堪輿入門 君子蘭
龍分起伏，過峽，開帳：
1，
龍的起伏
龍就是山脈的代稱，所謂龍的起伏，實際上是地勢的高低落差的地質(zhì)因素。風(fēng)水學(xué)中所謂龍在行走中起的“勢”，是指某個山峰突然自平地拔起高出。“伏”是指龍脈牽引潛隱于土地中，使人難以辨認(rèn)他的蹤跡。一般龍的起伏是體現(xiàn)出龍性的活潑，精神充沛，反之，如果龍沒有起伏，便是一條愚蠢的死龍也是一條沒有生氣的龍，就沒有什么作用了。
龍起伏體現(xiàn)出的形勢圖：
起勢：是指龍在行走中突然起的山峰。
潛伏：是指龍在行走中突然自高峰到底處，甚至潛伏田中或在平地略起小丘。
2，龍有過峽
龍的過峽，在陰宅風(fēng)水中非常重要，我們可以自龍的過峽的形勢來判斷穴的結(jié)作情況。有關(guān)過峽的擊兇方法，后面還要論述，首先必須認(rèn)識龍峽，然后才能進(jìn)一步判斷龍的地氣。龍峽，也稱為過峽。過峽.是指山與山之間這段相對比較狹窄的地域、如圖：
這條山脈共有四個山峰，中間有三個峽，如第一個山峰的生氣通過一 峽，把生氣流到第而個山峰然后有二峽流到第三個山峰以及第四個山峰。
3，龍有開帳
龍脈的主山列少祖，父母等山，如果整個山體展開像鳥開翅膀，山脈至 往往展開延續(xù)數(shù)十里大，氣勢寬闊雄偉，從帳中心穿出的脈就像帝王出巡。如果山脈至帳腳斜出，起旁山峰，叫腳氣，不可稱為帳。圖：
龍分三種出脈
山龍在行動中有三種不同的線路，這三條不同的運行線就是龍的出脈。
1穴場之龍，自組山或遠(yuǎn)祖開始運行后，所經(jīng)過的路以及所有的起伏之后，其脈都自中心竄出，左右均勻這種山脈，就是中心出脈如圖：
2左邊出脈
凡來龍之出身發(fā)脈，行度過峽入穴等，龍脈皆從左邊而出，其行為左少右多，兩邊不均勻。如圖：
3右出脈
凡來龍之出身落脈，行度過峽入穴，其脈皆從右出，所體現(xiàn)的形式是右少左多兩邊不均。如圖：
龍有剝換與入首
剝：實際上就是剝掉外殼或外衣。
換：就是換上另一種外殼或外衣，人都有換衣服的習(xí)慣，龍也不例外，也有他的靈性，在行程中常常剝換他的衣裳，龍的衣服就是我們平時看到的山的各種不同的姿勢，這些大大小小，千姿百態(tài)的山峰，姿百態(tài)的山峰，就是龍的換裝。龍衣服的種類大致可分為五類，即金，木，水，火，土五星峰。如圖：
上圖這個山脈火星起祖，在行程中共剝換五次，火星剝換后突起金星山體，又過峽變出木星山體，然后再過峽變出水星體，最后變土星山體。
在這里我們不是論述龍在變換中的吉兇情況，而是讓我們認(rèn)識什么是龍的剝換。
龍有入首
龍脈到了結(jié)穴之際，突然起高山，這座山叫做“入首”之山。入首山也就是人們常說的父母山，父母山的后一接，也就是少祖山，千萬要記住：在父母和少祖山的連接處，就是龍的入首之處。比如我們常說的：“乾龍入首”，或“子龍入首”就是要運用羅盤在少祖山與父母山的過峽處運用羅盤就可以斷定出是某龍入首了。
入首！！對陰宅風(fēng)水來說是非常重要的一節(jié)，俗稱“未論千里來龍，但看到頭融結(jié)?！币馑季褪钦f可以不去理會除父母山外的山脈的形勢如何，但必須要了解父母山與少祖山之間這個重要的入首之處，我們可以根據(jù)這個地方判斷穴的落處和吉兇，為了讓您進(jìn)一步了解入首龍與父母山的關(guān)系，再畫張圖演示給大家
