楹聯(lián)乃對(duì)聯(lián)之雅稱，因古時(shí)多懸掛于樓堂殿宅之楹柱，故有此名，是漢語(yǔ)所獨(dú)享之藝術(shù)形式，言簡(jiǎn)意深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整；蘊(yùn)含豐富，魅力無窮。撰者興致盎然，觀者喜聞樂見，讀之瑯瑯上口，品之回味綿長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶。
追根溯源
對(duì)聯(lián)濫觴于古典文學(xué)形式中的對(duì)仗或偶句，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在《詩(shī)經(jīng)》中便有不少對(duì)偶句出現(xiàn)。比如，《采薇》篇中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”；《子衿》篇中“青青子衿，悠悠我心”等，皆屬于精巧工穩(wěn)之對(duì)仗。駢體文出現(xiàn)后，幾乎通篇皆用偶句，對(duì)仗俯拾皆是。唐人王勃《藤王閣序》中的經(jīng)典名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，更是對(duì)仗之千古絕唱。而對(duì)聯(lián)，則是偶句與早在先秦時(shí)期便已形成于民間的過年懸掛桃符之習(xí)俗相結(jié)合的產(chǎn)物。
所謂桃符，即書寫著傳說中二位降鬼大神“神荼”與“郁壘”之名號(hào)的兩塊桃木板，懸掛于左右門上，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗持續(xù)了千余年后，至五代時(shí)，人們開始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。據(jù)《宋史·西蜀孟氏世家》載：“（后蜀國(guó)主孟昶）每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?！边@是迄今所見我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)之舉，已相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)與桃符有密切關(guān)系，所以古人多有沿襲舊貫，將春聯(lián)稱為“桃符”者。
明代開始用紅紙代替桃木板，與當(dāng)今所見春聯(lián)如出一轍。至清代，對(duì)聯(lián)更是鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)?？滴趿畨鄢剑?713）與乾隆八十壽辰（1790）這兩次重大慶祝活動(dòng)，是宮廷楹聯(lián)創(chuàng)作的高潮。雖多屬潤(rùn)色帝業(yè)，鼓吹承平之作，但因皆出自當(dāng)時(shí)名公碩彥之手，且數(shù)量宏大，流品甚高，大力推動(dòng)了對(duì)聯(lián)句式結(jié)構(gòu)的規(guī)范化。直至當(dāng)今，對(duì)聯(lián)仍隨處可見，表現(xiàn)出其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。
至精至美
楹聯(lián)不僅是文學(xué)藝術(shù)的精華，且與書法相得益彰，集中展示了漢字和漢文學(xué)的風(fēng)韻與品位，是濃縮到極致的藝術(shù)精品。中國(guó)書法博大精深，韻味無窮，篆隸楷草行諸字體，或以雄沉勁健、雍容端樸見長(zhǎng)，或以俊秀瀟灑、溫婉流麗取勝，皆給人陶然興會(huì)的雅逸美感。但為觀賞者著想，一般不提倡草書字體，篆書亦較少運(yùn)用，而以楷書、行書和隸書為多。
就應(yīng)用類型而言，隨著時(shí)光推移，早已不限于春聯(lián)，還衍生出喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)、諧趣聯(lián)和裝飾聯(lián)等多種形式。清梁章鉅撰《楹聯(lián)叢話》《楹聯(lián)續(xù)話》《楹聯(lián)三話》，將對(duì)聯(lián)分成十個(gè)門類，即故事、應(yīng)制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。民國(guó)年間出版的《楹聯(lián)集成》，將對(duì)聯(lián)分成二十個(gè)類別，即慶賀、哀挽、廨宇、學(xué)校、商業(yè)、會(huì)館、祠廟、寺院、劇場(chǎng)、第宅、園墅、歲時(shí)、名勝、投贈(zèng)、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實(shí)用范圍來劃分的，但后者比前者類別分得更加精細(xì)。就篇幅而言，對(duì)聯(lián)長(zhǎng)短不一，相差懸殊。短者僅一兩個(gè)字，長(zhǎng)者可達(dá)數(shù)百字，但不管長(zhǎng)短，必謀篇練句，反復(fù)斟酌。就表現(xiàn)形式而言，有正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì)、聯(lián)珠對(duì)、集句對(duì)等。但萬變不離其宗，其必備特征有以下數(shù)點(diǎn)：
一是字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種特定效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。二是平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。三是詞性相對(duì)，位置相同。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。四是內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，然而又不能重復(fù)。此外，張掛對(duì)聯(lián)時(shí)必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不可顛倒。在實(shí)踐中，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作所遵循的平仄規(guī)律，與律詩(shī)對(duì)仗基本相同，一般套用其“一三五不論，二四六分明”的基本法則。
