《泛論中國(guó)畫(huà)的形式與內(nèi)容》
施云翔/文
理論家認(rèn)為：“中國(guó)畫(huà)的高度認(rèn)識(shí)和審美價(jià)值是它的形式美，形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立的審美對(duì)象” 。
因此，我們欣賞一件藝術(shù)品時(shí)，首先是關(guān)注作品的藝術(shù)形式，而不是去看一件平庸的作品所再現(xiàn)的生活瑣碎的細(xì)節(jié)，或關(guān)注通俗畫(huà)里豐富繁雜的內(nèi)容。
當(dāng)然，作為一個(gè)藝術(shù)家，其藝術(shù)生命是離不開(kāi)生活的，然而，藝術(shù)作品卻以形式美為核心。
什么是藝術(shù)作品的形式呢？
形式，是指事物諸多要素的構(gòu)成和顯現(xiàn)方式。“形”即“原形”，或稱(chēng)自然形態(tài)；“式”指“法式”或圖式?！靶巍笔亲匀坏模笆健笔侨藶榈?，“形式”則是指自然形態(tài)經(jīng)過(guò)人為的藝術(shù)加工，成為一種新的美的形式，這就是形式美。
的確，任何事物在藝術(shù)的表達(dá)中，其內(nèi)容和形式是相對(duì)存在的，沒(méi)有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的形式。
繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)，其藝術(shù)形式是通過(guò)線(xiàn)條、色彩、空間、構(gòu)圖等要素組合關(guān)系構(gòu)成的形式美，它作用于人的感觀，使人們透過(guò)藝術(shù)作品的形式而認(rèn)識(shí)內(nèi)容，獲得審美的感受。
美學(xué)家認(rèn)為：“美在理論上是一個(gè)抽象的哲學(xué)概念”，即藝術(shù)的形式才是藝術(shù)的本身，換而言之，脫離了形式，就脫離了藝術(shù)本身。
中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式也講究筆墨的“豐富”性。古人的“墨分五色”以及黃賓虹的“五筆七墨”和他的筆墨精神論等等，讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫(huà)的筆墨形式包涵了豐富的人文情懷。
因此，若從藝術(shù)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的豐富性，并不是指畫(huà)面內(nèi)容的豐富，而是指筆墨形態(tài)及其文化內(nèi)涵的豐富 , 以及作品包含的藝術(shù)性、文化性、民族性、時(shí)代性等等。
如果說(shuō)美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程是從內(nèi)容到形式，那么，美術(shù)鑒賞或許是一個(gè)逆向的過(guò)程，即從形式到內(nèi)容。
從理論上來(lái)講，藝術(shù)家的抽象思維源于對(duì)形式美的研究和思考，因?yàn)樾问矫栏挥斜憩F(xiàn)性、抽象性、象征性、形式美包含的意義和意味是概括的、寬泛的……
中國(guó)畫(huà)當(dāng)然可以保留一點(diǎn)通俗的東西，但不能因通俗而流于庸俗。
有些畫(huà)家把山水畫(huà)的內(nèi)容畫(huà)得十分豐富，有山、有水、有橋、有路、有房子、有人、馬、車(chē)、狗、雞、鴨、以及鴨棚雞舍甚至還有打醬油的小賣(mài)部等等，應(yīng)有盡有，以此來(lái)轉(zhuǎn)換讀者的審美視角，而迎合大眾好奇的口味。
其實(shí)，通俗一點(diǎn)，山水畫(huà)中點(diǎn)綴幾間農(nóng)舍三兩只雞鴨，增加生活趣味是可以的，但通篇的筆墨形態(tài)和藝術(shù)形式被弱化了，就沒(méi)有品味了。
的確，大眾的眼光和審美是通俗的，但做為一個(gè)藝術(shù)家，其文化職責(zé)是引領(lǐng)大眾的審美，而不是去迎合大眾的審美。
藝術(shù)保留一點(diǎn)通俗的東西是必要的，因?yàn)樗囆g(shù)是為人民服務(wù)的，再高雅的藝術(shù)也要“接地氣”，以從“通俗”引領(lǐng)至高雅，這是藝術(shù)家的文化責(zé)任心。
當(dāng)然，藝術(shù)家本人的文化水準(zhǔn)也要有一定的高度。(若一個(gè)畫(huà)家的文化水準(zhǔn)太差，技法再熟練也僅為畫(huà)匠而已)
把高雅降低為通俗一味地去迎合大眾，藝術(shù)被徹底庸俗化了，我們還能去談什么文化境界的“提升”？
“引領(lǐng)”與“迎合”這是兩個(gè)截然不同的概念和進(jìn)退不同的方向，這個(gè)問(wèn)題值得注意。
藝術(shù)家以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，畫(huà)面往往很單純，直截了當(dāng)?shù)谋硎銮楦?，其藝術(shù)語(yǔ)言鮮明，直奔主題，形式感強(qiáng)，這樣的作品才能真正打動(dòng)人，讓人越看越有味，越品讀越有意思。
而有些作品細(xì)致入微內(nèi)容豐富，雖能抓住人們一時(shí)的好奇心，能讓人立足近觀，好看卻不耐看，那不是好作品。
真正的藝術(shù)品是那些讓人過(guò)目不忘的作品，耐人尋味的，并且還能帶給觀眾某種深沉思考的東西，這才是好作品。
藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，往往能體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的思考能力和自身的修為，而藝術(shù)形式所具有的藝術(shù)品格與境界更是來(lái)自于藝術(shù)家的文化學(xué)識(shí)和學(xué)養(yǎng)。
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