有句話叫：歷史是任人打扮的小姑娘，很多時候確是如此，因為人們更相信他們愿意相信的事情，所以很多歷史真相反而變得撲朔迷離。歷史由于時間推移，真相被洇沒在歷史的洪流中，但是由于不斷的史料出土往往使得我們一貫認(rèn)為的真相變得經(jīng)不住推敲。
一
根據(jù)科學(xué)思維，任何事情都需要講證據(jù)。但是歷史由于時間的久遠(yuǎn)，往往缺乏證據(jù)，比如說商朝的存在。
雖然史料和古籍上記載的商朝是真實存在的，但是并沒有實際的證據(jù)證明，這就使得很多人否定商朝的存在。一直到清朝末期，有一個叫王懿榮的人偶然去中藥鋪去買中藥，他發(fā)現(xiàn)一個叫龍骨的藥材。
他覺得很奇怪，于是翻開中醫(yī)典籍，發(fā)現(xiàn)并沒有這個藥材，于是他研究了這個叫龍骨的東西。他驚奇的發(fā)現(xiàn)，每一個龍骨上居然都刻有類似文字的東西。
經(jīng)過認(rèn)真的研究和推導(dǎo)，他確認(rèn)龍骨上刻的圖形就是文字。這就是甲骨文第一次出現(xiàn)的世人的面前。
因為殷商時代的人們，會把占卜的文案刻在烏龜殼或動物的骨頭上。甲骨文是中國的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文為一種很重要的古漢字資料。
在文化價值的同時，其實還有史料的價值。由于甲骨文的出現(xiàn)，導(dǎo)致到后來殷墟的發(fā)現(xiàn)。
使得殷商的存在具有了第一手的證據(jù)，使得很多人認(rèn)為殷商的存在只是傳說的言論被推翻。
二
我們再講一個案例。根據(jù)史籍的記載，縱橫家，蘇秦和張儀是同時代的，他們一同推進(jìn)合眾連橫的策略，并且他們都是鬼谷子的徒弟。
千百年來這個問題似乎并不是問題。但是1973年，馬王堆考古發(fā)現(xiàn)《戰(zhàn)國縱橫家書》，這是一部類似《戰(zhàn)國策》的書籍，但是二者卻有一定程度上的不同，比如根據(jù)戰(zhàn)國縱橫家書的記載，蘇秦和張儀根本不是同一時代，蘇秦要比張儀晚玩20年。
也就是說，我們很多人認(rèn)為蘇秦是大師兄，但實際上根據(jù)目前的新的出土資料證明，張儀才是大師兄。
這就使得人們對于縱橫家蘇秦和張儀的一貫認(rèn)知被推翻。
三
我們再舉個例子，我們現(xiàn)代人都知道，孫武和孫臏?zhǔn)莾蓚€人。
但其實在古代，千百年以來，很多人認(rèn)為孫武就是孫臏。
雖然太史公的《史記》里面記載，孫臏?zhǔn)菍O武的后代，但是由于《孫臏兵法》的失傳，使的這個說法一直被后人質(zhì)疑。
比如有人認(rèn)為孫武就是孫臏，又有人認(rèn)為孫子兵法是孫臏寫的，甚至是曹操寫的。
但是由于1972年銀雀臺的考古，同時發(fā)現(xiàn)了孫子兵法和孫臏兵法。不僅使得孫臏兵法第一次出現(xiàn)在世人的面前，同時也有力地證明，孫子兵法和孫臏兵法是完全不同的兩部書，同時也證明了太史公的《史記》是正確的。
這也就推翻了千百年來人們對孫武和孫臏?zhǔn)且粋€人的推測。
實際上很多歷史，很多人物，由于史料的缺乏，往往使得真相變得模糊，但是由于不斷的考古發(fā)現(xiàn)會推翻人們很多習(xí)以為常的認(rèn)知。
就好比有人說歷史沒有真相，只殘存一個道理。
