愛(ài)情究竟是什么？不是花前月下海誓山盟，也不是左手摸不到右手。也許感覺(jué)來(lái)的純粹，就是愛(ài)。你是否和我一樣，花很多時(shí)間思考戀愛(ài)婚姻成敗的原因何在？什么因素使我們愛(ài)上特定的某個(gè)人而排斥他人？什么因素使有些白頭到老而有些痛苦不堪？在情感探索的道路上，我受美國(guó)心理學(xué)家斯坦伯格的影響最深。這位耶魯大學(xué)心理系、教育系教授，以其“智慧三元論”享譽(yù)國(guó)際，被美國(guó)大眾讀者追捧為戀愛(ài)心理學(xué)研究的領(lǐng)軍人物。
早在1980年初，斯坦伯格就開(kāi)始用心理計(jì)量學(xué)的觀點(diǎn)去探討愛(ài)的本質(zhì)了。80年代末，里德商業(yè)出版公司出版了斯坦伯格的《愛(ài)情三元論》，提出了一種全新的愛(ài)情理論，改變了人們以前的觀念：愛(ài)是說(shuō)也說(shuō)不清楚的。按照該理論，愛(ài)由三種成分構(gòu)成：親密、熱情及承諾。這三種成分的排列組合，能構(gòu)成不同種類的愛(ài)。例如，浪漫的愛(ài)是由親密加熱情構(gòu)成，由承諾構(gòu)成的癡情只有熱情可以燃燒，而完整的愛(ài)是由——親密、熱情及承諾——共同構(gòu)成。緊接著斯坦伯格的第二本愛(ài)情專著《丘比特之箭》又熱銷全美。在這本書(shū)里，斯坦伯格依然以愛(ài)情三元論為基點(diǎn)，生猛之處卻在于他極具理性地從結(jié)構(gòu)上去解構(gòu)愛(ài)。按照該理論，愛(ài)能在許多不同的情感、思想及動(dòng)機(jī)的層面——如喜歡另一人、心意相通、彼此關(guān)懷等事上被理解。每一個(gè)章節(jié)都細(xì)致詳實(shí)的展現(xiàn)了各式各樣的愛(ài)戀究竟是怎么開(kāi)始，又如何走向破裂。從歷史到認(rèn)知科學(xué)再到民間風(fēng)俗，其間不乏文學(xué)和文化式的分析，再加上聊天式的敘述風(fēng)格，使《丘比特之箭》由心理學(xué)專著成功向大眾讀物轉(zhuǎn)型。該書(shū)指出，激情是指男女之間本能的異性吸引，與生俱來(lái)，而親密則是指兩個(gè)人通過(guò)相互溝通，能夠經(jīng)常彼此分享自己的內(nèi)心世界，并得到對(duì)方的接納。正是因?yàn)椴粩嗌罨南嗷チ私?，兩個(gè)人變得越來(lái)越親密。終于有一天，雙方愿意為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，并與對(duì)方保持恒久的關(guān)系，這就是承諾。只有激情而沒(méi)有親密和承諾的“愛(ài)”是不能永恒的。當(dāng)激情消退的時(shí)候，留下的只是傷害。在他看來(lái)，親密和承諾都是后天培養(yǎng)的能力，與人的心理成熟程度息息相關(guān)。一個(gè)人越自信，就越能向別人敞開(kāi)心扉，越能接納別人與自己的不同，也就越有能力與他人保持親密的關(guān)系。同時(shí)，他也有能力對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)所愛(ài)的人負(fù)責(zé)一時(shí)紐約紙貴，人們都沒(méi)想到，當(dāng)年研究創(chuàng)造力的權(quán)威轉(zhuǎn)而用心理計(jì)量學(xué)研究愛(ài)的結(jié)構(gòu)，竟可以獲得如此成果。但進(jìn)取的斯坦伯格教授仍不滿足，他覺(jué)得這套“結(jié)構(gòu)成分說(shuō)”似乎能描述愛(ài)的要素，卻不能把愛(ài)的要素系統(tǒng)化，也不能顯示自己或是其他任何人為什么會(huì)愛(ài)某些人而不愛(ài)其他人。于是斯坦伯格決定對(duì)自己搜集的愛(ài)情故事加深理解，將其進(jìn)行綜合分析，并使之系統(tǒng)化。其間，其研究組的工作一度擴(kuò)展到以色列、坦桑尼亞、法國(guó)、挪威和西班牙。這些故事差異很大，不只婚姻與婚姻間的差異，而且有時(shí)在同一個(gè)婚姻內(nèi)若兩人對(duì)他們的關(guān)系有截然不同的說(shuō)法，故事就會(huì)不同，兩人也都不會(huì)快樂(lè)。