北宋除了經(jīng)濟(jì)繁榮之外，最為耀眼的就莫過于思想文化的魅力了，程朱理學(xué)作為宋朝時(shí)期的思想產(chǎn)物，是中國及世界哲學(xué)思想的一次巨大飛躍。
從北宋時(shí)起，理學(xué)家們繼承唐朝韓愈的思想，重新整理儒家學(xué)說的傳統(tǒng)，把儒，釋、道三家加以融合。 程朱理學(xué)的創(chuàng)始人為北宋的周敦頤、邵雍及張載，被程顥和程頤兄弟繼續(xù)發(fā)展，最終由南宋朱熹集大成，從而形成了一種思想派別。
細(xì)說“程朱理學(xué)”：
宋代，是一個(gè)“以文治國”的朝代，文化發(fā)展呈現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的局面；程朱理學(xué)也是在這種文化背景下逐漸萌芽和形成的，北宋時(shí)理學(xué)的奠基人周敦頤，其主要著作是《太極圖說》 和《通書》。
他的學(xué)生程顥和程頤進(jìn)一步發(fā)展了這種學(xué)說，他們的哲學(xué)最高范疇就是“理”,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、已經(jīng)初步突破了我國古代歷史上的哲學(xué)新高度。 到了南宋時(shí)期，朱熹發(fā)展了“二程”關(guān)于“理”的學(xué)說，建立起了龐大的理學(xué)體系，因?yàn)橹祆鋷煶?“二程”的學(xué)說，所以后代把他們所建立的這種哲學(xué)稱為“程朱理學(xué)”。
意義：
一、程朱理學(xué)是在儒家學(xué)說上的深化，也是封建社會(huì)皇權(quán)最好的統(tǒng)治工具，也是中國以及世界儒家哲學(xué)的一次飛躍。
二、作為古人科舉考試必備科目，對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后世的影響很大。
三、程朱理學(xué)在發(fā)展哲學(xué)新高度的同時(shí)，也存在著一些弊端，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下來看，也是正常的，萬事總會(huì)有利弊，不可否認(rèn)的是它確實(shí)在哲學(xué)方面達(dá)到了一個(gè)新的突破，我們今天學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候或多或少也會(huì)提及程朱理學(xué)，對(duì)于歷史，更應(yīng)該持以積極的態(tài)度，看到更多正面的影響。
編輯：王寧
聯(lián)系客服
