中國經(jīng)典故事系列·夏商故事解讀
三十七、覆商建周（節(jié)選）
（一）牧野之戰(zhàn)
【紂王兵敗牧野，固然有殷商東征，周國乘人之危因素，但根本原因還是紂王失道無助，成為孤家寡人。牧野之戰(zhàn)是對中國奴隸社會的精彩詮釋，可視為戰(zhàn)俘奴隸大規(guī)模自發(fā)叛變，而被貴族革命巧妙利用。】
帝辛五十二年二月初四癸亥日，周武王姬發(fā)在朝歌牧野布置好軍陣，耐心等待上天賦予自己的“大命”降臨。癸亥日的次日，便是牧野之戰(zhàn)開始的著名“甲子日”。
牧野之戰(zhàn)在今河南衛(wèi)輝市境內(nèi)進(jìn)行。關(guān)于這場在某“甲子日”發(fā)生戰(zhàn)爭的時間，中國有幾十種不同說法，從公元前1150年到公元前1018年的都有。毫不奇怪，因為這是改變中國歷史的重要時刻，不同人產(chǎn)生不同記憶，又使用著不同的歷法，很正常。1976年，陜西出土西周早期青銅器“利簋（guǐ音同鬼）”，又名“武王征商簋”，《中國夏商周斷代工程》根據(jù)利簋銘文推斷，牧野之戰(zhàn)的時間是公元前1046年1月20日早晨的六七點鐘。
帝辛五十二年商歷二月初五甲子日的黎明，周武王和姜尚帶了三百輛戰(zhàn)車、三百名武賁敢死隊勇士，來到殷商都城朝歌郊外的牧野，舉行誓師。
周武王從孟津出發(fā)時，有戰(zhàn)車三百五十輛、勇士三千人、披甲庶卒四萬五千人，一路行軍并未有戰(zhàn)斗傷亡，怎么到了與紂王帝辛對陣的時候，兵力只剩下了這么一點？那幾萬軍隊?wèi)?yīng)該埋伏在其他地方。姜尚在《龍韜·奇兵》中早就說過：“四分五裂者，所以擊圓破方也。因其驚駭者，所以一擊十也?！彼拿娉鰮簦喾竭M(jìn)攻，是為了破壞敵人圓形或方形的軍陣。乘敵人驚慌失措之機發(fā)起進(jìn)攻，是為了達(dá)到以一擊十。毋庸置疑，此時周武王肯定不會把所有兵力均用于正面進(jìn)攻。
《尚書·周書·牧誓》記載，早晨，周武王披甲戴盔、威風(fēng)凜凜，左手拿著黃色大斧，右手拿著白色旄牛尾做裝飾的白旗指揮，大聲說：“逖矣，西土之人！” 遠(yuǎn)勞了，來自西部的將士們！
周武王說：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳（máo音同矛）、微、盧、彭、濮人。稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”??！我友邦的國君和辦事的大臣，司徒、司馬、司空，亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸方、蜀方、羌方、髳方、微方、盧方、彭方、濮方的人們，高舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的矛，我要宣誓了！
從周武王《牧誓》的開場白可知，前來參戰(zhàn)的諸侯國主要是西北和西南的羌戎方國，所以周武王在誓詞中稱“西土之人”。庸方位于漢水中游；蜀方包括“巴族”，居漢水上游；羌方位于今關(guān)中西部；髳通蠻，髳方在今甘肅省慶陽有參蠻縣；微方在今陜西省寶雞眉縣；盧方在今甘肅省華亭有都盧城；彭方在今甘肅省鎮(zhèn)原縣有彭陽城；濮方位于今江漢流域。
周武王首先借用古人之言比喻妲己和殷紂：“牝（pìn音同聘）雞無晨；牝雞之晨，惟家之索?！蹦鸽u在早晨是不打鳴的，如果誰家母雞早晨打鳴，這個家就要衰落了。意思是妲己干政，如同母雞打鳴，殷紂能不衰落嗎？成語“牝雞司晨”便出于此處。
周武王列舉紂王帝辛的三條罪狀：一是“惟婦言是用”，殷紂聽信妲己的讒言；二是“昏棄厥肆祀弗答”，殷紂不祭祀祖宗和上天；三是“遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃……是以為大夫卿士?！?殷紂遺棄親兄弟而任用有許多罪惡的逃犯作為大夫卿士，結(jié)果這些人“俾暴虐于百姓”，殘暴對待貴族百姓，在商國作亂。當(dāng)時的社會，這三條罪狀均為不容寬赦的彌天大罪，單憑其中一條就足以誅伐。尤其最后一條紂王重用“多罪逋逃”當(dāng)官，最讓諸侯們氣憤。因為夏商周所有罪犯都是奴隸，周文王早就下達(dá)了《有亡荒閱》之令，讓各方國諸侯奴隸主都去追捕逃奴罪犯，并交還給原主，只有殷紂藏污納垢，收留天下逃奴而不歸還。周武王的這番話，讓各地諸侯氣得咬牙切齒。武王義憤填膺地說：“今予發(fā)惟恭行天之罰。”現(xiàn)在我姬發(fā)恭行替天行道，對殷紂進(jìn)行懲罰！
