生活禪，即將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神、禪的風(fēng)采。
所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒定慧，在生活中息滅貪嗔癡，在生活中凈化身口意。
以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報(bào)社會，以結(jié)緣的心成就事業(yè)。
學(xué)佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進(jìn)入禪生活的過程；學(xué)佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。
所謂禪在當(dāng)下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸ι漠?dāng)下、生活的當(dāng)下。
覺悟人生是智慧解脫，奉獻(xiàn)人生是慈悲關(guān)懷。二者的融和無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。
優(yōu)化自身素質(zhì)，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、優(yōu)化自己的智慧、強(qiáng)化自己的力量。
和諧自他關(guān)系，就是要用佛法的智慧，處理好家庭關(guān)系、人際關(guān)系、團(tuán)體關(guān)系、民族關(guān)系、國家關(guān)系、宗教關(guān)系，乃至人與自然的關(guān)系等等。
善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。
做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結(jié)緣。
佛陀教導(dǎo)我們要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。這就是佛教修行的總綱，也應(yīng)視作人類行為的準(zhǔn)則。
在生活中體驗(yàn)禪的關(guān)鍵所在是要保持一顆平常的心，所謂『平常心是道』。
做人的六條標(biāo)準(zhǔn)：知因果、講良心、守道德、立志向、養(yǎng)識見、充才干。
著眼當(dāng)下、著眼現(xiàn)在， 這是我們?nèi)松\(yùn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。
我們做人最樸實(shí)、最起碼的道德要求，就是包容。
貪嗔癡三毒是一切煩惱的總根子，是我們眾生迷惑的根本。
『舍』就是要舍去我們凡夫的心態(tài)，要在平等地看待一切眾生的前提下，發(fā)慈心、發(fā)悲心、發(fā)喜心。
我們要從自心中去求解脫，不要在心外去尋找凈土。
生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱是中流，般若是船筏。乘般若船筏，越煩惱中流，離生死此岸，到涅槃彼岸。這個(gè)過程都在我們當(dāng)下的一念完成。
要結(jié)四緣：結(jié)人緣，結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣。這就是講如何發(fā)揮人的主動性，推動善因善果的成熟，避免惡因惡果的來臨。
保持一顆平常的心——無斷常、無取舍、無憎愛、無凡無圣、超越一切對立的東西，這是最直接、最究竟的解脫生命的法門。
人生很被動，一切都是被動的，唯有結(jié)緣這件事可以主動地去做。
生命在片刻間，成功在片刻間，失敗同樣也在片刻間。一切的一切，都要抓住當(dāng)下一念不放過。
人生在因果規(guī)律面前看起來好像是被動的，實(shí)際上作善作惡仍然是我們自己的選擇。
物質(zhì)上的豐收總是會越用越少，只有精神上的財(cái)富才會越用越多，才是取之不盡、用之不竭的真正的財(cái)富。
守一不移，是一種覺照的力量、觀照的力量、提起正念的力量。修行的訣竅就在這四個(gè)字上。
懂得尊重別人，才知道尊重自己。
人總是在克服一個(gè)一個(gè)困難的前提下才能夠有所收獲、有所成功。只有迎著困難上、知難而進(jìn)，這才是學(xué)習(xí)佛法應(yīng)有的精神。
知道自己有苦，就是修行的下手處。
修行人就是要在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境中鍛煉自己、考驗(yàn)自己——鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗(yàn)自己的定力。
『悟』是一剎那的事。這一剎那結(jié)束了，我們的生命就得到了一個(gè)轉(zhuǎn)換，從有限的生命進(jìn)入到無限的生命，我們真正的修行也才正式開始。
