白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
【譯文】 那江上打漁的白發(fā)老翁，早已了然了春夏秋冬的變化。
【出典】 明朝 楊慎 《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》
注：
1、 《臨江仙》 楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
2、注釋?zhuān)?/span>
淘盡：蕩滌一空。
漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，聯(lián)系前后文的語(yǔ)境而為動(dòng)詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問(wèn)世事的人。
渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
驀（mù）：愿意為上馬、超越，此處意為“突然”。
都付笑談中：在一些古典文學(xué)及音樂(lè)作品中，也有作“盡付笑談中”。
3、譯文1：
滾滾長(zhǎng)江向東流，多少英雄隨浪花般的（斗爭(zhēng)、時(shí)間）消逝。不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。當(dāng)年的青山（江山社稷）依然存在，太陽(yáng)依然日升日落（朝代更替）。
在江邊的白發(fā)隱士，早已看慣了歲月的變化。和老友難得見(jiàn)了面，痛快地暢飲一杯酒，古往今來(lái)的多少事，都付諸（人們的）談笑之中。
譯文2：
波濤洶涌的長(zhǎng)江日夜不停地向東奔流，多少英雄豪杰都像那翻飛的浪花一樣消逝了。什么是非，成敗，榮辱，在歷史的長(zhǎng)河中，轉(zhuǎn)眼之間都會(huì)過(guò)去的，只有青山綠水依舊，日落日升依然。
那江上打漁的白發(fā)老翁，早已了然了春夏秋冬的變化。和老朋友難得見(jiàn)面，痛快的暢飲一壺濁酒，古往今來(lái)的諸多大小事情，都成了閑談的話題，下酒的菜肴。
譯文3：
滾滾滔滔的長(zhǎng)江啊，年年歲歲向東流去，浪花之中淘去了多少豪杰英雄。爭(zhēng)權(quán)奪利勝敗是非到頭來(lái)還是一場(chǎng)空。青山綠水依舊存在，多少次夕陽(yáng)霞光無(wú)限鮮紅。
白發(fā)蒼蒼的漁樵老翁佇立在江岸上，看慣了春花秋月的美好風(fēng)景。攜帶一壺渾濁的薄酒與故人相逢。古今中外多少盛衰興亡的往事，都作為談笑資料付于一笑之中。
譯文4：
滾滾長(zhǎng)江，滔滔東流，大浪淘沙。在歷史的長(zhǎng)河之中，古往今來(lái)的無(wú)數(shù)英雄豪杰，也被洶涌澎湃的江水席卷東歸，流逝凈盡。那曾經(jīng)喧鬧得熱熱火火的成敗得失，早已云消霧散，灰飛煙滅，轉(zhuǎn)眼之間成為一片空虛，變得蹤影全無(wú)?？墒牵笞匀粎s是永恒不變的。時(shí)光疾轉(zhuǎn)，歲月流逝，青山依舊郁郁蒼蒼，冷峻現(xiàn)世，日出日落，霞光光移，又經(jīng)幾度，夕陽(yáng)無(wú)限紅。而正是在這幾經(jīng)變遷的歷史中，人事已早早更換，變得面目全非，且不去想這些深?yuàn)W的問(wèn)題了吧，你看那隱于江上或山澗的漁父和樵夫，雖已白發(fā)斑斑，但卻精神矍鑠，怡然自得，盡情享受湖光山色，春風(fēng)秋月。他們心地坦蕩，逍遙自在，無(wú)憂無(wú)慮，一壺濁酒下肚，便更覺(jué)慰藉舒展，神清氣爽，天闊地廣。于是，古往今來(lái)英雄們的是非成敗，都付予他們之間的一片輕松自如的笑談聲中。
4、楊慎（1488～1559），楊廷和之子，明代文學(xué)家。字用修，號(hào)升庵。后因流放滇南，故自稱(chēng)博南山人、金馬碧雞老兵。新都（今屬四川）人。少年時(shí)聰穎，11歲能詩(shī)，12歲擬作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩(shī)，為李東陽(yáng)所贊賞。公元1511年（正德六年），殿試第一，授翰林院修撰。豫修“武宗實(shí)錄”，稟性剛直，每事必直書(shū)。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。公元1524年（嘉靖三年），眾臣因“大禮議”，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。楊慎存詩(shī)約2300首，所寫(xiě)的內(nèi)容極為廣泛。對(duì)文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，都有涉獵。他的詞和散曲，寫(xiě)得清新綺麗。
5、此詞大家耳熟能詳，咋一聽(tīng)，這不就是電視劇《三國(guó)演義》的主題曲嗎？是的，這就是《三國(guó)演義》的主題曲，但作者不是羅貫中，而是明朝詞人楊慎。
