“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”是真的嗎？
在關(guān)羽、張飛等大將相繼謝世之后，人們每每提到后期的蜀漢，總會(huì)說(shuō)上一句“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”。可是，蜀漢是真的沒(méi)有人才嗎？人才是治國(guó)得失的重要因素，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們要諸葛亮的治國(guó)說(shuō)起。
一個(gè)國(guó)家治理的如何除了要看出臺(tái)政策的好壞、產(chǎn)業(yè)的扶持，還與上位者本人的道德操守、生活作風(fēng)息息相關(guān)。司馬遷在《史記》中提到孔子說(shuō)過(guò)的“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”的古訓(xùn)（出自《史記·李將軍列傳》），意思就是說(shuō)當(dāng)管理者自身端正，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。在這一方面，以丞相為首的蜀漢許多位高權(quán)重的上位者潔身自好，確實(shí)是令人贊嘆的。
漢朝的時(shí)候還沒(méi)有科舉制度，做官的人選都是通過(guò)地方層層考察、推薦選拔上來(lái)的，被稱作“察舉制”?？疾斓臉?biāo)準(zhǔn)一個(gè)是“孝”，因?yàn)樵诩冶M孝的人進(jìn)入社會(huì)之后肯定忠于國(guó)家。還有一個(gè)就是“廉”了。所以那個(gè)時(shí)候選拔合格的人才都有一個(gè)共同的稱呼叫“孝廉”。諸葛亮早年雖然沒(méi)有做過(guò)孝廉，但考察他的一生，比起孝廉的標(biāo)準(zhǔn)卻有過(guò)之而無(wú)不及，他留給我們今天的精神財(cái)富實(shí)在是非常寶貴，即使過(guò)了一千七百多年都不曾褪色。五十四歲的諸葛亮在前線給八歲的兒子寫(xiě)過(guò)一封家信，就是大名鼎鼎的《誡子書(shū)》。在《誡子書(shū)》里有很多我們耳熟能詳?shù)奶幨缿B(tài)度:"靜以修身，儉以養(yǎng)德"、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。諸葛亮告誡兒子：如果年輕的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，那么年老的時(shí)候就會(huì)像枯落的樹(shù)葉一樣不被社會(huì)認(rèn)可，即使因此守在家里哭泣，又有什么用呢（年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及）？今人力捧世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，其中奧斯特洛夫斯基那句至理名言“不因碌碌無(wú)為而羞恥，不因虛度年華而悔恨”可謂盡人皆知，細(xì)讀之下，奧的名句與丞相《誡子書(shū)》中的觀點(diǎn)不正有異曲同工之處嗎？諸葛丞相在《又誡子書(shū)》里還提到了自己對(duì)飲酒的看法，他認(rèn)為喝酒應(yīng)該注意身體和禮節(jié)，可以喝醉但不能醉到喪失理智亂性胡來(lái)的地步（可以至醉，無(wú)致迷亂）。就是這個(gè)對(duì)待喝酒的觀點(diǎn)，即使到了今天我們很多人都還做不到，甚至因酒誤事、自毀前程的大有人在。諸葛亮用質(zhì)樸的語(yǔ)言去教導(dǎo)兒子，他而自己的行動(dòng)也確實(shí)是這么做的，生前沒(méi)有搞過(guò)別的產(chǎn)業(yè)，去世后主動(dòng)公示財(cái)產(chǎn)不使內(nèi)有余帛外有盈財(cái)，這也是中國(guó)歷史上第一位主動(dòng)公示財(cái)產(chǎn)的官員。