【儒】《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》（21）遇到混蛋領(lǐng)導(dǎo)該怎么辦
子曰：寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
（1）邦，《說(shuō)文》：“邦，國(guó)也。”（5）愚，《說(shuō)文》：“愚，戇也?！北疽馐切愿窆缕В恢O熟人情世事。（6）及，《說(shuō)文》：“及，逮也?！边@里的意思是追趕上、抓住。孔子說(shuō)：“寧武子這個(gè)人，在國(guó)家政治清明的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的是智慧，在國(guó)家政治黑暗混亂的時(shí)候，他的表現(xiàn)卻是愚蠢的。他的智慧是很容易做到的，他的這種被認(rèn)為的愚蠢是別人做不到的。”寧武子是春秋時(shí)代，衛(wèi)國(guó)很有名的大夫，姓寧，名俞，武是他的謚號(hào)。衛(wèi)懿公因好鶴誤國(guó)，北狄攻占了衛(wèi)國(guó)的朝歌城，寧武子及家人隨逃難的人群一路東奔。后來(lái)衛(wèi)文公在齊桓公的幫助下復(fù)國(guó)，寧武子遂開(kāi)始出仕，并得到了衛(wèi)文公重用。衛(wèi)文公是開(kāi)明國(guó)君，當(dāng)上國(guó)君之后，他仍然穿粗布衣服，戴粗帛帽子。經(jīng)濟(jì)上，他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)工商和手工業(yè)。文化上，他重視教化，獎(jiǎng)勵(lì)求學(xué)，向臣下傳授為官之道，任賢使能，與百姓同甘共苦。經(jīng)過(guò)二十多年的治理，衛(wèi)國(guó)經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，衛(wèi)國(guó)國(guó)力逐漸強(qiáng)大。遺憾的是，在衛(wèi)文公執(zhí)政期間，《左傳》中并無(wú)寧武子如何展現(xiàn)聰明智慧的記載。衛(wèi)成公是衛(wèi)文公之子，他即位時(shí)恰是晉楚爭(zhēng)霸之際。公元前634年，楚國(guó)出兵攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。公元前633年，晉文公想向衛(wèi)國(guó)借道救宋國(guó)，衛(wèi)成公不答應(yīng)。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫元咺認(rèn)為衛(wèi)國(guó)應(yīng)該借道給晉國(guó)，以聯(lián)合晉國(guó)抵制楚國(guó)，但衛(wèi)成公沒(méi)有采納元咺的建議。于是，晉國(guó)只好改道救宋。后來(lái)，晉楚之間爆發(fā)了著名的城濮之戰(zhàn)，大戰(zhàn)之前，晉國(guó)想讓衛(wèi)國(guó)與自己結(jié)盟，衛(wèi)成公又沒(méi)答應(yīng)，反而讓自己的軍隊(duì)加入了楚國(guó)軍事集團(tuán)。衛(wèi)成公不與晉國(guó)結(jié)盟而倒向楚國(guó)，顯然是極大的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)尚屬“蠻夷”，在“尊王攘夷”的大格局之下，中原各諸侯國(guó)顯然應(yīng)該與晉國(guó)結(jié)盟，共同對(duì)抗楚國(guó)。公元前632年，城濮之戰(zhàn)爆發(fā)，晉國(guó)打敗了楚國(guó)，衛(wèi)成公聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)戰(zhàn)敗，就從衛(wèi)國(guó)“出奔”，讓元咺輔佐衛(wèi)成公的弟弟叔武處理衛(wèi)國(guó)政事。