此詞中的意境主要是作者的心境，楊慎作此詞時(shí)72歲，人至七十古來(lái)稀，年紀(jì)大了，難免會(huì)感慨人生。72歲的楊慎有一天坐在長(zhǎng)江邊的沙灘上，看著滾滾東流的長(zhǎng)江，回顧自己的一生，不覺(jué)悲從中來(lái)，他的悲是對(duì)自己人生命運(yùn)的悲，他的悲是對(duì)生命無(wú)可奈何的悲，他此時(shí)的悲的是一種人生智慧，他此時(shí)的悲是一種超凡脫俗。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！比说纳拖鬂L滾東流的長(zhǎng)江一樣，不停地向前，無(wú)論你是英雄還是豪杰，誰(shuí)都無(wú)法停下，誰(shuí)都無(wú)法選擇，唯一能做的就是聽(tīng)命。
“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！比说囊簧鷰资?，是非成敗算得了什么？只不過(guò)是過(guò)眼云煙而已，到了真正死去的那一天，還有所謂的“是非成敗”嗎？只不過(guò)是留給歷史、留給后人的評(píng)說(shuō)而已?；蛟S人真的要經(jīng)歷了大災(zāi)大難、大起大落、生離死別，到了生命即將終結(jié)之時(shí)，才能夠看穿、看透這些。人的一生短暫，多則百年且艱難，而樹(shù)能活千年很容易，我們無(wú)法與樹(shù)相提并論，何況是大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河。在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，英雄算得了什么？我們的生命又算得了什么？青山還在，只是生命即將走到盡頭……
“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)?！边@兩句尤其經(jīng)典，作都經(jīng)歷了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是詞中的白發(fā)漁樵，坐在歷史長(zhǎng)河邊的沙灘上，看歷史長(zhǎng)河滾滾東流，此刻時(shí)間凝固了，他以旁觀者的心境，看季節(jié)的變化，看時(shí)代的更迭，頓覺(jué)人生何嘗不是如此？你留也好，去也罷，四季照樣變化，朝代照樣更迭，生命照樣老去。面對(duì)短短的人生，我們又何必一定要去強(qiáng)求什么呢？此刻的心境雖然無(wú)奈但又何等的灑脫……
“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！比说囊簧愀F也好，達(dá)也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時(shí)煙消云散了嗎。所以，只要有一壺濁酒，有幾個(gè)知已，就應(yīng)該很滿足了。
詞中有兩個(gè)“空”將詞的意境即作者的心境推向了極致，其一是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，其二是“古今多少事，都付笑談中”。作者總結(jié)自己的一生，得出的結(jié)論就是：“是非成敗于人生而言，只不過(guò)都是笑談罷了?！?/span>
于我們每一個(gè)人，何嘗不是如此呢？
6、 “白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)” 一句詞，唱出了津渡口船夫的生活形態(tài)。大多數(shù)船夫以船為家，不論日夜，吃睡在船，故而，船夫們雖不一定是白發(fā)漁樵，但定然是看慣了春月秋風(fēng)，夏陽(yáng)冬雪。
7、寒燈吹瘦了我的原本就不豐盈的身影，早春的夜影中，唱一曲白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)的風(fēng)之歌；唱一首一夜風(fēng)云散，變幻了時(shí)空的云之歌；唱一曲再春花秋月何時(shí)了，往事知多少的月之歌；唱一首聲聲轉(zhuǎn)新韻，歡情勝酒濃的情之歌，期待著你與我和！我舉著滿滿的兩盞薄酒，呼喚著你的名字：親愛(ài)的朋友，與你同醉，我們不醉不歸，醉倒夕陽(yáng)，才算是最完美……
8、臨江仙－－楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
看了三國(guó)演義然后再細(xì)細(xì)品味這首詞.那是何等的滋味.想想蜀國(guó)的開(kāi)國(guó)五虎.過(guò)五關(guān)斬六將.千里走單騎.那是怎樣的豪情.一代護(hù)國(guó)良相諸葛孔明.未出茅廬而三分天下.一句鞠躬盡瘁死而后已讓多少人落淚..梟雄呂布.煮酒雄才曹操.劉備……這些英雄在當(dāng)時(shí)那是何等的呼風(fēng)喚雨.攻城略寨如履平地.日出日落青山城池依舊.但是曾經(jīng)為它們出生入死的人都已面目全非.時(shí)代的河流讓這一切都成了過(guò)眼云煙.功名.是非.所以的所有都已經(jīng)是往事.這一切在時(shí)光的車(chē)輪下都變得無(wú)足輕重.白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。是非對(duì)錯(cuò)在后人的人眼里.都成了茶余飯后的話題.可能還有人發(fā)出感嘆.感嘆歷史的無(wú)情.諸葛丞相的雄才偉略沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)出師未捷身先死.但也僅僅如此而已.