根據(jù)這個(gè)基本觀點(diǎn)，經(jīng)過(guò)十年磨一劍的艱辛努力，斯先生再次寫出了《愛(ài)，請(qǐng)對(duì)號(hào)入座》，2002年由牛津大學(xué)授權(quán)引進(jìn)中文版。斯坦伯格在本書(shū)里著力提出，每個(gè)人都有理想的愛(ài)情故事模型，通常在我們?cè)缒隉o(wú)意識(shí)間形成雛形，一定程度上反映了個(gè)人的人生理念和對(duì)愛(ài)情的期待值。往后我們所形成的一切愛(ài)情關(guān)系都視我們攜帶的愛(ài)情故事模型而定。如果我們恰好和某個(gè)故事模型不一致的人墮入愛(ài)河，我們的婚姻及婚姻之下的愛(ài)都將岌岌可危。斯坦伯格博士以深入的研究和實(shí)際的調(diào)查，總結(jié)出26種愛(ài)情故事——包括師生故事，收集故事，恐怖故事，花園故事，幻想故事等等。從戰(zhàn)爭(zhēng)到家庭再到科幻，經(jīng)豐富案例和精辟分析，可以發(fā)現(xiàn)每類故事都有其獨(dú)特的思想與行為模式，也可以洞悉它的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。他所理解的男女臉譜在日常生活中得到了充分的論證。對(duì)照26種愛(ài)情故事，你可以發(fā)現(xiàn)你的故事是什么，你在關(guān)系里尋找什么，什么樣的故事會(huì)帶來(lái)和諧，而什么樣的故事可能造成災(zāi)難。該書(shū)的出版受到高校心理輔導(dǎo)員和治療學(xué)家的熱烈歡迎，甚至有心理醫(yī)生坦承用該書(shū)幫助客戶確定自己在愛(ài)情關(guān)系中所扮演的角色。斯坦伯格和他的學(xué)生就本書(shū)的內(nèi)容對(duì)康涅狄格州的1000名居民作了問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查表明：旅行故事，花園故事，幽默故事最為流行；相對(duì)而言，恐怖故事，收集故事，政府故事則比較少見(jiàn)。心理學(xué)博士Mahzad在調(diào)查后總結(jié)：通常，男人比較偏好藝術(shù)故事，收集故事，情色故事，甚至還有犧牲故事；女人較之于男人比較青睞旅行故事。
綜觀這3本著作，不時(shí)穿插其中的小測(cè)試無(wú)疑于一道道可口的開(kāi)胃菜。比如在《愛(ài)，請(qǐng)對(duì)號(hào)入座》里，斯坦伯格就為每一種愛(ài)情故事精確地設(shè)計(jì)了量化的測(cè)試，也許你專屬于某一種故事，也許你同時(shí)被好幾個(gè)故事吸引。請(qǐng)不必對(duì)測(cè)試的準(zhǔn)確性驚嘆不已，在美國(guó)心理學(xué)界，流傳著一段小插曲：童年的斯坦伯格作為異常聰明的孩子，智力測(cè)驗(yàn)永遠(yuǎn)是持續(xù)的低分，為此他常常一個(gè)人對(duì)著測(cè)試題獨(dú)自發(fā)愁，憂慮萬(wàn)分。終于當(dāng)斯同學(xué)一直熬到六年級(jí)的時(shí)候再做五年級(jí)學(xué)生的題，卻被證實(shí)大腦異?；钴S，稟賦超人。困惑的斯坦伯格苦苦鉆研，矢志不移的走上了心理學(xué)的測(cè)試與學(xué)習(xí)之路，最終設(shè)計(jì)出了心理能力計(jì)量斯坦伯格測(cè)試題，取代了斯坦福大學(xué)的傳統(tǒng)試題。筆者特別要推薦的是《愛(ài)，請(qǐng)對(duì)號(hào)入座》，一般的愛(ài)情心理學(xué)著作往往是分析型思維，著力于闡述愛(ài)的科學(xué)定義，熱衷于把“呼嘯山莊”、“北非碟影”之類的文藝作品當(dāng)作浪漫素材，而斯坦伯格筆下的愛(ài)情心理學(xué)則是以全新的理論視野從生活中總結(jié)綜合，把愛(ài)情以故事模型的形式歸類，你盡可——對(duì)號(hào)入座！
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