不要忘了，諸葛丞相是一位封建時(shí)代的官員，卻比起今日那些老子為官，兒子仗勢(shì)開(kāi)公司老婆借機(jī)攬工程的人要好得太多，太多。就是諸葛丞相以身作則的帶領(lǐng)下，蜀漢軍政大員們大都清廉節(jié)儉：鄧芝任將軍二十多年，始終沒(méi)有置辦私人產(chǎn)業(yè)，妻子兒女都不免挨餓受凍，去世時(shí)家里沒(méi)有多余的財(cái)產(chǎn)（《鄧芝傳》載：終不治私產(chǎn)，妻子不免饑寒，死之日家無(wú)余財(cái)）；大將軍費(fèi)祎生性樸素，家無(wú)余財(cái)，兒子布衣素食，出門(mén)沒(méi)有車(chē)馬與常人無(wú)異（《費(fèi)祎傳》裴注引《費(fèi)祎別傳》載：祎雅性謙素，家不積財(cái)。兒子皆令布衣素食，出入不從車(chē)騎，無(wú)異凡人）；大將軍姜維常年為國(guó)征戰(zhàn)，而家中卻是家宅破舊，沒(méi)有余財(cái)（《姜維傳》載：宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)馀）。
此外，我們都知道國(guó)家出臺(tái)一項(xiàng)好的政策往往是一個(gè)集體群策群力的結(jié)果，這必然與上位者能否允許臣下提出不同的意見(jiàn)，能否做到虛懷納諫有很大的關(guān)系。當(dāng)年項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的計(jì)謀而失去了王霸之業(yè)；袁紹剛愎自用，官渡大戰(zhàn)時(shí)屢次拒絕沮授的正確意見(jiàn)，戰(zhàn)敗后又因?yàn)槟樏鎲?wèn)題殺掉了智謀之士田豐，最后也落了一個(gè)被曹操吞并的下場(chǎng)。即使是用兵如神的曹操本人，赤壁大戰(zhàn)時(shí)想以一人之智對(duì)抗孫權(quán)、周瑜、魯肅、諸葛亮等人中俊才，同樣是戰(zhàn)船被燒鎩羽而歸，這些遠(yuǎn)近的實(shí)例都被諸葛丞相看在眼里?！抖蛡鳌分性涊d了諸葛亮剛?cè)呜┫鄷r(shí)對(duì)群臣說(shuō)過(guò)的一番話，諸葛丞相說(shuō)道：“府（指丞相府）里設(shè)置參謀僚佐的目的就是為了集思廣益。如果為了避免小的矛盾而不提出自己的異議來(lái)反復(fù)商討，時(shí)間長(zhǎng)了國(guó)家大事就會(huì)受到損失。大家都提出異議一起進(jìn)行反復(fù)商討，并且從中找到合適的辦法，就像丟棄破草鞋而撿到寶玉一樣。但是苦于各人心智有限不能都做到這點(diǎn)，只有徐庶遇到這種情況不會(huì)迷惑；還有董和在府中工作七年，發(fā)現(xiàn)有些事情考慮得不周，就反復(fù)多大十余次的提出意見(jiàn)協(xié)商。如果大家能學(xué)到徐庶的十分之一，像董和那樣辦事勤勤懇懇，對(duì)國(guó)家忠心耿耿，那么我也能夠少犯些錯(cuò)誤”。不久之后，諸葛丞相回想起了茅廬躬耕時(shí)和與董和等人共事時(shí)的幾段經(jīng)歷，便又對(duì)眾人說(shuō)道：“從前一開(kāi)始我與崔州平交往，屢次從他那里了解到自己的得失；后來(lái)結(jié)交了徐庶，經(jīng)常被他開(kāi)導(dǎo)教誨；以前和董和為官共事，他每次說(shuō)話都毫不保留；后來(lái)與胡濟(jì)同事，他也能屢屢進(jìn)諫勸阻，雖然我天資低下又欠缺智慧，不能全部采用他們的勸誡，但是我和這四人始終處得很好，這也足以說(shuō)明他們?cè)诟矣谥毖苑矫媸呛敛缓摹！薄抖蛡鳌分械倪@兩段話被陳壽全部收集在了《諸葛亮集》當(dāng)中，從這些話語(yǔ)中我們能體會(huì)到諸葛丞相希望眾人能夠無(wú)所忌諱，廣開(kāi)言路，一起輔佐他治理好國(guó)家。某次諸葛丞相親自核對(duì)登記冊(cè)，主簿楊颙覺(jué)得不妥，便提出了自己的意見(jiàn)：“治理國(guó)家有一定的體制，上下級(jí)之間工作上不可互相干擾。好比有個(gè)主人，派男仆從事耕作，女仆生火燒飯，雞負(fù)責(zé)打鳴、狗負(fù)責(zé)看家、牛負(fù)責(zé)載重、馬負(fù)責(zé)拉車(chē)。