就我們現(xiàn)在人而言.為了利益斗得你死我亡.為了誘惑搞的兩敗俱傷.即使勝利了獲勝咯又能咋樣.比起那些歷史里的英才.我們又算什么.我們只又慚愧.然而他們都不能逃脫歷史的足跡何況我們.我們?yōu)槭裁床荒芟癜装l(fā)漁樵.坦然面對(duì)一切.這樣自然才能有一壺濁酒喜相逢的心態(tài)和古今多少事，都付笑談中的心境……
9、還記得《三國(guó)演義》開(kāi)篇的那首詞嗎?“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”曾經(jīng)的金戈鐵馬，曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的熱血豪情，曾經(jīng)的喧鬧繁華，到頭來(lái)，留下的只有一顆孤獨(dú)的心靈，一壺濁酒相伴殘生。在《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾，有這樣四句詩(shī):“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡!”經(jīng)歷了大紅大紫、大喜大悲，經(jīng)歷了春花秋月、四季輪回，經(jīng)歷了歲月更迭、人生沉浮，到頭來(lái)，最終的感覺(jué)只是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)充滿了無(wú)奈、孤獨(dú)和辛酸的夢(mèng)。
我覺(jué)得，孤獨(dú)是一種遺憾與嘆息，是一種空洞與虛無(wú)。人生之旅漫漫。許多的時(shí)候，是一個(gè)人在路上行走，一個(gè)人在思考，一個(gè)人在忍受，許多的東西是他人絕對(duì)無(wú)法替代的，即使是最親的親人。生活中，很少有人愿意傾聽(tīng)的你的訴說(shuō)，“心有靈犀一點(diǎn)通”，不過(guò)是詩(shī)人的夢(mèng)想。在滾滾紅塵中能夠找到一個(gè)高山流水的知音，簡(jiǎn)直難上加難。有時(shí)在寂靜的夜晚，在朦朧的睡夢(mèng)之中，我仿佛看到曲終人散后的空曠舞臺(tái)和繁花凋零時(shí)的滿地落紅。而我就在枯黃的落葉中一個(gè)人孤獨(dú)的站立著。
10、站在蕭瑟的秋風(fēng)里，看點(diǎn)點(diǎn)落花獨(dú)自隨水飄零，不管我們心中是怎樣的一種不舍，也只能面對(duì)這落花流水做垂手無(wú)奈的徘徊;一個(gè)人在無(wú)眠的深夜，聽(tīng)秋雨敲窗擊瓦，那點(diǎn)點(diǎn)聲聲又何嘗不是孤獨(dú)與寂寞的訴說(shuō);環(huán)境的不同，境遇的不同，決定著一個(gè)人的對(duì)事對(duì)物的感悟不同。
南唐后主李煜，就是一個(gè)最好的例證。在他遭受著亡國(guó)破落被俘被囚的重重苦悶中，寫(xiě)下的那首〈烏夜啼〉就把悲秋的心情推到了悲苦無(wú)奈的極致?！盁o(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。是離愁，別是一番滋味在心頭?！蹦欠酀淖涛兑仓挥兴约翰拍芮袑?shí)的知曉。他的一字字是眼中流落的清淚，他的一句句是滴血的心碎。在他的這種凄苦哀絕的訴說(shuō)中，我聽(tīng)到的是一種孤獨(dú)中凄涼悲漠的清音。是一種對(duì)繁華落盡的傷悲和無(wú)奈。在這繁華落盡，世事更改的事實(shí)面前，我們心中懷有的真的只是這種心碎后的悲哀么?不，絕對(duì)不是。你聽(tīng)，那個(gè)一生窮困的杜甫卻在秋風(fēng)里感嘆:“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)滾滾來(lái)?！蹦阍俾?tīng)，〈三國(guó)〉的開(kāi)篇也分明唱到:“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)魚(yú)樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢:古今多少事，都付笑談中?！边@又是多么蒼勁豪放的歷史回音哪。
在歷史的面前，在蒼茫的群山面前，在廣闊的江海面前，在無(wú)邊的天宇面前，我們?nèi)祟?lèi)，不，包括所有的生靈，是多么的渺小啊。但是做為使用勞動(dòng)工具的人，因?yàn)橛凶约旱乃枷?，有自己的意識(shí)，相對(duì)于這些不變的萬(wàn)物卻又是強(qiáng)大的。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們才知道春夏的繁華和秋冬的蕭條是自然必需的流轉(zhuǎn)，是任何人也無(wú)法改變的事實(shí)，那么我們還有什么必要再去感嘆秋的悲涼，秋的蕭瑟呢?
