春風(fēng)又綠江南岸

不知理想為何物時，不知什么叫江湖時，人是天真爛漫，無憂無慮的，這時候看世界的那雙眼純潔而可愛，一切都是至簡的。這時，一旦遇到那些純粹世界之外的東西，即會義無反顧的反感，不喜歡就是不喜歡，心直口快，毫不給人情面。

到長大后，很多人心還是有那份純粹，但外在多少又會有輕重上的取舍，變通，這不是妥協(xié)，而是知道了當(dāng)事情難以兩全的時候，有一種智慧去“執(zhí)其兩端而用其中”。

王安石的詩《泊船瓜洲》有云：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

神宗熙寧二年(1069)，王安石被任命為參知政事(副宰相);次年被任命為同平章事(宰相)，開始推行變法。由於反對勢力的攻擊，他幾次被迫辭去宰相的職務(wù)。這首詩寫於熙寧八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相進京之時。

宋景佑四年(1037年)，王安石隨父王益定居江寧(今江蘇南京)，王安石是在那里長大的，對鐘山有著深厚的感情，完全可以說鐘山就是他的第二家鄉(xiāng)。

這首詩如果把“鐘山”改成“家鄉(xiāng)”，意思就一目了然：

京口瓜洲一水間，家鄉(xiāng)只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

鑒于第一次罷相前夕朝廷上政治斗爭的尖銳復(fù)雜，對于這次重新入相，他的內(nèi)心更透徹了。當(dāng)年的諸葛亮，出隆中之前就想到日后功成身退，歸隱山林，只可惜“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。有些事情結(jié)果本就是無法預(yù)測的，王安石此時也能看清一些，但他沒有退卻，明知不可為而為之，是儒家大丈夫的本色，在什么位置，就該做好那個位置該做的事。變法圖強，遐希稷契是王安石的政治理想，明知道這個理想實現(xiàn)起來有些艱難，他依然“雖千萬人，吾往矣”，這不是不智慧，而是一種大智慧，求仁得仁，才能一生無憾。

詩人是本身就是一位“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的大丈夫，但同時，他也是父母的孩子，他也會舍不得家。

詩人來到瓜州停宿，下船回望家鄉(xiāng)既久，不知不覺紅日西沉，皓月初上。數(shù)重山外的家鄉(xiāng)在月色之中，或許只有幾點燈火，但那卻是生命的來處和歸處所在。人在江湖，身不由己的無奈，是有的；暫時的離開，是為了更好的回來的從容也是有的；“身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”的大志和初心也依然還在。

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