梁山好漢們闖蕩江湖，大塊吃肉，大碗喝酒，刀斧所向，血雨橫飛，總是一派壯懷激烈的豪邁景象，讓人以為，這些好漢都是流血不流淚的英雄豪杰。但是，細(xì)讀原著就會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)梁山好漢其實(shí)很容易落淚，有些人甚至動不動就灑淚成雨。而他們落淚的原因各式各樣，也顯示了他們個性的豐富多彩。
生離之淚
再心硬如鐵的漢子，一生之中總有遇到一些傷心處、動情時。情到深處淚轉(zhuǎn)多，梁山好漢也不例外。只不過，梁山好漢落淚，大多是義氣所致、兄弟情深，很少是為了兒女情長。
梁山好漢的第一滴眼淚，流露出來的正是兄弟情誼。那是史進(jìn)為了送別王進(jìn)而流下的。王進(jìn)原本只是史進(jìn)家中的不速之客，二人第一次見面便展開了一番槍棒較量，是真正的不打不相識。王進(jìn)從此成為史進(jìn)的師父，并在史家居住半年之久。辭別那天，“史進(jìn)叫莊客挑了擔(dān)兒，親送十里之程”，然后“灑淚分手”。
從萍水相逢，到灑淚相送，梁山好漢由陌生人變成知心人通常只需要幾天。自此之后，臨別灑淚成為梁山好漢表達(dá)情感的經(jīng)典場面：史進(jìn)在少華山居住數(shù)日，便辭別下山，朱武等送到山腳，“灑淚而別”。武松在柴進(jìn)府中初次遇見宋江，辭別之際，宋江送出十里，“武松墮淚，拜辭了自去”。武松與宋江第二次見面，是在孔亮府上。這一次離別，流下眼淚的是宋江：“武行者下了四拜，宋江灑淚，不忍分別”。武松被張都監(jiān)陷害，要被押往恩州受刑，施恩前往送行，安排好各項(xiàng)事務(wù)之后，便“拜辭武松，哭著去了”。原以為，武松為人冷淡，手段狠辣，江湖上并無多少知心朋友?，F(xiàn)在看來，武松這么高頻率地與江湖朋友流淚互動，原是位有情有義有眼淚的漢子。
最能體現(xiàn)梁山好漢獨(dú)特江湖情義的，是集體哭別這種非常規(guī)景象。宋江被押赴江州中途中，又結(jié)識了一批好漢，包括李俊、張橫、穆弘、穆春、薛永、童威、童猛等人。大伙兒先在穆太公家中小聚，然后把宋江送到江邊，說話間彼此揮淚而別。一大堆血性方剛的男人，一起擠在江邊哭哭啼啼，那種場面，想起來相當(dāng)奇特。
還有更宏大的哭別場面。梁山人馬出征方臘之前，孫公孫勝忽然向眾人辭別，要回山中從師學(xué)道、侍養(yǎng)老母。宋江一聽，當(dāng)即潸然淚下，再四挽留不住，便設(shè)筵宴送別，酒筵之間，“眾皆嘆息，人人灑淚”。雖然108人不可能人人痛哭，但有數(shù)十人同時落淚，那場面還是十分壯觀的。梁山好漢們的江湖友情在這次集體大哭中達(dá)到了高潮，也預(yù)示著，此后它就要逐步走向下坡路了。因?yàn)椋@才是一次真正的離別，此后，絕大多數(shù)人將永不再見。也許，就在送別公孫勝的那一刻，大多數(shù)梁山好漢對日后星流云散的結(jié)局都已有了預(yù)感吧。
梁山好漢當(dāng)然也會淚別親人。宋江殺了閻婆惜，不得不帶著弟弟宋清一起逃難江湖，宋太公無奈，只得送別二人，“三人灑淚不住”。后來，宋江以為官司已被擺平，偷偷溜回宋家莊，卻被趙能等府吏抓獲，被押送江州監(jiān)獄?！八谓瓰I拜辭了父親”，宋清送了一段路程，才“灑淚拜辭了”。父子、兄弟的血緣親情，在這幾次流淚中表露無遺。只有在這時候，我們才能清晰地看到：梁山好漢們的內(nèi)心深處，原來也有著煙火人間的正常親情。
死別之淚