歲月的流轉(zhuǎn)在永恒的過(guò)程中又演繹著一種春夏秋冬不斷交替的反復(fù)。于是，我們能看到春天花草的發(fā)芽，能看到夏天轟轟烈烈的繁華。盡管我們把握不住歲月的流轉(zhuǎn)，但是我們卻能把握住我們自己的心，只要能真正地明白繁華過(guò)后必是蕭條，我們就不會(huì)再在殘敗的面前作無(wú)謂的傷悲了。古今多少事，都付笑談中。歷史是一個(gè)寬闊的舞臺(tái)，時(shí)時(shí)刻刻，年年月月，亙亙代代上演的就是一場(chǎng)由繁華到蕭條，又由蕭條到繁華的戲劇。長(zhǎng)江后浪推前浪，你方唱罷我登場(chǎng)，誰(shuí)都是戲里的主角，誰(shuí)又都是戲外的看客。
在這種真實(shí)的又是迷離的境界里，我們只有守著自己的內(nèi)心，抱著那種靜默的心情去看所有的繁華，所有的蕭條，才能讓自己不以物喜，不以己悲，才能看淡成功，參透失敗。才能知道有大喜就必有大悲，有大徹必有大悟。
11、比自己高的文章不好寫(xiě)，《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞里便說(shuō):白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢,古今多少事，盡付笑談中。沒(méi)有漁樵閑話里的天道人事，是不能寫(xiě)大文章的。記得有一年快新年了，領(lǐng)導(dǎo)要在報(bào)紙的頭條發(fā)一個(gè)對(duì)海南人民的新年致辭，他說(shuō)我是寫(xiě)散文的，讓我代表了寫(xiě)一個(gè)。我失眠了一個(gè)晚上，第二天一早就找上領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)我真的不能寫(xiě)，寫(xiě)不出來(lái)，關(guān)鍵是那個(gè)形勢(shì)不好寫(xiě)，寫(xiě)大了不行，寫(xiě)小了也不行，亂寫(xiě)更不行。他想了想，覺(jué)得也是，就不讓我寫(xiě)了。臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，你不是諸葛亮，怎么會(huì)寫(xiě)出《前出師表》《后出師表》來(lái)呢！我們坐在草廬里也是喝茶抽煙談今天天氣真好，是說(shuō)不出三足鼎立的天下大勢(shì)的。來(lái)源: 海南日?qǐng)?bào)(?？?
12、現(xiàn)在的垂釣者，大都是周末出來(lái)玩的，未必算得上是真正的漁夫。說(shuō)到漁夫，這可以說(shuō)是一個(gè)非常有浪漫傳奇色彩的行當(dāng)，對(duì)于那些生性疏懶，個(gè)性疏狂而又自認(rèn)聰慧的人來(lái)說(shuō)，是最好的職業(yè)選擇。古往今來(lái)，有太多的漁夫了，其中不乏對(duì)后世有影響力的知名或不知名的人物。例如，垂釣富春江的嚴(yán)子陵，屈原筆下的《楚辭漁父》，獨(dú)釣寒江的漁夫還有鷸蚌相爭(zhēng)中的漁夫等等。
中國(guó)歷史上最有名的垂釣者，莫過(guò)于在渭水之濱垂釣的姜太公了。他最終得遇周文王，一展抱負(fù)，揚(yáng)名天下，輔佐周武王一統(tǒng)天下，功成名就。他可以說(shuō)是公認(rèn)最成功的漁夫。應(yīng)該是所有有志向，有抱負(fù)的漁夫的楷模。
另有一位漁夫，雖未知其名，也不知國(guó)籍，但卻影響不小，引起很多的爭(zhēng)議，那就是“曬太陽(yáng)的漁夫”了。大家都熟知他的故事，每個(gè)人都有自己的看法， 深以為然的羨慕其灑脫，而嗤之以鼻的，則認(rèn)為這份淡靜只是弱小者的自欺。每個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)都不同，追求的目標(biāo)不同，漁夫享受平靜和安寧，富人享受財(cái)富帶來(lái)的優(yōu)越感。
漁夫的悠閑是一種習(xí)慣。太平安寧人民安居樂(lè)業(yè)年代的習(xí)慣。悠閑，本應(yīng)就是普通老百姓的正常生活。不過(guò)，當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型巨變的年代，由此而變成一個(gè)“全民焦慮的年代”，很多人并不認(rèn)同漁夫的悠閑，這當(dāng)然是一點(diǎn)兒都不奇怪的。因?yàn)橛刑嗟慕箲]，為生活焦慮，為工作焦慮，為身體健康焦慮，為買(mǎi)房子焦慮，為孩子的教育焦慮……永無(wú)止境的焦慮，哪有可能悠閑地曬太陽(yáng)呢？此外，現(xiàn)今的物質(zhì)生活有著極大的誘惑，不少人欲望不斷地提升，人們習(xí)慣性地追隨著欲望而疲于奔命，在欲望的旋渦中難以自拔。適可而止，無(wú)論如何都算是一種智慧。
實(shí)際上，盡管很多人對(duì)自己手頭上的工作也感厭倦，盡管也想像這位漁夫一樣，優(yōu)閑地躺在沙灘上曬太陽(yáng)。但是，在放下漁具之前，人們都會(huì)想到要先捉到足夠多的魚(yú)。多少魚(yú)才是足夠的多呢？還真是不斷地被這個(gè)問(wèn)題困擾著。