周武王掌握了奴隸社會的貴族道義，才得到了諸侯的廣泛擁護和支持，就連遙遠(yuǎn)的西方諸侯軍隊都來助戰(zhàn)。這些諸侯與其說是為周武王而戰(zhàn)，倒不如說是為當(dāng)時的社會“道義”而戰(zhàn)，中國自古“得道多助，失道寡助”。
接下來，周武王對即將開始的戰(zhàn)事，作具體軍事部署。朝歌牧野主要為平原，正面進(jìn)攻幾乎沒有軍事掩體，所以武王要求軍隊發(fā)動進(jìn)攻時，隊形不能亂，超過六步、七步，就要停下來整頓一下陣形。與敵人短兵相接刺擊之時，也不要超過四次、五次、六次、七次，也要停下來整頓一下陣形。他說：“勖（xù音同序）哉夫子！尚桓桓如虎、如貔（pí音同皮）、如熊、如羆（pí音同皮），于商郊弗迓克奔，以役西土。”努力吧，將士們！希望你們威武雄壯，像虎貔熊羆一樣勇猛，在商都郊外大戰(zhàn)一場。不要禁止能夠跑來投降的人，要讓他們幫助我們西土軍隊。周武王最后大喊道：“勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！” 努力吧，將士們！你們要是有誰不努力，自身就會遭到殺戮！周武王的戰(zhàn)前誓詞，要求士卒們不要阻擋敵人的投降，說明他和姜尚早已估計到了牧野之戰(zhàn)的態(tài)勢和結(jié)果。
《史記·周本紀(jì)》記載，當(dāng)周武王誓師完畢的時候，前來會合的諸侯軍隊?wèi)?zhàn)車已經(jīng)到達(dá)四千輛，全部在牧野擺開了陣勢，這是多大的氣勢呀，極大地鼓舞了周軍士氣！此刻為中國朝代更替的歷史轉(zhuǎn)折點，中國歷史從此將翻開新的一頁……
紂王帝辛有膠鬲準(zhǔn)確的軍事情報，提前作好準(zhǔn)備，當(dāng)周武王到達(dá)牧野郊外的時候，《詩經(jīng)·大明》說，殷商軍隊也早已擺好了陣勢，軍旗多得就像那樹林一樣密集?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》曰：“帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。”紂王調(diào)來了七十萬大軍抵抗周武王，兵力是周軍的十幾倍！
其實，當(dāng)紂王知道要在牧野開戰(zhàn)的時候，他的主力軍隊都在征伐東夷，都城朝歌并沒有足夠的精兵可以抵御。紂王倉促調(diào)遣，臨時拼湊出來的軍隊人數(shù)雖多，卻大多數(shù)為戰(zhàn)俘奴隸。奴隸哪有心思打仗？內(nèi)心都盼著武王趕快攻打進(jìn)來，自己趕快投降。《左傳·昭公十二年》說：“紂克東夷而隕其身”，足見紂王對東夷的戰(zhàn)爭，使得殷商實力消耗很大，讓周國了鉆空子。
開戰(zhàn)了！《逸周書·卷四·克殷》記載，周武王派出姜尚率兵一百人主動上前挑戰(zhàn)，紂王也親自率兵上前迎戰(zhàn)。接著，周武王的方國聯(lián)軍擂響戰(zhàn)鼓，喊聲嘹亮，排著工整的陣列，邁著整齊的步伐向紂王軍隊前進(jìn)，敢死隊的武賁勇士們，與駟馬戰(zhàn)車沖在隊伍的最前面，迅速而猛烈地沖向敵軍?！对娊?jīng)·大雅·大明》生動描繪了周國聯(lián)軍的作戰(zhàn)情景：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵（yuán音同原）彭彭。維師尚父，時維鷹揚?！蹦烈暗牡貏菡媸菑V闊無垠啊，周國的檀木戰(zhàn)車既光彩又鮮亮，駕車的駟馬既健壯又雄駿！率領(lǐng)軍隊的尚父姜尚，就好像是展翅飛翔的雄鷹……
姜尚所帶領(lǐng)的急驅(qū)戰(zhàn)車剛剛沖進(jìn)商軍陣營，紂王的軍隊就立即大亂了，士兵們背叛殷紂而潰散，掉轉(zhuǎn)矛頭攻擊自己人，反而給周武王做了拼殺進(jìn)攻的先導(dǎo)。奴隸士卒誰也不想為紂王賣命，他們掉頭向自己的軍隊攻擊，想殺出一條血路來逃跑。就這樣，殷商奴隸士卒集體戰(zhàn)場嘩變，周軍奮力廝殺，商軍士卒自相殘殺，打了整整一天，殺得天昏地暗。這場惡戰(zhàn)殘酷之極，尸橫遍野，流血之多，使得雨后的牧野戰(zhàn)場先是出現(xiàn)血泊，最后血流成河，血河之上飄著長桿兵器，慘不忍睹……這就是成語“血流漂杵（chǔ音同楚）”的來歷。
