五行拳法具有相生相克之理，如相生學(xué)說：劈拳生鉆拳（金生水），鉆拳生崩拳（水生木），崩拳生炮拳（木生火），炮拳生橫拳（火生土），橫拳生劈拳（土生金）。相克學(xué)說：劈拳克崩拳（金克木），崩拳克橫拳（木克土），橫拳克鉆拳（土克水），鉆拳克炮拳（水克火），炮拳克劈拳（火克金）。 另外，人秉五行之氣以成形，五臟各有所主，如腎主骨，心主力，肝主筋，肺主氣，脾主肉，懂得五行拳的相生與相克學(xué)說理論，對養(yǎng)生及技擊有莫大之益處。習(xí)練內(nèi)家拳，如果光實踐練習(xí)而不明白理論者，是個瘸子；而有理論卻不去真實地去實踐之人，是個瞎子。只有理論與實踐的結(jié)合，才是完美的修行者。
五行拳“本諸勁力育心理，證之生理與衛(wèi)生”，先求其規(guī)矩，后順其自然，是求練實戰(zhàn)技擊內(nèi)功、勁力的最佳途徑與練法，練習(xí)的順序與太極拳的修煉順序基本相同，由招熟—懂勁---神明，只不過是門派不同、師傳不一而提法不同而已。如有的形意拳派提到的五行拳中“身法和步法是修煉的第一階段，”其實，細(xì)分析，身法和步法無非就是形，也就是我們常說的外在之架勢。練習(xí)五行拳外不乖于形勁，內(nèi)不悖于神氣，六合相抱，內(nèi)外和順；技擊時，“勁”分懂勁和化勁。我能將對方之來力“聽懂”之，知曉其攻防變化之意圖，然后將其化解，形成人背我順之局面，此為“懂勁”，將敵人之攻擊化解掉，然后將其打出，是為“發(fā)勁”；形意拳師所說的“心法”其實就是“神明”階段，雖然心法處處有，但修煉到上乘非神明而不足論矣。以我個人體會，形意拳的發(fā)勁在于身法，再進(jìn)一步細(xì)說，發(fā)勁就在于人體的樞紐部位——脊柱。在實戰(zhàn)時，充分利用脊柱發(fā)力，才能達(dá)到“點緊身松”，重創(chuàng)對手。真正想練好“五行拳”，除了重點練習(xí)五拳之首---劈拳外，還要將崩拳放在重點上進(jìn)行練習(xí)，因為全部拳法及勁力技能都可以從劈拳、崩拳中演化出來。同時在橫拳中求達(dá)五行合一，因為在五行拳里，橫拳是最吃功夫的，也是極其特殊的單操拳法，“萬物土中生，”橫拳是將其他四拳之勁合而為一的特殊拳法，劈拳、鉆拳、炮拳和崩拳都可以由橫拳化生而出，只是拳勢外在的運動軌跡不同而已。
形意拳勢合陰陽，形于自然，以之鍛煉身體可平肝益氣，使人的思想不因?qū)櫲?、毀譽而引起情緒上過大的波動，為人坦坦蕩蕩，內(nèi)心無欺，喜從心生，“無我相、無他相、無眾生相”，讓人活的自自在在、舒舒服服，進(jìn)而促進(jìn)氣血旺盈，經(jīng)絡(luò)暢通、補益臟腑，自然達(dá)到滋潤保養(yǎng)， 頤養(yǎng)天年，長生久視。動靜以敬，指行為符合規(guī)范，有儀有節(jié)，這樣心火不會上升，其它各器官的功能也就能保持正常。但切記，練拳不是萬能的良藥，在加強修煉的同時，還要注意飲食起居，平時自己要有個良好的心態(tài)，快樂自己，健康無限。人們常說“養(yǎng)顏”，而我在這里勸誡大家要“養(yǎng)言”，該說的話說，沒有用的話不要說，“禍從口出”，話多了可能要對別人造成傷害，同時對自己亦有損傷。從練拳的角度來說，少言益肺，身健體壯；多言肺勞，影響人的健康。腎為先天之本，脾胃為后天之本。腎出于耳和二便，主骨；腎功能與性功能聯(lián)系在一起的，陽痿、陰虧正是腎虛的表現(xiàn)，淡泊寡欲，節(jié)制房事，這是腎的保養(yǎng)所必需的前提條件，更為養(yǎng)生家所重視的環(huán)節(jié)。以上五個方面，都是至關(guān)重要的養(yǎng)生法，心肝脾肺腎的功能增強了，體內(nèi)正氣充足，邪氣不能侵體，疾病也就難以入內(nèi)，延年益壽、命過百歲的理想與愿望是可以實現(xiàn)的。
人有“五質(zhì)”，即骨、氣、肌、筋、血；性有“五?！?，即仁、義、禮、智、信；拳有“五綱”，即金、木、水、火、土。由“五綱”生化內(nèi)勁則能變化“五質(zhì)”，“五質(zhì)”之變化必將影響“五?！薄９柿?xí)練五行拳可變化人的性情氣質(zhì)。練習(xí)形意五行拳，以內(nèi)勁為宗，法簡效宏，技理合于醫(yī)理，功、法和一，近之于正道。在練功上要講究科學(xué)性和實效性，內(nèi)養(yǎng)五臟，外練五拳。形順，內(nèi)五行合，周身俱養(yǎng)，邪氣避之，頤養(yǎng)身心；形逆，氣奴傷體，臟腑紊亂，疾病侵之，病魔纏身。“外”即練習(xí)者外在的間架結(jié)構(gòu)，俗稱架勢，在行拳練功時勢正勁遒，形順氣舒，符合拳理標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使技擊與生理不悖?！皟?nèi)”即指人體內(nèi)的精氣神方面，要求在演習(xí)拳功時，做到內(nèi)氣鼓蕩、外形飽滿，內(nèi)外和順統(tǒng)一，神志清爽。拳順心虛、氣勻神行，外靜內(nèi)動，以氣催形，以形導(dǎo)氣，氣形合一，外柔內(nèi)剛，意氣相連。達(dá)到練習(xí)形意拳，一招一勢都要以心神行拳，也就是形于手、妙在心，招招連貫勁整，式式不斷架順。在技擊實戰(zhàn)過程中，其要竅在于有意于無意之間，即古譜所謂的達(dá)到“拳無拳，意無意，無意之中是真意，”這樣才能在交手時，技由心生，皮肉如棉，筋骨如鋼，勁力生芒，隨敵而變，臻至自由無羈之境界，所謂“法無定法，萬法歸一”是也。
有人以為五行拳是一個基礎(chǔ)拳，就是簡單的幾個動作技法而已！沒有什么多重要的東西。這是特錯大錯的臆斷和無知的觀點。五行拳是形意拳的根本，也是形意拳重要的五種單操技法功夫，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是可有可無的拳術(shù)，它外形簡單而內(nèi)涵十分深奧，所求者甚多，它主要是練形（身法、步法）、勁和意三種。在對敵實戰(zhàn)時，五行拳的五種拳法可不是一成不變的單式，而是內(nèi)意豐富、環(huán)環(huán)相扣、變化無窮的技擊法。不得明師傳教，不去刻苦練習(xí)，沒有超人的悟性，是很難將功夫練到身上的，甚至有人可憐的練了一輩子形意拳，也沒有得其個中三味。