被迫投奔梁山的好漢，很多人都經(jīng)歷過家破人亡的慘痛。面對親人的去世，那些好漢或無聲而泣，或號啕大哭，表現(xiàn)得與煙火人間的普通百姓并無區(qū)別。
林沖一直是很能隱忍的人物。當(dāng)初，他被押赴滄州之前，給妻子張氏寫了一封休書，面對妻子哭昏過去，他心硬如鐵，不為所動，堅(jiān)決地離她而去。等他在梁山站穩(wěn)腳根，又立即派人去打探妻子的消息，卻被告知，張氏已自縊身死。“林沖見說，潸然淚下”。所謂的潸然淚下，應(yīng)該是指悄無聲息地淚流不止吧。只有被傷到了內(nèi)心最深處卻又無人能夠安慰時，才會有這樣的無聲飲泣。這一捧淚水有情有義，也算是償還了當(dāng)初狠心寫下休書時，妻子張氏為他“一時哭倒聲絕在地”的眼淚。這讓人想起林黛玉和寶玉。因?yàn)樵谇笆乐?，身為神瑛侍者的寶玉日日照顧身為絳珠草的黛玉，所以這一生，黛玉便用眼淚償還寶玉前身的深情。眼淚有時候就是最深情的補(bǔ)償。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。林沖這一哭，堪稱《水滸傳》中的“丈夫第一哭”：水滸世界中，好多人經(jīng)歷過妻子去世，卻只有林沖為妻子悲傷流淚。如秦明，因受梁山陷害，他的妻兒全被慕容知府殘殺，但他只是憤怒了幾天，轉(zhuǎn)身便樂呵呵娶了花榮的妹妹。梁山好漢的眼淚大多只為兄弟而流，也正因此，林沖為妻子張氏所流的淚水才彌足珍貴，它讓人知道，梁山上那100多個男子，不全是四肢發(fā)達(dá)、情感簡陋的草莽英雄。
相反，妻子為丈夫而哭，在水滸中卻時時可見。生離時，張氏為林沖痛哭昏倒，賈氏為盧俊義淚水漣漣。死別時，那些妻子的淚中，流淌的更是透徹骨髓的疼痛，也遠(yuǎn)比男人的眼淚堅(jiān)毅。菜園子張青死于歙州城下的亂軍之中，妻子孫二娘戰(zhàn)后才知丈夫戰(zhàn)死，連忙派人在滿地尸首中找到了丈夫的遺體，親手燒化，“痛哭了一場”。張清死于獨(dú)松關(guān)戰(zhàn)役，許久之后，梁山人馬班師回朝，瓊英才得知丈夫去世，她“哀慟昏絕”，然后不遠(yuǎn)萬里前往獨(dú)松關(guān)親扶丈夫靈柩回鄉(xiāng)安葬。孫二娘和瓊英，不僅要忍受丈夫去世時生不見人、死后找尸的哀慟，這比面對面的死別，其哀痛應(yīng)該更深切幾分；而且還要強(qiáng)咬牙關(guān)，親自收拾丈夫的尸骨，操辦丈夫的后事。這是水滸中的眾好漢們都沒有（也許不屑）去做的。也許，這樣的夫妻情深，在血色江湖上會受人鄙夷，但在煙火人間，卻閃耀著人性的光芒。不管施耐庵老先生主觀上對女性持何種態(tài)度，他筆下的這些細(xì)節(jié)，卻清晰地展示了女性的溫情、堅(jiān)毅，遠(yuǎn)比男性更為光輝動人。
無論是夫妻，還是兄弟，面對親人死別時的那一聲哭泣都同樣令人心碎。武松出差兩個月，再回到陽谷縣中，卻發(fā)現(xiàn)剛剛重逢數(shù)月的哥哥武大郎已經(jīng)被人毒死。他強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，安排一切祭奠事宜后，才跪倒在哥哥靈位前放聲大哭，“哭得那兩邊鄰舍，無不棲惶”。這是他在這個煙火人間唯一的親人，是為他此前人生遮擋風(fēng)雨的“保護(hù)傘”。也許，此前在武松眼中，這把“侏儒傘”太小太弱，但在失去他的這一刻，武松一定深刻地感受到，這把憑盡全力保護(hù)過他的破舊“老傘”，才是他在這個世界上最持久的溫暖之源。現(xiàn)在，那位矮小卻唯一的哥哥沒有了，他只能孤身一人行走在這個冷漠的世界上。江湖兄弟的友情，如何能替代血脈兄弟的親情？因此，武松這雙膝一跪，放聲一哭，才格外地讓人棲惶，震撼人心。這一哭，閃現(xiàn)的是煙火人間的人性亮光，比起血色江湖的萬丈豪情，更讓人覺得親切而真實(shí)。
