士不可以不弘毅，
任重道遠(yuǎn)。
2019年08月07日 星期三 | |
乙 亥 年 辛未月 丙子日 農(nóng)歷七月初七 |  |
臻經(jīng)典 究竟智慧之無(wú)盡海，慧流莫不之歸，歸之亦無(wú)增； 具足萬(wàn)法的唯一源，法脈皆從此出，出此而不減。 | |
去偽存真、破妄顯真、返璞歸真、匯聚經(jīng)典、傳承智慧 | |
第三章
【044】
曰：圣人
知我無(wú)我，故同之以仁；
知事無(wú)我，故權(quán)之以義；
知心無(wú)我，故戒之以禮；
知識(shí)無(wú)我，故照之以智；
知言無(wú)我，故守之以信。
圣人明了“自我”、“事情”、“情感”、“思想”、“名言”都是虛假的，因此可以在與眾生相處中，隨緣顯現(xiàn)出仁義禮智信等。
（圣人三無(wú)，因有五常）
這里說(shuō)，圣人因?yàn)槿裏o(wú)（無(wú)物、無(wú)我、無(wú)私的三觀），所以隨緣，因此有了仁義禮智信五常。五常出現(xiàn)的原因，就是前面講的，都是因?yàn)楸娚那蟀?，而自?dòng)出現(xiàn)的，是必然的，不是圣人故意去造作的。
五常，不是一個(gè)固定不變的標(biāo)準(zhǔn)，而是眾生安心所為自然出現(xiàn)的，不同時(shí)代的眾生，一定有不同的五常，五常一定會(huì)變化，哪個(gè)算是最好的呢？比如，狗吃屎，人吃飯，哪個(gè)更好？其實(shí)，哪個(gè)都是權(quán)變，都是幫助大家安身而已。最終安身之后，利用暇滿之身修行，以求得終極的安心，否則，任何五常，都會(huì)變成障礙了。
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