衛(wèi)成公無(wú)禮于晉，晉文公自然很生氣，就順道攻取了衛(wèi)國(guó)，并與宋國(guó)共分其地。在衛(wèi)成公“出奔”期間，寧武子一直在他身邊。后來(lái)，晉國(guó)又讓衛(wèi)成公“復(fù)國(guó)”。這個(gè)時(shí)候，衛(wèi)國(guó)已經(jīng)形成了兩派政治勢(shì)力，一派是跟著衛(wèi)成公“出奔”的，一派是留在衛(wèi)國(guó)聽(tīng)命于元咺的，整個(gè)國(guó)家有分裂的危險(xiǎn)。這個(gè)時(shí)候?qū)幬渥映鰣?chǎng)了，他“與衛(wèi)人盟于宛濮”，說(shuō)：“天禍衛(wèi)國(guó)，君臣不協(xié)，以及此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰(shuí)守社稷？不有行者，誰(shuí)捍牧圉？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾神以誘天衷。自今以往，既盟之后，行者無(wú)保其力，居者無(wú)懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛?！币馑际钦f(shuō)，老天要降災(zāi)禍給衛(wèi)國(guó)，使衛(wèi)國(guó)君臣之間不和睦，致使衛(wèi)國(guó)面臨今天的為難境地?，F(xiàn)在老天誘發(fā)我們內(nèi)心的良知，讓我們都放棄成見(jiàn)，和睦相處。如果沒(méi)有留在國(guó)內(nèi)的人，誰(shuí)保衛(wèi)社稷？如果沒(méi)有跟著國(guó)君一塊出走的人，誰(shuí)替國(guó)君放養(yǎng)牛馬、照顧起居？自這次會(huì)盟之后，跟隨國(guó)君一塊出行的人不要認(rèn)為自己有功勞，留在國(guó)內(nèi)的人也不要害怕被國(guó)君追究罪責(zé)。如果有人破壞了這個(gè)盟約，上天會(huì)懲罰他。經(jīng)過(guò)寧武子的這次“政治斡旋”，衛(wèi)成公才得以回到衛(wèi)國(guó)繼續(xù)做國(guó)君。但問(wèn)題并沒(méi)有就此結(jié)束。在“出奔”期間，有人向衛(wèi)成公進(jìn)讒言，說(shuō)元咺要改立叔武做衛(wèi)國(guó)國(guó)君。當(dāng)時(shí)，元咺的兒子元角正跟著衛(wèi)成公，衛(wèi)成公就讓人殺了元角。這也讓他與元咺結(jié)下了恩怨。當(dāng)上霸主后，晉文公在溫地主持諸侯會(huì)盟，會(huì)盟的重要議題就是討論如何懲罰衛(wèi)成公。衛(wèi)成公冤殺元角之事，晉文公建議周天子（周襄王）殺了衛(wèi)成公，周襄王不同意。于是，晉文公就想使陰招，讓醫(yī)生“鴆殺”衛(wèi)成公。這個(gè)時(shí)候，寧武子賄賂醫(yī)生，在下藥的時(shí)候減了許多劑量，結(jié)果，衛(wèi)成公“不得死”，保住了一條命。最后，魯僖公又替衛(wèi)成公求情，送給晉文公和周襄王各十雙寶玉才使晉人釋放了衛(wèi)成公。后來(lái)，衛(wèi)成公又收買衛(wèi)國(guó)的兩個(gè)大夫發(fā)動(dòng)政變，殺死了元咺和元咺改立的國(guó)君公子瑕。經(jīng)過(guò)幾次折騰，衛(wèi)國(guó)元?dú)獯髠?，隨后又遭到狄人圍攻，只好遷都于帝丘。此時(shí)衛(wèi)成公夢(mèng)見(jiàn)衛(wèi)國(guó)的始君衛(wèi)康叔說(shuō)：“夏后相奪走了我的祭品?！比缓笮l(wèi)成公就下令祭祀夏后相。在當(dāng)時(shí)，祭祀是國(guó)家大事，怎么能說(shuō)改就改呢？于是寧武子力諫，說(shuō)：“鬼神非其族類不歆其祀”，意思是夏后相不是我們衛(wèi)國(guó)的祖先，跟我們沒(méi)關(guān)系，我們?cè)趺纯梢愿募滥?？?jīng)寧武子力勸，衛(wèi)成公才放棄“改祭”這個(gè)荒唐的想法。