所有為親人去世而流下的眼淚，都因?yàn)檎鎸?shí)，而格外感人。李逵接母親上梁山，半路上母親被老虎吃掉。李逵“收拾親娘的兩腿及剩的骨殖，把布衫包裹了，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了”，然后大哭一場。柴進(jìn)的叔叔柴皇城“被殷天錫慪死”，柴進(jìn)守在床頭“痛哭了一場”。幾位好漢的這一哭（包括林沖哭妻），應(yīng)該都是慟斷肝腸，卻都被描寫得如此簡單。畢竟是男人之哭吧，無論如何沉痛，都應(yīng)該內(nèi)斂深沉，而不必氣壯山河地張揚(yáng)。也許，在傳統(tǒng)的東方文化中，男人表達(dá)感情，必須深沉內(nèi)斂，這樣才顯得真實(shí)，才更為感人；相反，越是張揚(yáng)的宣瀉，越顯得虛假。宋江兩次哭父的場景，便是這種文化的最好注腳。
第一次，宋江在清風(fēng)寨讀到父親“去世”的家信，“自把頭去壁上磕撞，大哭起來”，“哭得昏迷，半晌方才蘇醒”。不知道有多少讀者讀到此處，會有感同身受的悲傷，反正我每次讀到這里，總覺得宋江這驚天一哭，似乎帶有一絲表演的色彩。之所以產(chǎn)生這種感覺，除了覺得宋江之哭過于夸張，大概也因?yàn)橐烟崆暗弥翁]有真死。但揣摩施耐庵老先生的原意，他或許要用這種大開大合地痛哭，來展示江湖好漢宋江的“孝義”一面。然而，宋江過于外露的情緒，不貼合中國注重含蓄的審美觀，難怪古今的讀者中，總有人批評宋江虛偽。宋江第二次哭父，是在征討方臘大捷之后。他衣錦還鄉(xiāng)時，太公已死，只存靈柩。宋江、宋清兩兄弟“痛哭傷感，不勝哀戚”。這一哭，沒有呼天搶地的動作，只有無法展示的悲戚。這深沉的一哭，才是一個兒子對父親去世的深切哀傷，雖然內(nèi)斂，卻充滿了煙火人間的真氣。
懼怕之淚
梁山好漢大多不怕死，像阮氏三雄一心要把滿腔熱血賣與識貨的，像李逵動輒就喊“不如割了頭去干凈”，固然是英雄主義的一種表現(xiàn)；但并不能反過來說，怕死的便不是好漢。有些人面對死亡的危脅會“貪生怕死”，甚至?xí)飨聭峙禄蚝笈碌难蹨I，卻仍不失為江湖漢子，只是因?yàn)?，他們對生命有著不同的理解，而這種理解，很可能比其他人的層次和境界更高。
林沖給人的第一印象，是他生性懦弱，上梁山之前，對任何事都是逆來順受，不敢反抗。這種感覺在黑松林被殺前達(dá)到了頂點(diǎn)。當(dāng)時，面對薛霸、董超兩個押解小卒的死亡威脅，他竟然只會苦苦哀求，淚如雨下。這的確給人過于懦弱的印象。如果武松遇到這種情形，他絕不會哀求、更不會流淚，而只會狂笑一聲：“老爺落在你等小人手上，動手便是，何需放屁！”事實(shí)上，武松不可能落到這種境地，他機(jī)敏如虎，對方稍稍流露動手的苗頭，他就會先下手結(jié)果他們的狗命。如果李逵遇到這種情形，也不可能哀哀求告，而只會瞪眼大喝：“二十年后又一條好漢，少跟你爺爺羅索，還不趕快動手！”當(dāng)然，李逵也不會給薛霸這等小人威脅他的機(jī)會，他隨時會抽出雙斧見人就砍。
絕大部分的梁山好漢，都不會像林沖那樣，先是把生死交給毫不起眼的小人物，然后又低聲下氣地流淚哀求。這絕對會惹江湖人士恥笑。但有一個人，他經(jīng)歷的遭遇和做出的反應(yīng)，幾乎是林沖的翻版。這人就是盧俊義。