《逸周書·卷四·克殷》載，紂王帝辛在官兵的保護下敗逃，到達(dá)朝歌南郊的鹿臺（南臺）時候，已是甲子日的晚上。紂王實在不能忍受如此慘敗的羞辱，精神崩潰，取來五枚珍貴的天智玉琰戴在脖子上，然后又穿上了由四千枚庶玉做成的玉衣蔽體，縱火自焚。武王不知紂王去向，命上千人去尋找。五日之后的戊辰日，終于找到了紂王尸體，那四千枚庶玉已于火中銷毀，五枚天智玉完好無損。那天智玉，武王視之如寶物。牧野之戰(zhàn)以紂王自焚而徹底結(jié)束，周武王捉拿殷商邪惡大臣近百人，俘虜不計其數(shù)。
戊辰日，周武王手執(zhí)大白旗向諸侯揮動示意，諸侯都向武王行拜禮，武王也作揖還禮，然后，諸侯們?nèi)几渫醯膽?zhàn)車走。周武王到達(dá)殷商都城的時候，朝歌的貴族百姓全都在南郊等候。于是周武王命令周國群臣代表自己前去宣告：“上天賜福給你們！”朝歌的殷人遺民全都再次行稽首大禮、下跪叩頭至地，于是周武王也向他們回拜行禮答謝。之后，周武王乘戰(zhàn)車先行進(jìn)入鹿臺紂王居住的玉門，親自向紂王尸身射了三箭，然后才從戰(zhàn)車上下來，再用輕呂劍刺擊紂王的尸身。周武王用黃鉞大斧親手砍下了紂王首級，懸掛在大白旗上示眾。
周武王隨后又去兩個寵妃的所在之地，只見她們已經(jīng)自縊而死。周武王又向她們射了三箭，然后用輕呂箭刺擊尸身，再用黑鉞大斧親手砍下此兩人的首級，懸掛在小白旗上示眾。完成這一系列舉動之后，周武王離開現(xiàn)場，返回自己的軍營。
周軍捉拿紂王邪惡大臣數(shù)百人，周武王不知如何處理?！墩f苑·貴德》記載：周武王召見姜尚，問：“將奈其士眾何？”該怎樣對待那么多人呢？姜尚用成語“愛屋及烏”半開玩笑地回答：我聽說，如果喜愛那個人，就會連帶喜愛他屋子上的烏鴉；如果憎恨那個人，就會連帶憎惡與他相關(guān)的人。干脆全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留下，怎么樣？周武王說：“不可?！苯凶吡酥?，邵公奭（shì音同是）進(jìn)來，周文王又問：“為之奈何？”邵公奭說：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”殷紂賢臣早已離開，剩下的這些佞臣誰人無罪？邵公奭意思就是全部殺掉。周武王回答：“不可?！鄙酃珚]出去之后，周公旦進(jìn)入，周文王還是問：“為之奈何？”周公旦回答：“使各居其宅，田其田，無變舊新，唯仁是親，百姓有過，在予一人！”意思是，讓他們各自住回自己的居宅，耕種過去的田地，不要有新舊變化，讓他們親近仁德。殷商貴族百姓的過錯，在殷紂一人身上！周武王贊成這個意見，說：“廣大乎，平天下矣。凡所以貴士君子者，以其仁而有德也！”意思是，現(xiàn)在我們已經(jīng)有了廣大的土地，平定了天下，所以凡是貴族士人君子，只要有仁愛，就是有德行的。事實上，周武王的確善待了朝歌廣大殷商遺民，但把這數(shù)百殷紂大臣帶回了豐鎬京都，在祭祀祖先的時候，殺掉了四十人，其他的砍斷腿骨，一個都沒有放掉。
周武王是個對奴隸社會有清醒認(rèn)識的人，能夠準(zhǔn)確判斷紂王軍隊士卒的戰(zhàn)俘奴隸心理，所以才能以少勝多、以弱勝強。牧野之戰(zhàn)中所體現(xiàn)出來的謀略和作戰(zhàn)藝術(shù)，對研究中國古代軍事學(xué)具有不可估量的意義。
紂王兵敗牧野，固然有殷商東征，周國乘人之危因素，但根本原因還是紂王失道無助，成為孤家寡人。牧野之戰(zhàn)是對中國奴隸社會的精彩詮釋，可視為戰(zhàn)俘奴隸大規(guī)模自發(fā)叛變，而被貴族革命巧妙利用。
【主要參考文獻(xiàn)：《古本竹書紀(jì)年輯校今本竹書紀(jì)年疏證》、《逸周書匯校集注》、《尚書今古文注疏》、《詩經(jīng)楚辭鑒賞辭典》、《六韜鬼谷子》、《史記》、《呂氏春秋》、《太平御覽》、《左傳全譯》、《康熙字典》、《說苑全譯》、《夏商周斷代工程1996－2000年階段成果報告（簡本）》】
2016-9-15中秋完成初稿
作者系東方論壇的學(xué)者。
