對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來說，新羅是一個(gè)十分陌生的名字，由于這個(gè)勢(shì)力最終因后三國(guó)時(shí)期的動(dòng)亂而幾乎崩潰，最終歸順高麗而覆滅，人們大多只是將新羅看作高麗王國(guó)的一個(gè)時(shí)期而已。對(duì)于這個(gè)國(guó)家自然不會(huì)有太多的印象。

但事實(shí)上，新羅的起源最早可以追溯到公元前的氏族部落時(shí)期，其國(guó)祚綿延了將近一千年。其文明的傳承也足夠讓人震撼。今天我們就來試著分析一下新羅解體的原因。

其實(shí)，從大多數(shù)文獻(xiàn)資料中我們可以看到，對(duì)于個(gè)新羅滅亡的原因，大多數(shù)人皆會(huì)歸結(jié)于其朝政的腐敗。這自然也是其原因之一。不過，若將整個(gè)新羅的滅亡完全歸咎于此，其實(shí)也是一種偷懶的表現(xiàn)。

如果這樣的說法可以被認(rèn)同，那么縱觀世界歷史，幾乎所有王權(quán)國(guó)家的最終滅亡，其原因皆可歸結(jié)于這一點(diǎn)。這種幾乎成為套話的說辭自然不能讓讀者滿意。那么，除了政治腐敗以外，真正動(dòng)搖其統(tǒng)治核心的究竟有哪些因素呢？筆者認(rèn)為，這與新羅特殊的制度有著密切的關(guān)系。

一、墾荒權(quán)造成豪紳貴族勢(shì)力尾大不掉

新羅的滅亡在公元10世紀(jì)，然而其頹勢(shì)在公元八世紀(jì)的中業(yè)就已經(jīng)有所顯現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的新羅，處于地方豪紳勢(shì)力和重要集權(quán)統(tǒng)治的嚴(yán)重矛盾當(dāng)中。以此時(shí)的王都為例，就曾經(jīng)在公元768年爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的大恭之亂。

此次動(dòng)亂，涉及九十六名高階貴族，史書記載：“一吉餐大恭與弟阿餐大廉叛，集眾圍王宮三十三日，王軍討平之，誅九族”“、“大恭角干賊起亂彌三朔乃息”。而這樣的叛亂還不止一次，在公元780年的另一場(chǎng)貴族叛亂中，新羅惠恭王被殺，宣德王即位，為緩和與貴族的關(guān)系，不得不“封叛亂共謀者伊餐金敬信為上大等”。也是從此時(shí)開始，新羅王權(quán)的威望幾乎被削弱到了極點(diǎn)。

那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這種極為荒謬的局面呢？原因其實(shí)與新羅7世紀(jì)中葉所施行的移民政策有關(guān)。公元674年，新羅文武王為擴(kuò)展領(lǐng)土，發(fā)展勢(shì)力，對(duì)遷居者進(jìn)行大肆褒獎(jiǎng)，并允諾其荒地墾荒的所有權(quán)。

誠(chéng)然，這一制度的實(shí)施在短時(shí)間內(nèi)刺激了新羅貴族勢(shì)力對(duì)外擴(kuò)張的勢(shì)頭，對(duì)于新羅這個(gè)國(guó)家來說，自然也大有裨益，然而與貴族勢(shì)力爆發(fā)式的增長(zhǎng)相對(duì)的，是新羅王族常年來勢(shì)力的停滯不前。對(duì)于新羅王族來說，他們其實(shí)缺乏向外拓張的動(dòng)力，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，在這項(xiàng)制度施行的200年里，貴族勢(shì)力和王族勢(shì)力的平衡反而因此被打破。

而原先文武王制定這項(xiàng)制度的初衷，也就是拓展勢(shì)力范圍，抵抗朝鮮半島其他國(guó)家入侵的意圖雖然實(shí)現(xiàn)，卻也造成了新羅內(nèi)部君臣離心的惡劣景象。

二、骨品制對(duì)階層流動(dòng)的扼殺

骨品制其實(shí)是指一種帶有血緣關(guān)系色彩的統(tǒng)治制度，其本質(zhì)上是為了維護(hù)新羅的統(tǒng)治。早在公元公元4世紀(jì)初，骨品制就已經(jīng)在新羅初顯端倪。這一體系是以新羅慶州王族為核心建立的一套支配體系。其中的核心除了王族以外，就是王京的六部貴族。