無巧不成書。押解盧俊義前往沙門島監(jiān)獄的，又是薛霸、董超。這二人故技重施，先是在路上用開水燙傷盧俊義雙腳，然后在僻靜處哄騙盧俊義配合被捆綁到樹上，然后高舉起那根邪惡的水火棍。面對即將來的死亡，盧俊義雖然沒有像林沖一樣苦苦哀求，卻也同樣是“淚如雨下，低頭受死”。這位號稱“河北三絕”、聲震江湖的頂流好漢，居然也會在兩個鼠輩面前低頭落淚。這是因?yàn)椋瑢λ麃碚f，這樣的死亡毫無價值，而生命實(shí)在值得好好珍惜。事實(shí)上，盧俊義一向惜命。后來討伐遼國，盧俊義一行被困在幽州青石峪內(nèi)，幸得宋江帶人救出。盧俊義見了宋江，放聲大哭道：“若不得仁兄垂救，幾喪了兄弟性命！”這一聲大哭，是對死而復(fù)生的慶幸，更是對險(xiǎn)些喪命的后怕。
同樣，宋江也曾經(jīng)因?yàn)閹缀鯁拭笈侣錅I。在江州法場，宋江命懸一線，被梁山眾人救出并背到白龍神廟里后，他“方才敢開眼，見了晁蓋等眾人，哭道：'哥哥，莫不是夢中相會？”受到驚嚇或委屈了，一見到大人就痛哭落淚，豈是英雄所為，分明就是喜歡撒嬌的孩童嘛！宋江惜命，更表現(xiàn)在題寫反詩之后，為躲避殺身之禍，在江州獄中裝瘋賣傻，甚至把屎尿涂滿全身。當(dāng)此之時，那位叱咤江湖人人敬重的宋公明到哪里去了？
其實(shí)，宋公明還在。林沖和盧俊義還在。他們面對死亡流淚哭泣，甚至低頭求饒，不是因?yàn)樗麄儾粔?/span>“好漢”，而是恰恰相反：他們是內(nèi)心更為豐富、頭腦更為發(fā)達(dá)的好漢。
生命對任何人都只有一次。如果有人從來都不害怕死亡，任何時候都認(rèn)定“腦袋掉了碗大個疤”，那一定不是因?yàn)樗銐蛴赂遥且驗(yàn)樗纳粔驅(qū)氋F。生命的價值從來不等同于一具活動的肉體，還應(yīng)包括這個肉體所擁有的一切財(cái)富、情感、經(jīng)歷、憧憬與牽掛。越是寶貴的生命，便越不肯輕易放棄。林沖有小康以上的家財(cái)，有生死未明的愛妻，有重回朝廷為官的憧憬；盧俊義是河北首富，在押解途中還家庭完好（至少是他認(rèn)為），還有建功立業(yè)的壯志（平生學(xué)得一身本事，不曾逢著買主）；宋江有隨時供他施舍的財(cái)產(chǎn)，有時刻牽掛的老爹，有大好的江湖地位（預(yù)示著不會太差的前途）。他們經(jīng)歷過煙火人間的美好，也極可能繼續(xù)擁有值得留戀的未來，讓他們怎能不念戀生命？與此相似的，還有那些與梁山交戰(zhàn)的朝廷將領(lǐng)，被俘虜之初都是嘴硬如鐵，誓要與朝廷共存亡；卻全都禁不住宋江的一跪一勸，立即就投降梁山落草為寇了。那可是真正的戰(zhàn)場，如果不投降，很可能立即腦袋搬家，而他們，曾都享受過大好的人生。
越是對人間有所熱愛和留戀，便越是“貪生怕死”；越是一無所有，越是勇于赴死。有些人以為生死一夢耳，是因?yàn)樗麄儧]有感受過比夢更美的人間。能夠大喊著赤條條來去無牽掛的，都是社會最底層的人物，比如李逵，比如阮氏三雄。他們因?yàn)樯巳怏w，沒有其它什么附麗，所以便不珍惜。
當(dāng)然，并不是說越是怕死便越是高層級的好漢。林沖、盧俊義、宋江們害怕的，是沒有價值的無謂死亡。在能夠?yàn)閲ЯΦ膽?zhàn)爭到來時，他們都不避鋒鏑、無所畏懼。因?yàn)樗麄冎?，有的死亡只能毀滅生命的意義；有的死亡，卻是能夠?yàn)樯黾觾r值的。有所畏懼的好漢，才是真正的好漢。
欺詐之淚
