蒙卦第四
[卦辭]蒙 亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
“蒙”的原意為蒙蔽，昏暗，引申出去就有了蒙昧、蒙騙、愚蒙、童蒙、開蒙、發(fā)蒙、啟蒙諸層意思。蒙而不化，愚而文盲，則需要啟蒙。啟蒙是古代光輝教育思想的結(jié)晶，更是古代民族文化建設(shè)與傳播的圭臬，也正是周易蒙卦的主題思想。該卦的表象坎下艮上，水在山下，象征山下流出泉水，以孕育百姓，啟其心智，使其走向文明，告別野蠻。
現(xiàn)實生活中，蒙昧其實不僅僅指兒童，一個人從生到死，每個年齡段都會出現(xiàn)犯糊涂的時候，表現(xiàn)出荒唐草昧的樣子，讓其他人深感愚鈍無知乃至痛心疾首，而他自己卻心安理得，一臉的無所謂。再有，犯糊涂有時候并不總是源于蒙昧無知，還源于不能把握尺度，說話、做事沒有節(jié)制，有時也源于缺乏信任，以至于讓人感覺他總是稀里糊涂的活著。這里還涉及到問卦的誠意問題，就是說，總有人對卦的靈驗打折扣，針對這些表現(xiàn)，該卦本經(jīng)告訴我們：若是初次問及某事，一定會被告知準(zhǔn)確的答案，如果半信半疑一遍又一遍的問，就褻瀆了神靈而永遠等不到靈驗的答案。一如我們?yōu)槿颂幨?，?jīng)常由于沒有很好的把握尺度和對人缺乏必要的誠信，對某一問題反復(fù)追尋、查問、印證，而被人視為草昧無知。這恐怕就是蒙卦經(jīng)辭內(nèi)涵的重要所在：蒙，不一定是壞事。不明白，就主動求教于人，不要被動地等人來教。對別人的教誨要欣然接受，不能將信將疑，甚至糾纏不休。
占卦或者求卦時，若得此卦，除了認(rèn)真揣摩經(jīng)辭的引申意義，還要細細體味每一爻的具體含義。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六五
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六四
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六三
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六
從爻辭的內(nèi)涵來看，它們涉及到對人啟蒙的方式、方法、途徑以及對蒙昧之人的認(rèn)知和態(tài)度，告訴你如何看人和結(jié)交人，尤其是如何選擇配偶。初六（發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝）爻，是說應(yīng)該以典型引路和靠榜樣的力量，使人脫離蒙昧，如果直來直去、死板生硬的教化，則不會有效果。生活中，當(dāng)難以說服別人時，開導(dǎo)、勸說、強壓都很難起作用，而活生生的事例卻能使油鹽不進的人潛移默化一朝悔改。九二（包蒙吉，納婦吉，子克家）爻，是講對蒙昧的人包容、寬待可獲吉祥，以這樣的態(tài)度娶妻大吉大利，生下的孩子能繼承家業(yè)。六三（勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利）爻說，對見錢眼開、以身相許的女人，不要娶之作妻，她不會給你帶來任何好處。其引申意義可以理解為：不要與那些功利心很強的人結(jié)伴做事，不要和那些不講尊嚴(yán)、不講原則、放浪形骸的人為伍。六四（困蒙，吝）爻的含義是，被愚昧包圍捆綁，積重難返，結(jié)局必定不好。六五（童蒙，吉）爻表明，年少不更事而做出讓人嗤笑的事，沒什么不吉利。上九（擊蒙，不利為寇，利御寇）爻，其意思是，打擊蒙昧之人，對于已經(jīng)頑固不化的人不會有任何作用，只能防御愚昧行為對常人的侵蝕，敲山震虎，殺雞給猴看。事實上，這還是個啟蒙的方式方法問題，啟蒙教育要循序漸進、因勢利導(dǎo)，不能火燒火燎，諷刺挖苦，恨鐵不成鋼。很多望子成龍、望女成鳳的家長如今都難以走出因擊蒙所形成的困境，在兒女的啟蒙教育上非常失敗，就很能說明這個道理。