人生重要的是過(guò)程。這位漁夫是令人羨慕的，因?yàn)樗谙硎苌睢?duì)于富人，可以有人告訴他，錢(qián)是賺不完的；對(duì)于在職場(chǎng)多年身心疲憊的人，他的親朋好友應(yīng)該經(jīng)常勸勸他，悠著點(diǎn)兒。千萬(wàn)不要等到最后才想起來(lái)，忘了曬曬太陽(yáng)了，這時(shí)能見(jiàn)到的最多也只是落日黃昏的余暉了。
對(duì)那些有生存危機(jī)的人，對(duì)于那些處在生存與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻的人，誰(shuí)敢建議他們，浪費(fèi)哪怕僅是一個(gè)下午，到沙灘或到小山坡上，只是為了曬曬太陽(yáng)吹吹風(fēng)……
當(dāng)然，如果所有的人都成為了這樣的漁夫，如果大家都去曬太陽(yáng)，恐怕至今我們還處在蠻荒時(shí)代。人類(lèi)社會(huì)需要發(fā)展進(jìn)步，就需要奮力拼搏、銳意進(jìn)取的人。他們追求的是奮斗的過(guò)程和人生歷程的完美。在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值最大化的同時(shí)，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。這樣的人更加令人敬佩。
還有另外一位老漁翁，那就是明代文學(xué)家楊慎所作《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》中的白發(fā)漁翁?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)?！比绻耙晃粫裉?yáng)漁夫是悠閑安寧的普通人，這里的白發(fā)漁翁和樵夫就被普遍認(rèn)為是與世無(wú)爭(zhēng)又能洞察一切的世外高人。
漁樵耕讀是農(nóng)耕社會(huì)的四業(yè)，代表了民間的基本生活方式。漁為首，樵次之。漁樵的深層意象是出世脫俗，充滿了超脫紅塵的意味。
想象一下，在曲折崎嶇的山路上，一位道骨仙風(fēng)的樵夫，身旁一擔(dān)并不沉重的干柴，一曲樵歌在青山綠水間回響。多么灑脫而浪漫。
而描寫(xiě)漁夫生活的詩(shī)詞更是層出不窮，例如李煜所作的《漁父（二）》：一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬(wàn)頃波中得自由。
白發(fā)漁翁和樵夫相逢于江渚上，他們睿智博學(xué)，飄逸灑脫，心中安寧而超然。不去苦苦追問(wèn)人生的意義，也不追求驚天動(dòng)地，喝一壺酒，坐看歷史風(fēng)云變換。在這種高人隱士心里，那些名垂千古的豐功偉業(yè)也只不過(guò)是他們酒中的談資。
古今多少事，都付笑談中。
13、初次得知《三國(guó)演義》的作者羅貫中道號(hào)：湖海散人，莊周筆下的這本散木便恣肆橫出， 與人合而為一了。
話說(shuō)湖海散人生逢元末明初的亂世，懷抱修齊治平的儒家理想，滿腔熱情投入起義軍張士 誠(chéng)的麾下，欲有所為也。其間際遇沒(méi)有可靠的史料為佐證，不甚了了。但不難揣度，退而結(jié)廬 著述，無(wú)疑是借他人酒杯澆我胸中塊壘。一部三國(guó)，說(shuō)盡了興亡！從東漢末年黃巾起義至三國(guó) 割據(jù)鼎立，離合紛爭(zhēng)，最后晉主司馬氏崛起，篡魏，亡蜀，滅吳，江山復(fù)歸一統(tǒng)。瞬息萬(wàn)變的 政治風(fēng)云，驚魂動(dòng)魄的刀光劍影，電光石火的智慧比拼，奇峰迭起云蒸霞蔚的故事情節(jié)，更不 消說(shuō)個(gè)性鮮明呼之欲出的上百個(gè)藝術(shù)形象，林林總總不一而足。年少時(shí)，對(duì)第四十五回書(shū)“三 江口曹操斬兵，群英會(huì)蔣干中計(jì)”情有獨(dú)鐘。那正是赤壁之戰(zhàn)的前夜。周公瑾的同窗蔣子翼在 曹公面前夸下?？冢匀绮粻€之舌說(shuō)周郎來(lái)降。一童隨往，二仆架舟，干，葛巾布袍，飄 然而至。聞?dòng)?，周郎已是心下雪亮。甫?jiàn)面，周郎就封住了蔣干的口。從此蔣干處處被動(dòng)，被 周郎牽著鼻子走，乖乖就范。其間的故事情節(jié)已是婦孺皆知，無(wú)需贅述。彼時(shí)，小周郎以青春 美質(zhì)，統(tǒng)帥萬(wàn)馬千軍，即將建不世之功勛，張華燈，列綺宴，舉金樽，焉得不醉！舞劍作歌。
歌曰： 丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。 慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟！
