草書(shū)是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中的一種書(shū)體，形成于漢代，主要是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的。
始于秦漢年間，是篆書(shū)演進(jìn)到隸書(shū)階段相應(yīng)派生出來(lái)的一種書(shū)體，由隸書(shū)的簡(jiǎn)捷寫(xiě)法發(fā)展演變而成的，它是隸書(shū)草化或兼隸、草于一體的一種書(shū)體，唐朝張懷瓘稱(chēng)章草為“即隸書(shū)之捷”。
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)皇象的《急就章》
皇象的《急就章》為章草確立了一個(gè)典范，堪稱(chēng)是西漢以來(lái)章草藝術(shù)的一個(gè)總結(jié)。
晉代索靖的《出師頌》
西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》
東晉王羲之的《豹奴帖》
明代宋克的《急就章》
宋克，明朝初期最有代表性的書(shū)家。他的章草很有影響力，使得章草重拾書(shū)法地位。
今草
今草又叫“小草”，始于漢末，是人們適應(yīng)隸書(shū)向楷書(shū)、行書(shū)發(fā)展的趨勢(shì)，根據(jù)書(shū)體變化帶來(lái)的字體形態(tài)上的變化，在繼承章草的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步省減了章草的點(diǎn)劃波磔，從而形成的一種更加自由簡(jiǎn)便的草體。
東晉王羲之的《十七帖》
王羲之創(chuàng)制了妍美流變之體，為今草確立了基本標(biāo)準(zhǔn)。使今草與章草界限分明，成為兩種書(shū)體。
南朝智永的《真草千字文》
智永的主要功績(jī)是將王羲之的草書(shū)進(jìn)行了規(guī)范化，起到了傳承的作用。
東漢張芝的《冠軍帖》
張芝開(kāi)啟了士大夫熱衷書(shū)法藝術(shù)的先河，成為魏晉時(shí)代書(shū)家的偶像，其草書(shū)藝術(shù)對(duì)后世影響頗大。
東晉王獻(xiàn)之的《中秋帖》
王獻(xiàn)之最大的貢獻(xiàn)是在其父王羲之儒雅、清新、妍美格調(diào)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，向更加瀟灑流美的方向追求，將任情恣性的書(shū)法本質(zhì)發(fā)揮出來(lái)。大草書(shū)法從王獻(xiàn)之開(kāi)始正式有了格局。中國(guó)書(shū)法浪漫主義精神開(kāi)始凸現(xiàn)。
唐代孫過(guò)庭的《書(shū)譜》
《書(shū)譜》既是書(shū)法理論的經(jīng)典著作，又是草書(shū)佳作。米芾評(píng)孫過(guò)庭草書(shū)：“凡唐草得二王法，無(wú)出其右?！?/p>
唐代懷素的《小草千字文》
狂草
狂草又叫“大草”，筆意奔放，體勢(shì)連綿，字形變化繁多。形成于唐代，以張旭、懷素為代表，至此，草書(shū)成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作。
唐代張旭的《古詩(shī)四帖》
唐代懷素的《自敘帖》
北宋黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》
黃庭堅(jiān)草書(shū)的成功之處是將張旭、懷素開(kāi)創(chuàng)的大草帶入一個(gè)新天地，將激情沖動(dòng)下的張狂效果變成一種理性的結(jié)構(gòu)，但是在理性的書(shū)寫(xiě)之下依然有一種張狂的意味和氣勢(shì)。在大草的歷史進(jìn)程中，黃庭堅(jiān)是一個(gè)新的高度，藝術(shù)成就可以與“旭素”分庭抗禮。
元代鮮于樞《論草書(shū)帖》
鮮于樞恪守二王一路小草，抨擊黃庭堅(jiān)的大草。為元代草書(shū)的代表人物。
元代吳鎮(zhèn)《心經(jīng)》
吳鎮(zhèn)在草書(shū)史上最大的貢獻(xiàn)是以畫(huà)法入書(shū)，大膽頓挫和漲墨。他是元代有數(shù)的草書(shū)名家，也是草書(shū)野逸派的代表。
元代康里巎巎《李白古風(fēng)詩(shī)卷》
康里巎巎草書(shū)水平很高，筆意中參有章草的技法。
明代張瑞圖的《草書(shū)杜甫詩(shī)》
張瑞圖的與眾不同之處在于他用筆方折禁束，盤(pán)旋跳蕩，下筆直入平出，顯得尖銳突兀；點(diǎn)畫(huà)時(shí)用翻筆，跳蕩不羈；注意橫向趨勢(shì)，左盤(pán)右磔，上大下小，左高右低，搖擺不定，產(chǎn)生極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)效果。字距小，行距大，行成串。
明代祝允明的《洛神賦》
祝允明以大草最為出名。六十歲以后始出自家面目。草書(shū)多面手，小草、大草、狂草樣樣精通。最大的貢獻(xiàn)是在章法上隨意穿插，打亂秩序，有亂石鋪街之趣。
明代徐渭的《草書(shū)詩(shī)軸》
徐渭以草書(shū)名世。徐渭把草書(shū)古典規(guī)范拋到一邊，在祝允明的基礎(chǔ)上“變本加厲”。點(diǎn)畫(huà)狼藉，如枯葉亂飛，光怪陸離，神出鬼沒(méi)，無(wú)所顧忌。
明代董其昌的《草書(shū)張籍七言詩(shī)》
董其昌禪理書(shū)畫(huà)皆有造詣。大學(xué)問(wèn)家，字里行間充滿(mǎn)書(shū)卷氣、文人氣，超塵拔俗。
明末清初王鐸的《王屋圖詩(shī)卷》
清代傅山的作品
現(xiàn)代于右任的《行草李白扶風(fēng)豪士歌》
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