與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，是由舊時(shí)為配合門雙側(cè)兩聯(lián)而懸于門楣之短語(yǔ)，多為四字。乃對(duì)聯(lián)內(nèi)容之提煉與升華，也是對(duì)聯(lián)的點(diǎn)睛之筆，可起到與兩聯(lián)內(nèi)容相互呼應(yīng)、相互補(bǔ)充的作用。但對(duì)聯(lián)亦可無橫批而單獨(dú)存在。
古今音韻
對(duì)聯(lián)與音韻有著密切關(guān)系。如何斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別外，以兩聯(lián)字尾的平仄聲去判定則更為準(zhǔn)確。按對(duì)聯(lián)書寫規(guī)范，上聯(lián)末字必用仄聲，下聯(lián)末字必用平聲，即所謂“仄起平落”。值得強(qiáng)調(diào)的是，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“四聲”不盡相同。如按《佩文韻府》音韻標(biāo)準(zhǔn)的四聲是平、上、去、入。平聲列為“平”，上、去、入皆屬于“仄”。但按北京語(yǔ)調(diào)，則平分陰陽(yáng)即陰平、陽(yáng)平，入派三聲即分派到平、上、去聲之中，入聲已不存在。
一般而言，平聲字音平和，有較長(zhǎng)的尾音。仄聲字尾音短促，或者無尾音?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家劉半農(nóng)在肯定釋真空對(duì)于古漢語(yǔ)四聲的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“平聲平去，曲折最少，習(xí)稱為平衡調(diào)。上去兩聲曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。應(yīng)為非平衡調(diào)。入聲最短，稱促調(diào)”的新提法，簡(jiǎn)單而明了。筆者認(rèn)為，為適應(yīng)當(dāng)代漢語(yǔ)的發(fā)展，應(yīng)以現(xiàn)代漢語(yǔ)陰平陽(yáng)平為平聲，以上去二聲為仄聲。這樣就可使音律簡(jiǎn)化，有利于楹聯(lián)的普及與發(fā)展。
佳聯(lián)迭出
古今之佳聯(lián)，不勝枚舉?，F(xiàn)舉一例，以展其妙。楹聯(lián)有長(zhǎng)聯(lián)短聯(lián)之別。一般而言，每聯(lián)十言以上，則屬長(zhǎng)聯(lián)，除平仄要求外，每一斷句之最后一字的平仄也要協(xié)調(diào)。字?jǐn)?shù)越多，難度越大。而昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，乃楹聯(lián)史上令人矚目的里程碑，它標(biāo)志著楹聯(lián)足以與詩(shī)詞曲賦駢文并駕齊驅(qū)，爭(zhēng)妍媲美。頗值得一提，其聯(lián)曰：
五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫?？臻煙o邊看東驤神駿西翥靈儀北走蜿蜒南翔縞素高人韻士何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風(fēng)鬟霧鬢更蘋天葦?shù)攸c(diǎn)綴些翠羽丹霞莫孤負(fù)四圍香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春楊柳
數(shù)千年往事注到心頭把酒凌虛嘆滾滾英雄誰在想漢習(xí)樓船唐標(biāo)鐵柱宋揮玉斧元跨革囊偉烈豐功費(fèi)盡移山心力盡珠簾畫棟卷不及暮雨朝云便斷碣殘碑都付與蒼煙落照只贏得幾杵疏鐘半江漁火兩行秋雁一枕清霜
共180字、36句的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，在楹聯(lián)史上的地位不僅在于“長(zhǎng)”，而在于創(chuàng)造了楹聯(lián)結(jié)構(gòu)的完美典型。
賞析此聯(lián)，其特點(diǎn)是以四言模式為基礎(chǔ)，通過在不同位置添加不同數(shù)量的領(lǐng)字、襯字的方法，構(gòu)建了四組不同形式的同邊自對(duì)，對(duì)仗工麗多姿，聲調(diào)蕩氣回腸。其結(jié)構(gòu)可按“起、承、轉(zhuǎn)、合”分為4段，每段4句或6句，相當(dāng)于一個(gè)或一個(gè)半四言模式。所謂“起”：
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊；
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。
上聯(lián)描繪滇池景色，一望無際；下聯(lián)追憶云南歷史，百感交集。
所謂“承”：
看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨；
想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。
上聯(lián)眺望四周滇池風(fēng)光，見景生情，浮想聯(lián)翩；下聯(lián)對(duì)應(yīng)四個(gè)朝代的典故，托出“偉烈豐功，總歸一空”的觀點(diǎn)。并為下面藝術(shù)渲染定下基調(diào)。
所謂“轉(zhuǎn)”：
趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞；
盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。
上聯(lián)將無限風(fēng)光簡(jiǎn)約勾勒，形象生動(dòng)；下聯(lián)將歷代興亡哲理詩(shī)化，對(duì)比強(qiáng)烈。
所謂“合”：
莫孤負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上聯(lián)從視覺引發(fā)，重季節(jié)與顏色之代換，聯(lián)想滇池四時(shí)美景，光景掩映；下聯(lián)從聽覺入手，重四時(shí)與景物之韻味，返回現(xiàn)實(shí)人生，凈若秋水。
孫髯翁所作昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，無疑是為最佳對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)提供了經(jīng)典模式。他依托空間與時(shí)間兩條主線，將自然景色與歷史滄桑、藝術(shù)心靈融為一體，令人百讀不厭，余味無窮，歷久彌新，嘆為觀止。
楹聯(lián)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，含芳集翠，至精至美。限于篇幅和水平，實(shí)難表其神采風(fēng)華于萬一也。
聯(lián)系客服