每讀至此，不禁壯懷激烈氣血翻涌，頓生提攜玉龍為君死的萬(wàn)丈豪情！偷來(lái)父親的老白干， 猛灌一口，以體味英雄醉舞踏歌的情懷。雖然嗆得我搖頭吐舌眼淚直流，亦是快哉快哉！真是 少年情懷總是詩(shī)，人屆中年，更看重周瑜舞劍作歌前的一番慷慨陳詞：“大丈夫處世，遇知己 之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必聽(tīng)，計(jì)必從，禍福共之。假使蘇秦張儀陸賈酈生復(fù) 出，口似懸河舌如利刃，安能動(dòng)我心哉？”這與其說(shuō)是周瑜的內(nèi)心獨(dú)白，毋寧說(shuō)是湖海散人不 得其主的深深?lèi)濄Ｍ高^(guò)書(shū)中的字里行間，得窺作者胸中，丘壑縱橫！知己之主，君臣之義， 骨肉之恩，禍福與共。何其完美乃爾！真是寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)。歷史更多上演的是，飛鳥(niǎo)盡良 弓藏狡兔死走狗烹敵國(guó)破謀臣亡！這也就不難理解前回書(shū)對(duì)劉玄德茅廬三顧的大書(shū)特書(shū)了。
這樣一部充滿濟(jì)世情懷的英雄史詩(shī)，卻以楊慎的一支蕭然物外的臨江仙來(lái)開(kāi)篇，真是神來(lái)之筆。年少時(shí)怎能體味！總是匆匆掠過(guò)。及至一事無(wú)成兩鬢絲，再度開(kāi)卷，才了然于心。 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 飄逸。灑脫。靈動(dòng)。月明風(fēng)清。
電視劇《三國(guó)演義》這支曲，過(guò)于雄渾，不得要旨。這支曲應(yīng)是波瀾不驚，舉重若輕，風(fēng)霜雨雪后的寧?kù)o。唯有此詞壓卷，一部說(shuō)盡興亡的浩繁巨帙， 才能從容運(yùn)筆，不沾不滯，不膠著于歷史故事本身，回旋而上，逾攀逾險(xiǎn)，逾險(xiǎn)逾奇，躍上理 性的巔峰，回視天崩地坼的滄桑巨變，原來(lái)只是遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。如此而已！ 氣勢(shì)恢宏的史詩(shī)，由此臻于禪境。
14、做為人，生命總是以“自我”為中心，來(lái)完成成長(zhǎng)“閱歷”的。
在生活中，我們從甲到乙、再到丙、到丁……不管多遠(yuǎn)，最終都要回到起點(diǎn)，即所謂的“家”?；蛘邚募椎蕉?，然后再到丙、到乙，最的的“落腳”點(diǎn)則肯定是甲。
生活的規(guī)跡是放射狀的，也是不規(guī)則的，是有跡可循的。
生命的規(guī)跡是無(wú)序的、不明確的、無(wú)跡可循的，只存在于生命成長(zhǎng)的過(guò)程。
如果人生有規(guī)跡的話，那么當(dāng)是這樣的：思想活動(dòng)→處世行為→實(shí)施手段→達(dá)到目標(biāo)→感受愉悅→精神享受（思想活動(dòng)）。
從內(nèi)心（思想活動(dòng)）出發(fā)，最后又回歸內(nèi)心（精神享受）。如此往復(fù)循環(huán)，樂(lè)之不疲。
有一首詞，被作為電視劇主題曲之后，傳唱不衰。這首詞，確是對(duì)于生命的一種最好寫(xiě)照：
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
楊慎（明）的這首《臨江仙》，將人之生命形態(tài)演繹得淋漓盡致，大氣磅礴！
這時(shí)，生命已付諸于流水，付諸于濁酒。一切的功利或者其它都失重、失去意義！只有“笑談”，才臻至于生命的“本真”。
15、經(jīng)不住的是似水流年，逃不過(guò)的是此間少年。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
今日偶爾從一本破舊的日記本上看到楊慎的這首《臨江仙》，低聲誦讀，卻發(fā)現(xiàn)再也讀不出曾經(jīng)的激昂與豪邁，驀然回首，自己把自己丟在歷史的輪轉(zhuǎn)。
還記得那一個(gè)個(gè)夜晚，一個(gè)個(gè)清晨，在路上，在課間，或是低歌或是高吟，笑也是那么瘋癲，怒也是那么張狂。
還記得初三的那一個(gè)個(gè)夜晚，直身立桌前，一書(shū)撲面前，或是歷史，或是政治，三皇五帝的功績(jī)，七國(guó)爭(zhēng)霸的壯闊，千古始皇的風(fēng)姿，漢唐盛世的雄風(fēng)，宋元明清的衰弱，從1840到1949，從改革開(kāi)放到新世紀(jì)的騰飛，從憲法到民法，從經(jīng)濟(jì)體制到政治制度，從全球化到地球村，跨越歲月的河流，穿透時(shí)空的界限，思想所及，聲音所即。
還記得那一句句奉為金科玉律的詩(shī)詞警句：有安得廣廈千萬(wàn)間，大避天下寒士俱歡顏的情懷，有人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青的壯志，有會(huì)當(dāng)激水三千里，自信人生一百年的信心。感慨著同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)，嘆息這時(shí)光容易催人老，紅了櫻桃，綠了芭蕉，沸騰著男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州…
