zhǐ lán　　“芷”通“芝”，芷蘭是蕙芷的簡(jiǎn)稱,指蕙蘭和白芷。　?、佘坪吞m，兩種香草：芳若芝蘭；芝蘭生深林。　　②比喻優(yōu)秀子弟：芝蘭有秀；芝蘭重茂。參見(jiàn)“芝蘭玉樹(shù)”。　　《孔子家語(yǔ)·在厄》：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。”按《荀子·宥坐》作“芷蘭”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才質(zhì)之美。　　“婀娜花姿碧葉長(zhǎng)，風(fēng)來(lái)難隱谷中香。不因紉取堪為佩，縱使無(wú)人亦自芳”。這首詠蘭詩(shī)不僅僅寫(xiě)出了蘭花的特點(diǎn)，也刻畫(huà)出蘭花的品格和可貴的情操。　　我國(guó)蘭花的種類很多，就蘭科植物來(lái)說(shuō)，可分為地生蘭、氣生蘭兩大類。人們最常見(jiàn)的有春蘭、建蘭、寒蘭等。多叢于空氣潮潤(rùn)，山谷溪邊或樹(shù)木庇蔭之處。　　芷蘭，即南接洞庭澧水流域的野生蘭花，為蘭科，地生蘭。它的名字由來(lái)，因愛(ài)國(guó)詩(shī)人楚大夫屈原游歷于此留下的絕妙詩(shī)句“沅有芷兮澧有蘭”而得名。后人（清）張之洞“也任你說(shuō)拳椎黃鶴，也任你說(shuō)盤(pán)青螺，也任你說(shuō)艷摘澧蘭”的精妙構(gòu)思，濃縮出極其動(dòng)人的詩(shī)情畫(huà)意。芷蘭四季常青生命力很旺盛，葉柄中間盛開(kāi)一束束小小的黃花。幽香向四周彌漫，這種香味既不象玫瑰花的香味那么強(qiáng)烈，又不象桂花的香味那樣甜膩，也不象梅花的香味那樣清淡。但卻樸素大方、爽心愜意、馥香襲人。乃有“香祖”或“國(guó)香”之美譽(yù)。敢問(wèn)，君以為然否？然也??！　　一代文學(xué)巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫(xiě)：“小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見(jiàn)。這種蘭科植物生根在懸崖隙間，或蔓延到松樹(shù)枝丫上，長(zhǎng)葉飄拂，花朵下垂成一長(zhǎng)串，風(fēng)致楚楚，花葉形體較建蘭柔和，香味較建蘭淡遠(yuǎn)。”這些具體生動(dòng)的描繪，也含蓄的抒發(fā)了作者熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的綿綿之情。　　芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會(huì)贏得人們各種贊譽(yù)和喜愛(ài)。一來(lái)花朵純真質(zhì)樸，無(wú)需濃妝艷抹，更無(wú)俗氣媚態(tài)。正如洞庭第一長(zhǎng)聯(lián)中所云：“沅芷南芬，澧蘭北秀”。這個(gè)“秀”可謂得體佳麗也！是一種內(nèi)在美，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。二來(lái)由于圣潔高雅，幽居深谷，不趨炎附勢(shì)，“雖無(wú)艷色如嬌女，自有幽香似德人”。人們常把它與“常德德山有德”相題并論。　　先天下之憂而憂的范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有“岸芷汀蘭，郁郁青青。”吾不愿為五斗米而折腰的陶淵明《世外桃源》中也有“芳草鮮美，落英繽紛”。事實(shí)上，都是芷蘭繁衍的生命群體，確為正氣所宗。凡是邪惡、腐敗之流，是不可同日而語(yǔ)的。