真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不在于尋找新天地，而在于擁有新眼光?！蒸斔固?/strong>
每個人都渴望天長地久的愛情，但是在現(xiàn)實生活中我們卻常常受挫，甚至很多人在結(jié)婚之后才發(fā)現(xiàn)，自己選擇的另一半對自己其實是沒有足夠的吸引力的，進(jìn)而導(dǎo)致了離婚率的高漲。
我們都希望自己的伴侶可以既滿足我們對激情的追求，又可以給我們一種家一樣的溫暖與安全感，可是卻往往難以找到這樣的一個人，因此分分合合成了日常，試錯也成了很多人尋找另一半的基本準(zhǔn)則。
在這種令人不安的社會環(huán)境之下，埃斯特佩瑞爾對這種現(xiàn)象進(jìn)行了深入思考，并提出了解決方案。
今天，我要來解讀一下埃斯特佩瑞爾的新書《親密陷阱》，為所有對愛情有困惑或正陷入親密陷阱的朋友們提供一份平衡激情與愛的有效方法。
激情通常與性相對應(yīng)，充滿著新奇與變化，是興奮感的來源。
愛則常與情感的緊密聯(lián)結(jié)相關(guān)，預(yù)示著恒久與穩(wěn)定，帶來安全感。
在她的這本書中，她指出了一個大多數(shù)人都未曾發(fā)覺的矛盾之處，那就是——伴侶之間愛的舒適性與親密關(guān)系導(dǎo)致的情欲減退之間的矛盾。
激情與安全感是兩個獨立自主的人的基本需求。
我們都渴望擁有安全的關(guān)系，渴望與伴侶融合，然而，這種合二為一的融合之感卻容易導(dǎo)致欲望的減退。
激情的興奮感是根植于一定程度的不確定性的，也就是不安全感。
二者如同一個悖論，此消彼長，兩個人越親密，就越缺少激情，在舒適的關(guān)系里，反而多了束縛感，進(jìn)而渴望更多新鮮事物。
埃斯特認(rèn)為，調(diào)和這個矛盾是可能的。
作者提出，欲望和習(xí)慣、重復(fù)是互斥的，激情與它包含的不確定性幾乎是等量的。
那么如果想要調(diào)和情欲和舒適感之間的矛盾，就要往親密的關(guān)系里引入不確定性。
東方哲學(xué)中有一個說法，唯一不變的是無常。
以我的生活體驗而言，我發(fā)現(xiàn)，世間唯一不會改變的，其實就是改變本身。
正如我知道，一年前的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，我改變了很多，我提升了自己的認(rèn)知，我改變了自己的觀念。
要引入不確定性，其實就僅僅意味著放棄對確定性的幻想，是一種觀念的改變。
當(dāng)我們認(rèn)識到，世間沒有一成不變的事物，更沒有一成不變的人，我們都在被經(jīng)驗塑造，也在塑造我們的人生。
到了這時，我們也就更能使用發(fā)現(xiàn)的眼光，去發(fā)現(xiàn)伴侶身上“變”的那一部分，進(jìn)而重獲激情，重獲新鮮感。
愛需要親密，但是激情卻需要距離感，要想重獲情欲，那就要重拾兩個人之間的距離感。
埃斯特提出：情欲的秘訣就在于創(chuàng)造距離感，然后把這個空間帶入兩人的生活。
適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x或者空間距離可以讓我們對伴侶產(chǎn)生更濃烈的欲望。
每個人都是很復(fù)雜的，也都擁有獨立的心理空間，我們不應(yīng)該把人與人之間的差異簡單化。
就像我在前天發(fā)的那篇文章里提到的，在我們傳播信息的過程中有太多的不確定性存在，也會有太多的噪音，我們無法完全認(rèn)知到另一個人，因此我們就更無法保證，我們認(rèn)知里的那個他，是否是真實的他。
當(dāng)我們以開放的態(tài)度去進(jìn)行相處，放棄我們自以為對伴侶的了解，用新的眼光去重新發(fā)現(xiàn)真實的他。
祛除我們覆蓋在伴侶身上的幻覺成分，去看見真實的他，然后才能從適當(dāng)?shù)木嚯x感中尋找到新鮮與激情，進(jìn)而激活對伴侶的情欲。
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