收攏了滿腦的回憶，看著鏡中的陌生的熟悉，歲月尚未在臉上刻下人生的痕跡，但眼眸卻透射出現(xiàn)實(shí)的滄桑。因?yàn)槟贻p所以無(wú)知，因?yàn)闊o(wú)知所以無(wú)畏。但隨著歲月的沉淀，知道的越來(lái)越多，畏懼的也越來(lái)越多，每一步都謹(jǐn)小慎微的邁出，每一次都如履薄冰的行走，每一腳都深思熟慮的落下。除了思想，肉體和親朋好友，我一無(wú)所有。就像泰戈?duì)栒f(shuō)的天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。每讀此處，心中一痛，我們?nèi)松彩窃谶@種自我安慰式的飛過(guò)嗎？
對(duì)生活習(xí)慣了榮辱成敗，對(duì)金錢(qián)有了更多的渴望，對(duì)人世見(jiàn)多了真善美假惡丑，對(duì)過(guò)去多了無(wú)力的回憶，對(duì)現(xiàn)在多了淡然的品味，對(duì)沒(méi)來(lái)多了莫名的恐懼，對(duì)自己背滿了悔過(guò)。
年少時(shí)期盼的大學(xué)生活，夢(mèng)話的愛(ài)戀，渴望的功成名就…直到踩著歲月的腳步走進(jìn)了這些年少時(shí)的夢(mèng)話，才知道：夢(mèng)幻永遠(yuǎn)是最美好的，而現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是最真實(shí)的。
每當(dāng)想起那個(gè)藍(lán)天下挺直脊梁，邁動(dòng)雙腳，穩(wěn)步前行的自己，內(nèi)心總是一熱。而今天，笑容依舊卻多了無(wú)奈與虛偽，憤怒已被淡然所化去，依舊挺直脊梁，但思想的脊梁卻被壓彎。
更多的，戴著耳機(jī)，逆風(fēng)而進(jìn)，歌聲雜著風(fēng)聲，訴說(shuō)著如煙的往事，激蕩著前行的自己。
似水流年流稀了激情，此間少年少許青絲。
子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
若干年后，我深吸一口氣對(duì)自己說(shuō)：我曾經(jīng)年少過(guò)。
身后，雪花紛飛，落花一地。
16、秋風(fēng)瑟瑟，江月茫茫，一個(gè)人的房間總顯示出一種特殊的靜謐。電腦里播放著流傳了幾百年的古琴名曲《漁樵問(wèn)答》的MTV。此曲表現(xiàn)了漁樵在青山綠水之間自得其樂(lè)的情趣，反映的是一種隱逸之士對(duì)漁樵生活的向往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。妙音升華，形象生動(dòng)，精確的音樂(lè)，讓我想起了《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞中的“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”的《臨江仙》一詞。
“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)”，明代著名學(xué)者楊升庵的好一個(gè)“慣看秋月春風(fēng)”，刻畫(huà)出他以秋月春風(fēng)為伴，寄情漁樵江渚的閑情逸趣。中國(guó)自古以來(lái)有漁樵耕讀的說(shuō)法。如果說(shuō)耕讀面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)涵入世向俗的道理。那么漁樵的深層意象是出世問(wèn)玄，充滿了超脫的意味?！鞍装l(fā)漁樵”，或漂于青山之中，或泊于綠水之上。無(wú)論懸垂身影或釣竿，終歸于釜底之薪煎得釜中之物，咀嚼自我、品嘗疲憊而已。最終只落得“江渚之上”圈風(fēng)釣月，以滿目的滄桑撼得幾重的波折。徜徉于山坳水曲之間，以淡泊的心境回思往事，讓人感悟出風(fēng)中的月韻、月下的風(fēng)波……
春風(fēng)幾度，月升幾秋，總無(wú)定數(shù)，才有了慣看秋月春風(fēng)的感慨。詩(shī)人借歷史興亡，抒發(fā)人生感慨人生匆匆。人生不過(guò)百年，帝王將相也好，平民百姓也罷，都是于“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”中殊途同歸，最終都難免一抔凈土掩風(fēng)流。多少年來(lái)，無(wú)數(shù)次讀這首詞，心里總會(huì)有不同的感覺(jué)與感受。隨著年齡的增長(zhǎng)，感悟越來(lái)越深，這也許只是對(duì)詩(shī)人失意仕途或人生的喟嘆而已。電腦音箱里古箏舒緩幽遠(yuǎn)，而余音不絕，牽動(dòng)遐思。屏幕上優(yōu)美的畫(huà)面，把自己帶到了一種靜中之靜的意境中。人生真正的靜，是一種境，早就有諸葛亮的“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”之說(shuō)。