俗語，作為民間文化的瑰寶，傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)我們的生活影響至深，可說隨處可見它們的身影。大家都知道，俗語乃是古時(shí)勞動(dòng)人民總結(jié)出來的生活經(jīng)驗(yàn)，是古人智慧的象征，也是老祖宗們留給我們的寶貴財(cái)富。我們通過了解這些民間俗語，可使我們?cè)谌松斜苊夂芏鄰澛?，少犯很多錯(cuò)誤。

俗語的總結(jié)，涉及的層面很廣，大到生存的哲理，小到生活的常識(shí)。老祖宗們用簡(jiǎn)潔明了的話語，概述了一條條生活的真理，用自身的經(jīng)歷和教訓(xùn)，為我們點(diǎn)開了生活的謎題，哪些事情能做，哪些事情要盡量避免，在俗語中有著眾多的體現(xiàn)。而今天要和大家分享的這句俗語，就是一個(gè)很貼近生活的小常識(shí)，古人用直白的話語，為后人留下了永久的智慧。下面我們就一起來了解一下。

生不睡柳，死不睡楊

由于這句俗語總結(jié)的是人的生與死，以及相對(duì)的柳樹、楊樹兩種植物，因此很多朋友初見此話，會(huì)有一種錯(cuò)覺，認(rèn)為這是一句封建迷信的話語。其實(shí)不然，這句俗語雖然總結(jié)的是人的生與死，卻并不是和柳樹、楊樹有關(guān)，這乃是一句勸誡之語，是老祖宗通過長(zhǎng)期的觀察和體會(huì)而總結(jié)的生活經(jīng)驗(yàn)，并不是迷信的話語。那么，這句俗語的兩個(gè)總結(jié)到底講了什么意思呢？又有什么生活真理呢？且看筆者給您分析一下。

“生不睡柳”，“生”就是活著的意思，這前半句俗語的意思就是告誡世人盡量不要在柳樹旁睡覺。大家是不是很奇怪，這人好好的有屋子有床的不去睡，抽什么風(fēng)要跑到柳樹下面睡覺？其實(shí)，這也是古人生活的辛酸體現(xiàn)，現(xiàn)如今肯定是沒有了，生活條件好了嘛?？稍诠艜r(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們生活物資的主要來源便是耕地，因此絕大多數(shù)為面朝黃土背朝天的農(nóng)民。

而古時(shí)的農(nóng)業(yè)，從耕種、除蟲、除草、到收獲，所有的農(nóng)活幾乎都要人來親力親為，那時(shí)根本沒有農(nóng)業(yè)科技可言。所以農(nóng)民的生活很苦，到了夏季的農(nóng)忙時(shí)節(jié)，更是“日出而作日落而息”，幾乎一天的時(shí)間都在耕田里度過。當(dāng)然，外出一天也并不是這一天都在干活，那樣的話，人的身體也受不了。所以，在中午太陽最毒辣的時(shí)候，農(nóng)民們一般都會(huì)在吃過午餐后，休息午睡一段時(shí)間。

那么，遮陽清涼的樹蔭下面便是最適合農(nóng)耕午睡的場(chǎng)所?？删褪沁@種小小的露天午睡，對(duì)于古人而言也是極其重要的，這關(guān)系著下午工作的效率。所以，我們的老祖宗對(duì)于樹蔭的選擇也就非常有講究了，一般來講他們是不會(huì)選擇在柳樹下面睡覺的。那為什么柳樹下面就不能午睡呢，這不是也有樹蔭嗎？筆者粗略地總結(jié)了三點(diǎn)，我們可以共同探討一下。

第一點(diǎn)：柳樹的長(zhǎng)勢(shì)原因

大家都知道，一般的樹木，其枝叉都是往四周長(zhǎng)開的，能形成巨大的樹冠，這樣的樹木投下來的樹蔭面積大，微風(fēng)吹過會(huì)很清爽。而柳樹則不一樣，它的枝叉（我們稱之為柳條）是往下垂的，并不能形成粗大的樹冠，因此樹蔭較小，清爽程度不佳，而且下垂的柳條很細(xì)很柔軟，微風(fēng)一吹它便會(huì)隨風(fēng)擺動(dòng)，陰影會(huì)晃來晃去。這樣又小、有晃、又不清爽的樹蔭，人在下面午休，會(huì)很影響休息質(zhì)量。

第二點(diǎn)：柳樹的分泌物

柳樹在烈日暴曬之下，它的樹葉會(huì)分泌一種有黏性的汁液滴落地面，所以我們平時(shí)見到路邊的柳樹底下總是如同有油一樣，看起來很臟。這種汁液很粘，滴在人身上會(huì)很不舒服，滴在衣服上也很難清洗。所以，人們休息都會(huì)避開柳樹的樹蔭。

第三點(diǎn)：柳樹的生長(zhǎng)環(huán)境

柳樹生長(zhǎng)喜潮濕，所以我們經(jīng)常會(huì)見到，小河溝旁邊長(zhǎng)得柳樹都比較粗壯。如果人們?cè)诹鴺湎滤X休息，萬一睡的沉了，一翻身很容易掉進(jìn)河里，這樣很不安全，而且柳樹下的土壤潮濕，如果久在柳樹下午睡，對(duì)身體也不好。

所以，以上幾點(diǎn)便是古人總結(jié)生不睡柳的原因。

“死不睡楊”，死亡是一個(gè)人一生的終點(diǎn)，墓葬也是人一生中的最后一個(gè)儀式。在古時(shí)，殯葬文化盛行，棺材便是此中非常重要的一物。亡者入棺就如同長(zhǎng)眠于此，而親人們?yōu)榱吮硎咀鹁春途拺?，一般選擇棺材的材料時(shí)，都會(huì)選擇上好的木料進(jìn)行打造。

楊樹的木頭雖然筆直形好，但是楊木質(zhì)地卻不是上乘，它的紋理粗大，密度也大，同等體積的楊木相對(duì)于其他木料也要輕上許多。而且楊木遇水很容易開裂，這要是用楊木制成的棺材埋在土里就會(huì)很容易被腐蝕。所以，人們?cè)谶x擇打造棺材的木料時(shí)，一般都是不會(huì)去選擇楊木的。當(dāng)然，土葬文化乃是封建糟粕，現(xiàn)如今已經(jīng)不再提倡了。

至此，這句“生不睡柳，死不睡楊”的俗語我們就了解到這了，老祖宗留下的東西不一定全部適用于當(dāng)今社會(huì)，但是古人的生活狀態(tài)我們卻能通過俗語深切感受。在選擇應(yīng)用時(shí)，我們要學(xué)會(huì)善于分辨，當(dāng)取古人之精華，去古時(shí)之糟粕。不知大家對(duì)此還有什么看法，歡迎留言，我們共同探討。