這樣，一家的各種工作都沒(méi)有荒廢，所要求的都能得到滿足，他也從容無(wú)憂?？珊鋈挥幸惶焖氩婚_(kāi)了什么事都要自己來(lái)，最后只能是累得筋疲力盡，到頭來(lái)一事無(wú)成?，F(xiàn)在您治理國(guó)政，竟親自核對(duì)登記冊(cè)，整天忙得滿頭大汗，不是太勞累了嗎！”諸葛丞相聽(tīng)了，表示認(rèn)錯(cuò)和感謝他。楊颙去世后，諸葛丞相很是傷心，寫(xiě)信給留守相府的張裔、蔣琬說(shuō)楊颙去世對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)損失真的是太大了。
董和
在關(guān)羽、張飛等大將相繼謝世之后，人們每每提到后期的蜀漢，總會(huì)說(shuō)上一句“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”?？墒?，蜀漢是真的沒(méi)有人才嗎？在三國(guó)鼎立當(dāng)中蜀漢的力量雖然最為弱小，可卻有能力屢次向強(qiáng)大的魏國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。除了諸葛丞相治蜀有方換來(lái)的厚實(shí)國(guó)力外，也絕不能忽視諸葛亮那種身為一國(guó)丞相卻能擁有“不居功傲物、愿意虛懷納諫、能不拘一格降人才”的作風(fēng)，正是這種作風(fēng)為國(guó)家換來(lái)了許多寶貴的人才。掾吏（輔佐的官吏）姚伷經(jīng)常推薦文武人才，諸葛丞相對(duì)他的做法大為贊賞，公開(kāi)予以表?yè)P(yáng)并希望其他人都能向姚伷學(xué)習(xí)。此外他還兩次寫(xiě)信誠(chéng)懇的請(qǐng)求隱居在蜀中的名士杜微出山；從東吳接回被流放的張裔；雖然罷黜了犯過(guò)的向朗卻重用他的侄子向?qū)櫍凇冻鰩煴怼分蟹Q贊向?qū)櫋皶詴耻娛隆保J(rèn)為向?qū)櫩梢允管婈?duì)“行陣和睦，優(yōu)劣得所”。后來(lái)在北伐期間又先后提拔重用了大字不識(shí)十個(gè)的王平和從敵方投降過(guò)來(lái)的姜維。這兩人中王平不負(fù)重托，在與魏軍作戰(zhàn)時(shí)立下了汗馬功勞，后任漢中太守期間以不滿三萬(wàn)的守軍抵御了魏軍十多萬(wàn)人的進(jìn)攻；姜維更是成為了諸葛丞相的接班人，終其一生都在進(jìn)行著丞相未竟的北伐大業(yè)?？梢哉f(shuō)，在諸葛丞相去世后，正是先前提拔的這些人才繼續(xù)支撐著蜀漢政權(quán)，加在一起共有二十九年，比他自己從出茅廬輔佐劉備直到在五丈原去世時(shí)的時(shí)間還要多出了兩年。假使這些人沒(méi)有被提拔，一直泯然在眾人之中，或許蜀漢政權(quán)的壽命都會(huì)因此而大打折扣。所以王安石在《諸葛亮詩(shī)》里面不無(wú)佩服的稱贊道：“區(qū)區(qū)庸蜀支吳魏，不是虛心豈能賢！”
姚伷
陳壽在《諸葛亮傳》的末尾有過(guò)一番點(diǎn)評(píng)，內(nèi)容過(guò)長(zhǎng)，意思也大致是說(shuō)諸葛丞相能夠開(kāi)誠(chéng)布公、安撫百姓。對(duì)盡忠的即使是仇人也要獎(jiǎng)勵(lì)，違法的即使是親友也要懲罰；對(duì)誠(chéng)心服罪、坦白真情的即使重罪也要開(kāi)釋，對(duì)油嘴滑舌、巧言掩飾的輕罪也要?dú)⒙?；做好事多么微小沒(méi)有不賞賜的，做壞事多么微小沒(méi)有不貶斥的，事事處理得精到干練，最恨弄虛作假。所以蜀漢人人都敬畏愛(ài)戴他，刑法雖然嚴(yán)厲但沒(méi)有怨恨他的人，因?yàn)樗眯墓?、勸戒明白，是個(gè)善于治國(guó)理民的優(yōu)秀人才。也正是如此，蜀漢才能從瀕死的狀態(tài)慢慢獲得新生，能夠以巴蜀之地與魏吳鼎足而三，甚至能在諸葛亮去世之后又延續(xù)了近三十年之久。
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