為人所知的妖怪“酒吞童子”，大陰陽師安倍晴明的得意弟子“安倍泰成”，平安時(shí)代妖術(shù)高強(qiáng)的大盜賊袴垂保輔，率十九位大臣出征壇浦海戰(zhàn)的源義經(jīng)……
歌川豐國、歌川國芳、月岡芳年等21名日本浮世繪大師取材于神話出云國大社八百萬神，宇治川大合戰(zhàn)、和田合戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役，歷時(shí)多年繪制而成。
本書嚴(yán)選其中16幅畫面，場面氣勢恢宏，構(gòu)圖及人物表現(xiàn)堪稱經(jīng)典。每幅圖配以短小精悍的背景概說和畫面描述，使欣賞更具知識(shí)性，閱讀更具趣味性。
聯(lián)系客服