在寧?kù)o淡泊中，才能走近人性的真正本源。孔子則說(shuō)“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@種靜之境，是一種人生的始終修為?！恫烁T》曰:天地有萬(wàn)古，此身不在得，人生只醉，此日最易過(guò)，幸生其間者，不可不知有生之樂(lè)。一個(gè)“靜”字，昭示著人對(duì)于客觀世界認(rèn)知的成熟。寧?kù)o是一種境界，是人生閱歷的極致。儒家的“獨(dú)善其身”是寧?kù)o，道家的“解紛和光”亦是寧?kù)o，而禪學(xué)里的“見(jiàn)性忘情”又何嘗不是種寧?kù)o呢?只有這樣的靜，人才會(huì)心平氣和，才會(huì)做到寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。才會(huì)不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭散步，從容的慣著秋月春風(fēng)了。
慣著秋月春風(fēng)，讓人感悟出風(fēng)中月韻、月下風(fēng)波。輪回的花開(kāi)花謝，反復(fù)的月全月缺，一切僅此而已。佛門(mén)講究超脫塵世，道家追求無(wú)為有道，儒家持守寧?kù)o致遠(yuǎn)，其實(shí)如出一轍，都是進(jìn)行心靈的修煉。李白說(shuō):“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”;陶淵明說(shuō):“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”;柳宗元感嘆:“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”。他們都做到了“慣看秋月春風(fēng)”，實(shí)現(xiàn)了“一生自是悠悠者”。人生都要?dú)v盡過(guò)眼煙云似的榮辱滄桑，無(wú)論是大浪淘沙的英雄，還是白發(fā)的漁夫，悠然的樵漢，從容面對(duì)，慣看秋月春風(fēng)，那便是一種境界。
人能常清靜，天地悉皆歸!生活中最美的，就是在生活中所感悟到的意境。就像面對(duì)一壇好酒，如果大口吞下，可能傷胃激肝;最令人陶醉的，屬那若隱若現(xiàn)、縹縹緲緲的芬芳了。正如陶淵明所說(shuō):但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲。不惑之期，我的生活已經(jīng)向“無(wú)形、無(wú)名、平常、淡泊、自然、清靜”中靠近。清靜質(zhì)樸，純真自然，已經(jīng)是自己努力去追求的一種意境，便在心靜如水的靜境中，尋覓那入之則通，則靈，則凈的一片靜水。在這一片清靜中，體味著“慣看秋月春風(fēng)”的愜意……
人生需要各種各樣的靜，成熟的平靜，沉穩(wěn)的冷靜，優(yōu)雅的文靜，舒適的恬靜，心態(tài)的寧?kù)o……這些靜的形成，需要一個(gè)最有優(yōu)勢(shì)的先決條件，那就是佛說(shuō)的“心清如水，意淡如云?！卑洋A動(dòng)的心塵封，將靜如止水的心放開(kāi)，放下欲望的火焰，才能戰(zhàn)勝自我，超越自我。我一直信奉“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱士情懷。也一直期盼著能有陶翁筆下那世外桃源的僻靜之地，能一息塵世的喧囂。人生往事不堪回首，眼前一片茫然。當(dāng)洞察世間的人情世故以后，便感覺(jué)一切都是那么淡泊與超然!人本是人，不必刻意的去做人;世本是世，無(wú)須精心的去處世。靜觀世間百態(tài)，清理人生榮辱，淡淡賦之一笑。正如詞中所寫(xiě)，歌中所唱:“白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中……”
上月色清清，江中光影溶溶。柔熙月光，傾泄而下，掬一捧清光，把思緒浸透。沉碎的記憶已隨歲月的干涸而干涸，心中逐漸明晰的只有那句:慣看秋月春風(fēng)。向桌上的鏡子里望了一眼，自己沒(méi)有一絲倦意的眼睛里春水轉(zhuǎn)秋，漫無(wú)邊際的美幻在歲月變遷中，讓我感知到什么是幽淡與閑適。妙曲也通感，美感可四溢。一曲《漁樵問(wèn)答》，把我?guī)У搅恕叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月”的人世變遷，人生如夢(mèng)的慨嘆中;也把我?guī)У搅恕鞍装l(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)”的寄情漁樵江渚的閑情逸趣里，來(lái)來(lái)來(lái)回回，反反復(fù)復(fù)中笑看秋月春風(fēng);更讓我深深體會(huì)到了詩(shī)寫(xiě)秋月，詞譜春風(fēng)那“古今多少事，都付笑談中”的隨意人生。
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