--程耀華
家風和家訓(xùn)，雖都與家庭人員及生活有關(guān)，內(nèi)容卻截然不同，家風是一個家族世代相傳的傳統(tǒng)風尚，屬于精神力量；家訓(xùn)是一個家族修身立業(yè)的道德規(guī)范，屬于規(guī)章制度。
一、家風
家風，是指一個家族歷經(jīng)數(shù)代形成的傳統(tǒng)風尚，也就是體現(xiàn)家族成員的生活方式、行為習(xí)慣、精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的文化風格。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。
家風，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印，是給家中后人樹立的價值準則。
家風：明道家風
遵吾家風,厚德載物。
箕裘世澤,和親睦族。
肇耕硯拓,詩禮傳家。
--歲次甲午年公元二零一四年五月十日于貴州仁懷馨天地小區(qū)陋室
貴州遵義程氏桂花房自立家風：
程顥，字伯淳，人稱明道先生，是北宋時期著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、理學(xué)的奠基人。程顥自幼奇質(zhì)，明慧驚人，十五歲時，與其弟程頤師從大儒周敦頤，慨然有求道之志。程顥、程頤二人也被稱為二程，二程是孔孟之后唯一能與之相提并論的曠世大儒，他們集儒學(xué)、易學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)的精華，創(chuàng)立了以天理論為基礎(chǔ)。以正人心，修道德，明義理為核心的理學(xué)，奠定了此后近千年中國正統(tǒng)文化，也對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。宋神宗元豐八年(1085)，程顥病逝，終年54歲。宰相文彥博為其題寫墓碑，送他“明道先生”四個大字。程頤在《明道先生墓表》 中評價他：“使圣人之道煥然復(fù)明于世，蓋自孟子之后，一人而已?！薄Ｎ嶙灞小俺套蛹矣?xùn)” 、程顥'四言箴’”、 程顥、程頤“九思立德”傳承家風瑾訓(xùn)，發(fā)揚光大二程理學(xué)為宗旨，500多年來，吾族為了緬懷紀念先祖功德，就以程顥“明道先生” 名諱中的“明道”作為家風，即：“明道家風”。
一般情況下，家風是指一種由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規(guī)范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。
家風是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。作為一種精神力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展和進步。
家風特點
1.傳統(tǒng)家風，有榜樣性、社會性、傳承性三大特點，主要代表有兩類：
一類是以林氏家族為代表的“忠孝傳家”，《林氏家訓(xùn)家規(guī)》曰：“孝始于事親、終于報國，移孝以作忠，即顯親以全孝，此為大孝”、“孝為立身大本。若不孝于親則不能忠于國；必反為社會之蠹蟲”。
程子家訓(xùn)
父慈子孝，兄友弟恭。夫婦和，朋友信。見老者敬之，見少者愛之。有德者年雖下于我，我必尊之;不肖者年雖長于我，我必遠之。勿談人之短，勿矜己之長。仇者以義解之，冤者以直報之。人有小過,以量容之;人有大過,以理責之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。處公無私仇，治家無禮德。勿損人利己，勿妒賢嫉能。見不義之財勿取，遇義合之事則從。崇詩書，習(xí)禮儀,訓(xùn)子孫，寬奴仆。守我之分，聽我之命。人能如此,天必從之。此常行之道，不可一日無也。 斯程夫子立家訓(xùn)，后世子孫，當日三省己身，恪守勿違，必天佑道從,萬世永昌。
另一類是以曾國藩為代表的“立志成事”，《家書》曰：“志不立，天下無可成之事”“不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘”，其家書家教中，立志之論甚多，強調(diào)立志之后，據(jù)此求過，自律自勉。
2.新時代家風，有吸納性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新性三個特點，主要代表兩類：
一類是以梁啟超、傅雷等著名學(xué)者為代表的“詩書傳家”傳統(tǒng)家風，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守，教會了子女愛國報國；對先進科學(xué)的接納，促成了子女立業(yè)成才。
另一類是以中國共產(chǎn)黨老一輩無產(chǎn)階級革命家和各個時代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為代表的“愛黨愛國”紅色家風。如周恩來總理擬定的“十條家規(guī)”，陳云為親人定下的“三不準”， 朱德總司令的家風“立德樹人、勤儉持家”等。
二、什么是家訓(xùn)。
家訓(xùn)，是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的道德規(guī)范。它不僅是家譜中的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。
道德有社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu)，一個家庭的家訓(xùn)，相當于一個國家的道德標準。如曾國藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等。家訓(xùn)即是要求家人做人的道德標準。
家訓(xùn)，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩；這個家庭的規(guī)矩就相當于國家的法律。
孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。
一個家庭要想興旺發(fā)達，做人做事都要講規(guī)矩。家人違背家規(guī)，就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓(xùn)之所以為世人所重，因其主旨是推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規(guī)家法中的重要內(nèi)容，如：“節(jié)儉當崇”、“邪巫當禁”等。
結(jié)語。
自古以來，家庭作為社會的細胞，關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。
家風家訓(xùn)在家庭中的地位舉足輕重，是家庭成員的處事之理、道德之根、做人之基，更是立身之本。
