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          如果一個人很喜歡講術語

          以下內容來自我的知識星球,本文標題取自第一個問題。人類不得不承受語言的局限,詩歌與臟話都是因此而誕生的。當我們面對那些無法言語的情境時,要么寫詩,要么罵街。本質上來說,詩歌與臟話都在常規(guī)情緒之外,好的詩歌是這么出來的,好的罵街也是這么出來的。
          8月9號搞了個知識星球,或者叫圈子,起名叫特修斯之船。當天開始招募,目前有150+名船員。船上有個欄目叫「船長問答」,可以向我提問各種問題,我來回答。
          目前回答了四十多個問題,之前發(fā)過一篇問題集:
          《寫詩和罵街》(點擊標題可閱)

          以下是新增的,題目來自于Q9:

          Q1
          如何看待墮胎行為?
          1、意識層面來說,胎兒在未出生之前不具有自我意識,那么此事的決定權在孕婦,他有充分的自由;
          2、法理層面來說,以美國憲法為例(去年6月份之前),懷孕三個月之后(具體記不太清了)胎兒形成生命,此后墮胎受到限制,除非面臨特殊情況,例如生育風險,否則不允許墮胎,以保護胎兒的生命權;

          3、一屬于自然狀態(tài),二屬于規(guī)則狀態(tài)。

          Q2

          用心理學分析海明威和海子等才華出眾的人為何會自殺?

          海明威和海子都是知名作家,《老人與海》激勵了無數人,為何作者本人卻做了生活的逃兵?有人說海子是抑郁癥,有人說海子是看透了世間丑陋,我疑惑那些能寫出優(yōu)美和鼓舞人心的作家,為何不能拯救自己?

          A:對海明威和海子的生平知之不多,他們生活中的很多細節(jié)我是不清楚的,所以沒辦法用心理學進行保守克制的分析。因為心理學分析的前提是數據,也就是具體的事件,而且是需要許多例,不然只能得出想當然的理論性結論:無非是毀滅本能、逃避殘缺、達成圓滿之類的泛泛論調。

          最后你說到自我拯救,這是我們預設了死亡就必然是不好的,但這個預設并不成立,一個人有權決定他自己的命運,對于一個選擇自殺的人來說,死亡不一定是一件壞事,所以這里并不天然存在自我拯救的必要性。大約如此。

          Q3

          歌詞與旋律那個更加重要,歌詞和旋律的審美怎么定義,怎么看娛樂商業(yè)圈

          這是某一個國內搖滾樂隊整首歌曲的歌詞:(我買光所有的炸藥 卻 還是炸不掉 他 給你的碉堡 我 花光了金幣 我 花光了權利 我 花光我僅有的正義)網上有一些網友特別討厭反感,覺得歌詞太俗,這種娛樂只是商業(yè)騙錢,但有一些粉絲覺得很喜歡他們,我不太理解他們的審美

          A:
          1、作為音樂來講,歌詞并非是必要的;

          2、怎么看娛樂商業(yè)圈?我通常都是在網上看,我比較喜歡的一個音樂節(jié)目是《樂隊的夏天》;

          3、審美兼具普遍性獨特性;

          4、不理解很正常,討厭也沒關系,但不得不接受其存在。
          Q4
          如何練就屏蔽外界噪音的技能?或者有什么好的降噪產品可以推薦?
          1、專注于做自己的事;
          2、產品推薦:罵街,外加不要臉。

          Q5

          想聽聽老莫談“恒大”

          A:
          0、舊房地產業(yè)衰敗的標志性事件;

          1、產業(yè)結構畸形下的一個畸形;

          2、一個怪胎的長成必定有一個相應的環(huán)境支持;

          3、法律允許的范圍內,一個企業(yè)可以為所欲為,這是現代文明的重要標志;

          4、如果一家企業(yè)存在重大違法行為,且曠日持久,那么說明法律的獨立性早已受到侵蝕;

          5、“不賺最后一個銅板”是一種偉大的商業(yè)哲學,許家印不具備,中國大多數企業(yè)家不具備;

          6、永遠不要相信神話,信得越徹底,賠得越徹底。
          Q6
          對自由的解讀。
          老莫,你今天的筆記中寫到【如果你認為先有河,我不得不攻擊你智商低下,或者品德高尚,不適合關注我這種混蛋?!坑謱懙健緦τ谝磺胁辉试S其他聲音出現的行為,我必激憤地FUCK?!浚@兩者矛盾嗎?拉黑公眾號后臺試圖跟你辯對錯的人是不是也是一種【不允許其他聲音出現】?

