今天講脾經(jīng)隱白穴。
隱白穴出自《靈樞經(jīng)本輸?shù)诙费?/span>“脾出于隱白，隱白者，足大趾之端內(nèi)側(cè)也，為井木”。脾經(jīng)屬土，隱白穴為脾經(jīng)五腧穴之木，是為土中木，為脾經(jīng)與肝木互通相應(yīng)之穴。
隱白為脾經(jīng)井穴，亦為根穴?！鹅`樞經(jīng)根結(jié)第五》言“脾經(jīng)根于隱白，結(jié)于太倉”。太倉即腹部中脘。
隱白穴之名自古解釋有兩層含義：第一脾經(jīng)為土，而脾土生肺金，金之色白，而土生金，金隱于土中。隱，有潛藏孕育之意，此穴為脾經(jīng)之木穴，木為東方主生發(fā)孕育，故能生肺金，有生金榮肺之象；第二隱白穴位于足大趾內(nèi)側(cè)白肉際，故曰隱白。
脾為足太陰脾經(jīng)，肺為手太陰肺經(jīng)。脾肺皆為太陰之氣，那么“太陰”何意呢？在古代各種歷法中，有太陰歷，太陽歷，以及太陰太陽之陰陽合歷。太陰歷是以月球受光面的圓缺晦明變動為基礎(chǔ)，利用月球運行周期為標準制定的歷法。太陽歷是以太陽的回歸年周期為基本數(shù)據(jù)制定的歷法。陰陽合歷是綜合了太陽日的運行周期與太陰月的運行周期，陰陽結(jié)合起來制歷。我們現(xiàn)在所用的陰歷就是陰陽合歷。古稱日為太陽，月為太陰。古人言：太陰者，月也?！豆騻鳌费浴霸抡?，土地之精”，古又有言”月為太陰之精，生水在地，故為陰也”，“日為太陽之精，生火在天，故為陽也”?！秲?nèi)經(jīng)》里，脾土為太陰，太者，極至之意?；煦绯醴?，天地定位，天南而地北，濁陰下降而為地，故大地為太陰之氣所凝，陰之極也。而地之精華為月，故月為太陰之精。月繞地而行，尊地為母實為大地太陰之氣在天所凝。從中醫(yī)來說，肺金為脾土之精而化生。古曰：金者五色，黃金、白銀、赤銅、靑鉛、黑鐵。金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下。金者，地精之所生。
脾經(jīng)五腧穴中有三個與肺金相關(guān)者，除隱白外，還有輸穴太白穴、經(jīng)穴商丘穴。太白者，西方之金星；商者，金音也，經(jīng)穴五行為金，故曰商丘，丘，言土墩。也就是說，肺經(jīng)為月，脾土為地，肺經(jīng)之氣乃脾土升發(fā)升清于天而生。故肺經(jīng)之氣源于脾土之氣。
隱白穴，乃肺金之氣根于脾土之氣，此穴為肺氣潛藏在地?？挤谓?jīng)起于中焦，實起源于脾經(jīng)結(jié)穴之中脘，可證脾氣升清乃生肺經(jīng)之氣，故此穴亦能療肺經(jīng)之疾病。
隱白為脾經(jīng)之井穴，凡井穴都能治療中風(fēng)、昏迷、暈厥之疾病.《針灸甲乙經(jīng)》：“尸厥，死不知人，脈動如故，隱白及大敦主之.”
尸厥稱為厥證∶以突然昏倒、不省人事，或伴有四肢逆冷為主要臨床表現(xiàn)的病證，又稱暴厥、尸厥等。發(fā)病后多可在短期內(nèi)神志蘇醒，重者也可一厥不復(fù)。為陰陽失調(diào)，氣機暴亂，氣血運行失常，氣血上逆，使清竅閉塞，精明失養(yǎng)而引起。其病機主要為經(jīng)脈之氣因為陽亢動風(fēng)、火邪熱邪、氣逆等病因，導(dǎo)致氣血沖逆并走于上，上而不下，表里陰陽二氣不能正常升降周流往來，而引起陰陽二氣逆亂，短時間內(nèi)形成陰陽二氣極端的偏盛偏衰，而致暈厥.
經(jīng)脈之氣在正常情形下是升極而降，降極而升，升為陽，降為陰，經(jīng)氣正常升降為臟腑的陰陽機能.經(jīng)脈在一升一降，正反往復(fù)中完成臟腑的陰陽功能.所以經(jīng)氣的只升不降，會導(dǎo)致臟腑本身陰陽的逆亂，陰陽二氣的離決，從而暈厥。若氣反則生，不反則死.厥證何以取井穴治療呢？因為可以引上逆的經(jīng)氣下降歸根,是為氣反則生.
《甲乙經(jīng)》以隱白配伍大敦穴治療暈厥，此穴主治之厥為足三陰之氣厥逆于上而不下，特別是厥陰肝經(jīng)肝陽上亢化火動風(fēng)，形成肝經(jīng)上盛下衰，最易導(dǎo)致暈厥，臨床為中風(fēng)偏枯、大厥擊仆之證.以風(fēng)為陽邪，本性升散，最易致氣血上逆.
足三陰經(jīng)的少陰腎經(jīng)井穴涌泉、太陰脾經(jīng)井穴隱白、厥陰肝經(jīng)井穴大敦五行皆屬木，為足三陰經(jīng)最下之井穴，最善引風(fēng)木之氣下行。木在臟為肝，肝主風(fēng)。肝中氣血上逆，必犯巔頂百會，以肝經(jīng)上行與督脈會合于巔頂百會.百會位于人一身之正南方之天部，病在頭者取之足，隱白為脾經(jīng)在足部之根穴，脾為土，足為地，故以隱白穴引天頂之氣下達。百會與隱白，一為天南，一為地北，正相沖相反者.一為天之最高，一為地之最下.《雜病穴法歌》云：“尸厥百會一穴美，更針隱白效昭昭”。百會與涌泉之配穴亦此理。涌泉可滋陰平肝潛陽，而隱白亦可柔肝熄風(fēng).