而待到公元6世紀(jì)，新羅的勢(shì)力范圍開始擴(kuò)張之后，這種骨品制制度也成了新羅這個(gè)國(guó)家收納各地豪紳?rùn)?quán)貴的重要方式。除了被收納進(jìn)六部貴族以內(nèi)的人以外，其他人士很難通過正常的選拔制度成為新羅的統(tǒng)治階層。等到新羅國(guó)王“頒示律令，始制百官公服朱紫之秩”之后，新羅骨品制就成了整個(gè)新羅上層最牢不可破的底層邏輯?！度龂?guó)史記》中記載，新羅各階級(jí)“雜志色服、車騎、器用、屋舍，”皆有限制規(guī)定。

若中肯的評(píng)價(jià)骨品制，筆者不得不說，其在新羅的擴(kuò)張階段有著積極地排他意義，它有助于新羅形成穩(wěn)固的社會(huì)階層體系，然而等到新羅逐漸成就氣候，這樣的制度無疑成了其最難根治的病灶。在唐朝初年，新羅開始派遣遣唐使入唐之后，這一制度的問題則幾乎激化了這個(gè)國(guó)家的所有階層矛盾。

新羅骨品制度五個(gè)層次的等級(jí)，“（一）圣而；（二）真骨；（三）得難（六頭品）；（四）五頭品；（五）四頭品。而在新羅末期的后三國(guó)之亂時(shí)，嶄露頭角的亂世梟雄大多來自于第三階級(jí)的六頭品，也就是低級(jí)貴族。比如幾乎將成功占據(jù)新羅王位的弓裔，其本身就是沒落的新羅王族，由于家世不夠顯赫，只被評(píng)為了六頭品。

三、稅收制度的死板僵化點(diǎn)燃的農(nóng)民起義

農(nóng)民起義幾乎是所有王朝后期都需要面對(duì)的一項(xiàng)嚴(yán)峻問題，它的出現(xiàn)往往代表著一個(gè)王朝開始走向沒落。而新羅的農(nóng)民起義也不例外，甚至其酷烈程度還有過之而無不及。

在新羅末期，正好遭遇了百年難得一見的嚴(yán)重災(zāi)荒，農(nóng)田顆粒無收，而此時(shí)的新羅王室，卻幾乎從未有賑災(zāi)的想法，甚至連原先的賦稅也要求農(nóng)民一并繳清。習(xí)慣了以自治為主的新羅王朝對(duì)于民亂并沒有中原王朝那般清醒的認(rèn)識(shí)。

其所行可以說是在事實(shí)層面上將這些飽受饑寒的災(zāi)民看作毫無價(jià)值的棄子。這對(duì)于本來就因?yàn)闉?zāi)害而困頓的農(nóng)民來說，自然是另一重打擊。惠德王十三年春，新羅各地皆出現(xiàn)“賣子孫自活”的不忍聞之事。

而王庭罔顧百姓饑寒的涼薄行徑也使得饑民為之寒心不已。惠德王時(shí)期，農(nóng)民起義的現(xiàn)象在各地幾乎屢禁不止，不同于先前絞殺收糧官的行為，此時(shí)的農(nóng)民起義軍，已經(jīng)開始準(zhǔn)備進(jìn)攻州縣，建立新的政權(quán)。

而更為可怕的是，隋朝末年十八路煙塵的故事在此時(shí)又重復(fù)上演，以起義農(nóng)民為士兵，以各地豪紳為反王的反叛軍使得新羅烽煙四起。這也是這個(gè)國(guó)家最終分裂瓦解的最直接原因。

結(jié)語

新羅這個(gè)曾經(jīng)一統(tǒng)朝鮮半島的國(guó)家，在其王朝覆滅的尾聲，顯現(xiàn)出了一種近乎階層狂歡的暴虐景象，饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)成了整個(gè)新羅時(shí)代覆滅的底色。

誠(chéng)然，在研究新羅覆滅這一歷史事件的時(shí)候，我們必須重視一些傳統(tǒng)因素的影響，比如唐王朝的覆滅以及契丹的崛起最終導(dǎo)致這個(gè)孱弱的邦國(guó)直面兵峰；又比如新羅末期腐化敗壞的吏治，然而新羅自崛起之時(shí)所形成的制度也在這一次大崩潰中扮演了反面的角色。而這一點(diǎn)其實(shí)也是筆者最為關(guān)注的要點(diǎn)。