從歷史的記載我們可以看出，在衛(wèi)文公執(zhí)政之時(shí)，因衛(wèi)文公有道，卻沒(méi)有寧武子的事跡；衛(wèi)成公無(wú)道，以至于喪失國(guó)家，而寧武子與其間周旋，盡心竭力不避艱險(xiǎn)。這就是寧武子在有道之時(shí)和無(wú)道之時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)的明顯不同。寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。在上文我們通過(guò)一系列的史實(shí)，對(duì)寧武子了解后，接下來(lái)再了解孔子的評(píng)價(jià)。對(duì)本章的理解，南懷瑾認(rèn)為這是寧武子的政治智慧，說(shuō)在政治清明的衛(wèi)文公時(shí)期，寧武子他的智慧、能力和才具都發(fā)揮出來(lái)了。寧武子這種人在得意時(shí)聰明才智露出鋒芒，大家還可以做得到。在政治黑暗的衛(wèi)成公時(shí)期，處于亂世的那種愚笨的表演，就難學(xué)了。這種樸實(shí)無(wú)華、老實(shí)平淡、笨笨無(wú)能的樣子是很難做到的。錢穆的翻譯是，“寧武子在國(guó)家安定時(shí)，顯得是一智者。到國(guó)家危亂時(shí)，象是一愚人。其表現(xiàn)智慧時(shí)尚可及，其表現(xiàn)愚昧?xí)r，更不可及了?！比绻@樣理解，與寧武子的執(zhí)政經(jīng)歷是不相吻合的，因?yàn)樵谟械赖男l(wèi)文公時(shí)期，對(duì)寧武子所謂“知”的記載沒(méi)有，而在無(wú)道的衛(wèi)成公時(shí)期，寧武子表現(xiàn)出來(lái)的忠于國(guó)君和大義凜然的外交智慧怎么會(huì)是“愚”呢？這顯然不是孔子所要表達(dá)的意思。我認(rèn)為本章所表達(dá)的意思，是針對(duì)時(shí)人有關(guān)寧武子的評(píng)價(jià)，孔子來(lái)為寧武子正名的?！皩幬渥樱钣械绖t知，邦無(wú)道則愚?！笔钦f(shuō)寧武子這個(gè)人，在政治清明的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的是智慧，而對(duì)于衛(wèi)成公這樣無(wú)道的昏君，他還如此忠于國(guó)君，這不是不諳人情世故的愚蠢嗎？實(shí)際上，在時(shí)人眼里，衛(wèi)成公這樣的混蛋國(guó)君，是不應(yīng)該跟隨他的，跟隨他就是愚蠢的。但孔子的認(rèn)為卻恰恰相反，在孔子看來(lái)，忠于國(guó)家是第一位，忠君就是愛(ài)國(guó)。雖然《論語(yǔ)》中多次提到如何“事君”的問(wèn)題，但“事君盡禮”應(yīng)是孔子所主導(dǎo)的思想。無(wú)論是衛(wèi)成公決策失誤導(dǎo)致的晉國(guó)攻打衛(wèi)國(guó)，還是國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)導(dǎo)致的殺戮，都不至于讓寧武子不忠于衛(wèi)成公。但是，后人對(duì)寧武子的評(píng)價(jià)是“愚”，所以孔子說(shuō)，寧武子在政治清明的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的做官智慧，是很容易做到的，你們所說(shuō)的在政治黑暗時(shí)期的愚蠢做法，是不可能比得上寧武子的?？磥?lái)，這是孔子對(duì)寧武子的贊美呀！孔子曾說(shuō)“事君盡禮，人以為諂也。”那我們?cè)谶@里為寧武子補(bǔ)一句“事君盡忠，人以為愚也?！?/section>（各位君子，“天山國(guó)學(xué)苑”公眾微信平臺(tái)，每周一至周五解讀一句《論語(yǔ)》，每周六周日解密《冰鑒》，敬請(qǐng)關(guān)注期待?！疤焐絿?guó)學(xué)苑”公眾微信號(hào)：tshgxy。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