有句俗話說，眼淚是女人的秘密武器。這話的含意是，除了宣泄情感，女性還善于利用眼淚達(dá)到其它目的，比如說，征服對方。女性的眼淚之所以有此功效，是因?yàn)樗砹艘环N示弱（真實(shí)或偽裝）的姿勢，從而讓對方放松警惕，甚至自動解除武裝。正因如此，如果有男人（尤其是自稱“好漢”者）也拿眼淚來武裝自己，便不免要受人嘲笑。但梁山好漢中，偏偏就有人熟練地使用眼淚這種武器，順利地完成了戰(zhàn)略任務(wù)。
首先用眼淚達(dá)成目的的梁山好漢是朱武。確切地說，那時的朱武還不是梁山集團(tuán)成員，而是少華山的大當(dāng)家。當(dāng)時，少華山二頭領(lǐng)陳達(dá)下山“借道”，反被史進(jìn)捉住。少華山三把手楊春要帶兵下山與史進(jìn)硬拼，卻被朱武制止。朱武認(rèn)為，比拼刀槍之類的武器，少華山不是史進(jìn)的對手，要想取勝，必須使用更為有效的武器。于是，朱武與楊春步行來到史進(jìn)門前，雙雙下跪，然后祭出特效武器：“噙著兩眼淚”。史進(jìn)果然被麻痹住了，當(dāng)即下馬喝問：你們?yōu)楹蜗鹿?？朱武一邊哭，一邊發(fā)表了長達(dá)近200字的演說，成功拿下了史進(jìn)，把敵人變成了座上賓。從武力值來看，朱武與楊春聯(lián)手對付史進(jìn)，很難說有多大勝算；但僅流幾滴眼淚，就能輕松戰(zhàn)勝史進(jìn)，可見淚水的確具有非凡功效。問題是，兩個大男人，這眼淚說來就來，還能整齊劃一地噙掛在眼眶上，練就這種功力也并不比訓(xùn)練刀槍簡單吧。
在攻打祝家莊戰(zhàn)役中，石秀的眼淚立下了汗馬功勞。祝家莊內(nèi)的道路曲折多變，機(jī)關(guān)重重，陌生人進(jìn)莊只能有來無回。梁山派楊林和石秀前去祝家莊探路，楊林很快被捉。眼見這次任務(wù)即將失敗，石秀恰巧遇到了一位世居于此的鐘離老人，他立馬“便哭起來，撲翻身便拜”，然后順利地從老人嘴中套取了莊內(nèi)道路的有關(guān)情報(bào)。當(dāng)時，梁山已經(jīng)擺出了浩大的進(jìn)攻聲勢，祝家莊也早已采取了嚴(yán)防間諜的舉措。在此情形下，任何一個進(jìn)莊的陌生人都應(yīng)該是被懷疑的對象。鐘離老人為什么會輕易相信石秀？很可能是因?yàn)?，他認(rèn)為眼前這位遇事就嚇得淚水連連的孬種，絕不可能是梁山好漢吧。他不知道的是，有時候，流淚不是因?yàn)楹ε?，而是因?yàn)樗且环N最省力且高效的武器！
梁山上的“女漢子”使用起眼淚這種武器，當(dāng)然更是得心應(yīng)手了。為了營救關(guān)在牢中的史進(jìn)，顧大嫂化裝成普通的貧婆前去探監(jiān)送飯。史進(jìn)當(dāng)時“犯著該死的罪”，不可能輕易讓人探視。但顧大嫂自有辦法。她看見一年老公人從牢里出來，上前便拜，同時淚如雨下，一邊哭一邊撒嬌：“哥哥，怎生可憐見，引進(jìn)則個。”那年老公人仍然不敢放她進(jìn)去。顧大嫂便繼續(xù)哭求。那老公人見顧大嫂流淚不止，心一軟，便放松了警惕，帶顧大嫂進(jìn)入了監(jiān)獄。顧大嫂還特別敬業(yè)，進(jìn)入獄中并未立即收起武器，而是繼續(xù)“一頭假啼哭，一頭喂飯”，最大程度發(fā)揮出眼淚的威力。沒有顧大嫂使用淚水利器成功打入監(jiān)獄，營救史進(jìn)的過程不可能如此順利。
孫武老先生說過，兵不厭詐。平常人以為好漢不會以眼淚為武器，有些好漢偏偏就偶爾嘗試一用，威力便會好得出乎意料。至于會不會因此而遭到江湖人士的嘲笑，他們好像并不在乎，至少施耐庵老先生沒替他們考慮過。