君不見(jiàn)，兩千多年前的蘭心慧質(zhì)的孟姜女，就是從澧州嘉山腳下起步千里尋夫，她的深情、以及她的無(wú)怨無(wú)悔、忠貞不二的精神，不正是清心去邪、香滿乾坤的中華民族文化芷蘭嗎？　　澧縣三面環(huán)山，東瀕洞庭，腹地澧陽(yáng)平原，澧水徑流其間，山、川、平、湖，自然條件得天獨(dú)厚。物產(chǎn)繁盛，素魚(yú)米之鄉(xiāng)。先秦為楚國(guó)屬地，據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔子游說(shuō)到這里，見(jiàn)澧水兩岸落花滿地，芳草連天。不禁謂然長(zhǎng)嘆“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰為雨。何比蒼天，不得其所。時(shí)人闡蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老”?？鬃訍?ài)蘭，把自己也比做芷蘭了?！吨芤住分?#8220;同心之言，其嗅加蘭”。被老人家解釋為同心協(xié)力的人，氣味象蘭花一樣芳香?？梢?jiàn)，夫子愛(ài)蘭有了更深刻的文化內(nèi)涵。　　唐代大詩(shī)人李群玉更是為家鄉(xiāng)芷蘭所陶醉。特地把家由城內(nèi)遷至城外仙眠洲（今縣委會(huì)對(duì)面一帶），建宅名“水竹居”修身養(yǎng)神，惟吾德馨。對(duì)此好友周樸有詩(shī)曰：“群玉才名冠李唐，投詩(shī)換得校書(shū)郎。吟魂醉魄知何處，空有幽蘭隔岸香。”《李群玉詩(shī)》等傳世詩(shī)文自然飄逸，舒卷自如，表現(xiàn)了一種執(zhí)著、堅(jiān)毅的精神境界和理想生活。　　1961年秋，毛主席看完《離騷》后，沉思片刻，揮筆寫(xiě)下《七絕、屈原》光輝詩(shī)篇。“艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬(wàn)里濤。”其中“椒蘭”二字為申椒和芷蘭，皆為芳香植物，在這里比喻賢德之士，賦予蘭嶄新時(shí)代的革命斗爭(zhēng)精神和風(fēng)格。　　澧陽(yáng)大平原懷抱萬(wàn)頃孕育生命的沃土肥壤，向山間落葉腐殖了的海綿地，似乎折枝也能綻出新綠，是一片有感情和智慧的土地。近代的蔣翊武、林伯渠等生于斯長(zhǎng)于斯的仁士志杰，把“澧有蘭”特有的芳香發(fā)揮的淋漓盡致。不由得令人平添一份自豪！而澧州人習(xí)慣于“不以物喜，不以己悲”在改革開(kāi)放的大花園中又迎來(lái)花滿古城，香滿萬(wàn)家的瑞祥佳氣。糧、棉、油豐收在全省舉足輕重，全國(guó)勞模、狀元、先進(jìn)個(gè)人比比皆是，不知有多少“花中君子”默默地、悄悄地用青春把美好家園裝點(diǎn)``````隨著人們富裕程度的提高，不僅菜籃子盛了、花籃子也更妍了。勤勞勇敢、正直善良的澧人具有創(chuàng)造性和藝術(shù)性的靈感，總結(jié)出“春不出、夏不日、秋不干、冬不濕”的養(yǎng)蘭十二字訣，市民還竟以花卉相饋，送人一份美麗的驚喜，表達(dá)一種人間和愛(ài)的情味。專業(yè)花農(nóng)根據(jù)芷蘭生長(zhǎng)田間要求不高，喜半陰半濕等特點(diǎn)，還培育出深黃、淺紅等花色的園藝栽培品種，作為一種室內(nèi)盆景花卉，可供長(zhǎng)期觀賞。最好的新品種花朵多，細(xì)葉纖長(zhǎng)，濃綠而又光亮，其造型千姿百態(tài)、美則美矣！平時(shí)家里擺上兩盆顯得生機(jī)盎然，如果懸掛空中成“吊蘭”則另具一番極高情趣，觀其葉瀟灑、優(yōu)柔、隨風(fēng)而動(dòng)，好象欲說(shuō)自己的喜悅。同時(shí)也更加烘托出花朵婀娜、清麗、高雅的神韻。　　蘭芷溢香處，人步畫(huà)圖中。神清氣滿，小康醉人??！