          A:這個問題雖然有點過于幼稚,但還算有價值。所以先行簡單回應,后面有空再寫篇日記系統(tǒng)回應。4個問題:

          1、我拉黑讀者這種行為是公權還是私權?

          2、我拒絕跟人辯對錯這是不是我的自由?

          3、我的行為在多大程度上堵住了他們的嘴?也即是說,他們不能我在的公眾號留言這一點在多大程度上“發(fā)不出聲音”?

          4、等價問題是,我是否有權拒絕某個具體的人在我自己的家說話?

          我之所以會回應你這么幼稚的問題,是因為你花了錢,也就是說,你花的錢成為了縮減我“自由”程度一個因素。但是我不給出關于你的問題的確切答案,你自己衡量,然后自己回答。

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          Q7

          情緒化比較嚴重的人如何自我改善?

          船長,我有個難題求幫助,就是自己在特別想做一件事或公開抒發(fā)一種情緒的時候,總是很難考慮到這么做對身邊的人可能存在不良影響,當時認為這是我自己個人的事,但是做過之后又發(fā)現好像也不全是??墒俏矣钟X得如果凡事做之前都要考慮周全,先不說有沒有這個頭腦,光是這么想就已經喪失了想表達的心情,感覺時間長了,人就變得像機器人一樣。但是如果隨心所欲讓自己痛快了,對他人造成不好的影響或讓他們心里不舒服,我又覺得也不對,您能給我提供一個解決或改善的思路嗎?

          A:這本質上是一個邊界問題,只要在自己的邊界內,那便一切無礙,如果闖進別人的邊界,那便是對別人的侵蝕,這會造成持久的困擾和不適。

          因此,你需要找到一種公開發(fā)泄情緒但又不會影響任何具體的人的方式,比如像我一樣寫公開日記。具體方案需要你自己確立,但厘清邊界是必要的前提。

          Q8

          理性和冷酷無情的區(qū)別在哪里?

          A:

          1、理性首先是一個名詞,其次才是一個形容詞,冷酷無情僅是一個形容詞;

          2、無論理性還是感性,均可表現為冷酷無情,并且冷酷無情更多是主觀感受,不存在明顯的程度區(qū)分;

          3、理性更多用來描述特質,冷酷無情更多用來描述行為,一個是內在的,一個是外在的。

          Q9
          老莫你怎么理解“為學日益,為道日損”呢?
          A:

          1、首先是遞進關系,然后才可能是并列關系;

          2、不增則損無可損;

          3、增或損的標的是概念或信息,增是接收信息,損是消化信息,信息消化后,自然就沒了;

          4、所以如果一個人講話很喜歡講術語,說明他消化不徹底或壓根沒消化,只是充當復讀機,并且通過復讀來掩飾不自信;

          5、《道德經》是部極好的著作,但用來搞玄學除外。
          Q10
          如果貨幣的產生是為了提升交易的效率,那數字貨幣作為更高效的存在,未來有沒有機會取代法幣?
          A:

          1、以目前現有的數字貨幣來看,它們作為一般等價物的功能并不高效,作為記賬功能有它獨特的使用場景,但也無法以高效來概括;

          2、有機會,要么獲得政府信用背書,要么獲得相當普遍的共識,以便形成相當的使用場景。
          Q11
          寒門還能再出貴子嗎?能的話寒門如何培養(yǎng)貴子?寒門出貴子這件事在宏觀上重要嗎?
          A:

          1、將第一個問題改換成“階層還能流動嗎?”

          2、一方面階層隔層正在形成,另一方面,當下正處于商業(yè)文明向科技文明的加速過渡期,于是會加劇動蕩,動蕩就會產生縫隙,階層流動的縫隙;

          3、“寒門如何培養(yǎng)貴子”,首先不要背負這個目標;其次不要急著賺錢,先去花精力和成本了解這個世界正在發(fā)生什么;然后在向上的賽道中找到自己喜歡做且能做的事;

          4、重要,階層流動是社會進化的核心動力。
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          1、道德只是權力的遮羞布
          2、35歲以后,我放下一切預設

          3、中悲、大悲、超大悲

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