伏羲創(chuàng)立了先天八卦，周文王演繹了后天八卦，后天八卦，后世的易學(xué)、占卜、術(shù)數(shù)、中醫(yī)、針灸、風(fēng)水等相關(guān)學(xué)課均沿用其后天八卦而產(chǎn)生。這也便是展開(kāi)了傳統(tǒng)文化易學(xué)的大門(mén)。
后天八卦又稱文化八卦其卦形為震卦起卦，位居正東，順時(shí)針而行，而順東南巽卦、正南離卦、西南坤卦、正西兌卦、西北乾卦、正北坎卦、東北艮卦位居八方。
節(jié)氣論之則震為春分、巽為立夏、離為夏至、坤為立秋、兌為秋分、乾為立冬、坎為冬至、艮為立春順應(yīng)季節(jié)的同時(shí)加入五行關(guān)系則形成連續(xù)相生的狀態(tài)，震巽五行木，生離火、離火生坤土、坤土生兌乾金、乾金生坎水、坎水經(jīng)艮土而生震木，木賴土生，其借坎水而生。的四季循序變化。
乾為天，則為父、坤為地，則為母，成其父母而卦而孕育乾坤六子。
震卦為長(zhǎng)男、巽卦為長(zhǎng)女、坎卦為中男，
離卦為中女、艮卦為少男、兌卦為少女。
然其乾坤孕育六子，三陽(yáng)、三陰而分裂乾坤而卦左右。
古曰：
乾統(tǒng)三男于西北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽(yáng)，巽、離、坤、兌為陰
卦序則為（后天八卦）：
坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九
其口訣為：
一數(shù)坎兮二數(shù)坤，
三震四巽數(shù)中分。
五寄中宮六乾是，
七兌八艮九離門(mén)。
九宮之義,法以靈龜,二四為肩,六八為足,左三右七,戴九履一,五居中央。
后天八卦中以陰陽(yáng)中分，五行相序其蘊(yùn)含與《洛書(shū)》所吻合，后文將河圖、洛書(shū)部分則會(huì)講述。
文王的后天八卦以南離坎北、震東兌西為核心，先天八卦陽(yáng)火在上乾卦、純陽(yáng)之卦、陰火位下為純陰之坤卦，而后天八卦離火、坎水、火則上升、水則下降也屬其天地之道，實(shí)質(zhì)上而論也并無(wú)差別，而五行相序，陰陽(yáng)區(qū)分，對(duì)于后世的命理、風(fēng)水、易學(xué)等諸多領(lǐng)域也多有其精準(zhǔn)效用。所以言先天為體、后天為用的道理。
所以先天八卦以形象為用：以四象為基礎(chǔ)、論六親、論人事、論社會(huì)生存、論外象等、后天八卦以五行為用：以羅盤(pán)為標(biāo)格，論年命、論健康、論應(yīng)期等風(fēng)水、占卜、預(yù)測(cè)等相關(guān)事宜。
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