當然臨床上除了五臟之氣厥逆于上導(dǎo)致暈厥，而六腑之經(jīng)氣厥逆于上而不降，亦會引起暈厥.五臟之氣上逆，是為熱厥；六腑之氣上逆，是為寒厥.《素問繆刺論》：“邪客于手足少陰太陰足陽明之絡(luò)，此五絡(luò)，皆會于耳中，上絡(luò)左角，五絡(luò)俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若尸，或曰尸厥，刺其足大指內(nèi)側(cè)爪甲上（足太陰隱白也），去端如韭葉，后刺足心（足少陰涌泉也），后刺足中指爪甲上各一痏（足陽明經(jīng)入足中趾內(nèi)外間也），后刺手大指內(nèi)側(cè)（手太陰少商也），去端如韭葉，后刺手心主（手厥陰中沖也），少陰銳骨之端（少陰心神門）各一痏，立已。不已，以竹管吹其兩耳，鬄其左角之發(fā)方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已”。
《靈樞熱病》：“氣滿胸中喘息，取足太陰大趾之端，去爪甲如薤葉，寒則留之，熱則疾之，氣下乃止”。足太陰大趾之端，乃隱白穴.氣滿胸中喘息，此為手太陰肺經(jīng)之氣盛于上焦而不得肅降.其病因有因寒者，刺隱白而留針，可肅降肺氣下行，胸中滿悶喘息之氣下乃止.其病因有因熱邪雍肺者，刺隱白得氣則瀉之，不必留針，可清瀉肺熱，肅降肺氣。隱白穴與肺經(jīng)相關(guān)，為肺氣伏藏之根，此氣上升于中脘可以化生肺氣，故刺隱白，可以引肺金之氣下行。凡肺氣上逆之胸滿悶脹、喘息不得安臥，持其脈口之脈，上盛三倍者宜取之，可以隱白配伍肺俞穴同用。
隱白穴可以治療半身不遂、以及中風(fēng)腦出血腦梗，但是取隱白，必須是肝經(jīng)上盛的這一側(cè)身體的隱白穴，如果脈口寸虛不能取隱白，以隱白之作用為肅降逆氣之上沖，中風(fēng)半身不遂可以隱白配伍太沖、百會、足三里、風(fēng)市、肩井、風(fēng)池等穴同用，以平肝通絡(luò)，升六腑之清陽，降五臟之濁陰上逆。如果急癥昏迷，亦可配伍醒腦開竅之針法同用，中風(fēng)半身不遂、偏癱腦梗，可上午巳時9點到11點六腑清陽之氣上升、五臟濁陰之氣下降時用針，療效會更好。
隱白又可療癲狂，鬼穴十三針里隱白穴又稱為鬼壘。十三鬼穴“一針 鬼宮，即人中，入三分。二針鬼信，即少商，入三分。三針 鬼壘，即 隱白，入二分------”。隱白穴何以能治療鬼邪陰物作祟呢，以此穴與肺金相關(guān)，肺金者西方，西方者鬼類出入之門戶，亦陰物鬼類容身之位，脾土為至陰極陰，隱白又為脾經(jīng)最下一穴，陰氣最盛，故隱白穴又稱陰白穴，凡癲狂之疾屬于心肝火熾、痰熱壅盛；或者五臟火盛傷陰型可以應(yīng)用。但是陽明經(jīng)熱或腑實證導(dǎo)致狂躁不適合使用。
隱白穴具有鎮(zhèn)靜安神、清熱化痰之效，五臟陰虛，導(dǎo)致的心煩不得眠，也可以用之?？膳湮橛咳?、行間等同用，小兒夜晚煩躁不眠可以溫灸之。脾經(jīng)為土主靜，隱白為又脾經(jīng)極陰之穴，陽主動，陰主靜，故取之可使人安靜。
脾主統(tǒng)血。而隱白自古為治療脾不統(tǒng)血的要穴，《銅人》“婦人月事過時不止，刺之立愈?！备沃鞑匮?、脾主統(tǒng)血，肝不藏血取大敦可效，脾不統(tǒng)血取隱白可效。故二穴常常配伍使用，實證可以點刺出血，虛證可以艾灸治療。亦可治療鼻衄、大小便便血、女子崩漏不止，脾經(jīng)上有二個穴位治療脾不統(tǒng)血的常用穴，除了隱白，還有就是血海，我一般以左隱白、右血海配伍治療脾不統(tǒng)血。適用于左側(cè)脈口陰虛血熱、右側(cè)脈口脾虛不及的脈象。這個脈象，是臨床最易產(chǎn)生崩漏的脈，如果因為瘀血導(dǎo)致血不歸經(jīng)的崩漏，可以加三陰交。
總結(jié)隱白的作用為:肅降肺氣、清化肺中熱痰；寧心安神，救逆蘇厥，柔肝熄風(fēng)，調(diào)經(jīng)統(tǒng)血。可以隱白大敦配伍；隱白百會配伍；左隱白、右血海配伍。另外隱白配尺澤可以清肺化痰平肺喘；瀉隱白、行間，補足三里可以治療肝火犯胃之胃痛，隱白土中木，可于土中瀉肝。
好了，隱白到此，下一個穴位是大都穴。
