一直以來，大家都會以為中華文明的始祖是盤古，盤古開天辟地創(chuàng)造了人類世界，其實(shí)應(yīng)該是女媧，女媧不但是補(bǔ)天救世的英雄和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，也被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
而我們這樣一位偉大的創(chuàng)世之母，其實(shí)是被迫害以至害死的。要解決女媧死的究竟有多慘這個問題，我們就先要解決我們對古代神話的一些偏見。
第一個偏見：女媧最初不是人首蛇身，是人首蛙身。
女媧的媧字，右半邊的“咼”從小篆的形式來看，就是蛙紋路，和蛇扯不上半點(diǎn)關(guān)系。
2006 年發(fā)掘的秦安大地灣遺址，出土的帶有女性崇拜的陶器，是大腹小頭，和蛙類很像吧？看不出和蛇壓根有半毛錢關(guān)系。更關(guān)鍵的是在陶器上的黑色花紋，又是典型的蛙紋式樣。
敦煌市文武管理局前些年曝光過一張帶有明顯女性崇拜特征的飛仙，在女仙的身體正中央畫著一只大大的蟾蜍，而下體纖細(xì)，有了蛇的雛形?？赡苁且?yàn)槟菚r候的人還殘留著一絲女媧是蛙的零碎記憶引起的。
至于為什么最初是人首蛙身，歷史學(xué)家已經(jīng)給出了很多能信服的解釋。
母系社會生殖崇拜，而蛙是淡水生物中生育能力極強(qiáng)的物種，一生一炮蝌蚪。
之所有后來轉(zhuǎn)向蛇身，是因?yàn)槟赶瞪鐣D(zhuǎn)型成父系社會，而蛇是男性生殖崇拜的代表，因?yàn)樯呦瘛袷裁次揖筒徽f了。總而言之，又長又粗好像是自古以來的追求。
第二個偏見，伏羲和女媧是夫妻？
在解決這個偏見之前，我們首先要了解一件事兒。判斷神話故事遠(yuǎn)近，有一個標(biāo)準(zhǔn)：細(xì)節(jié)越多，越近代。細(xì)節(jié)越少，越遠(yuǎn)古。
越往遠(yuǎn)古走，字越少，識字的人越少，記錄字的工具越少。女媧在新石器時代，圖騰時代就已經(jīng)出現(xiàn)了。
后來《山海經(jīng)》里提到過女媧，屈原的《天問》里提到過女媧。女媧有體，孰制匠之。而我們壓根找不到伏羲的身影。如果這兩個人是創(chuàng)造人類的，同時代的夫妻，為什么不一起出現(xiàn)？沒有理由只單單提到女媧??？
從現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料來看，我們能找到的，最早出現(xiàn)伏羲兩個字的典籍竟然是《莊子》。也就是說，伏羲最早出現(xiàn)，是在戰(zhàn)國早期。
所以我們可以得出結(jié)論，小黑板敲起來了，伏羲和女媧并不是夫妻！
第三個偏見：盤古是創(chuàng)世神？
盤古在歷史文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)是在三國時期吳國史官徐整的《五運(yùn)歷年紀(jì)》里，說：“首生盤古，垂死化生，氣成風(fēng)云，聲為雷霆。”
這個故事的出現(xiàn)，離莊子又五六百年了。
而大家所熟知的另外一個更玄幻的版本：
元始天尊以盤古之身開天辟地，要魏晉南北朝時期形成的。元始天尊這個概念第一次出現(xiàn)，是南朝梁國的《真靈位業(yè)圖》。至于后來繼續(xù)發(fā)展出的鴻鈞老祖，太上老君，陸壓道人這些等級制度森嚴(yán)，細(xì)密的神仙系統(tǒng)，是到唐朝中后期才略有雛形的。
這印證了我前面的觀點(diǎn)：神話故事細(xì)節(jié)越多，編造痕跡越大，離現(xiàn)代就越近。
其實(shí)盤古開天辟地的神話，很明顯是借鑒女媧開天辟地來的嘛。
好了！終于理清神話產(chǎn)生的先后順序！
女媧 → 伏羲 → 盤古 → 元始天尊。
知道這個順序，我們就大概就能猜到神話編造者的大概意圖了吧？
原始時代，生產(chǎn)力低下，人類為了維系自身的繁衍，出現(xiàn)了母系氏族制度。有生育能力的女性隨意選擇男性婚配，繁衍后代，照顧子嗣。而男性則負(fù)責(zé)危險性高的工作，譬如打獵，探險。簡單來說，女性統(tǒng)治世界，男性負(fù)責(zé)打工。
但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，弓箭，鐵器的發(fā)明，男性越來越強(qiáng)壯，積累財富越來越多，野心越來越大，雄性荷爾蒙刺激他們不再甘于被女性統(tǒng)治吧。
奪權(quán)！
我們都知道，中原大地上的權(quán)利的爭奪，一定伴隨著血腥的戰(zhàn)爭，絕不可能有和平的移交。
黃帝殺蚩尤，要滅其全族才甘心，恨不得食其肉寢其皮，把他頭砍下來當(dāng)球踢。
歷代開國君王奪權(quán)，哪一次不搞得狼煙遍地，尸橫遍野。
男性為了從女媧一族手中奪取權(quán)利，把女人從至高無上的統(tǒng)治者變成自己的私有物，究竟做了什么喪心病狂的事情？
歷史學(xué)家支支吾吾，對這段歷史一概沒有記載。
好在古書《山海經(jīng)》里卻留下了一絲線索。
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。這段話看起來很普通，說的是女媧死后腸子變成了神。
但細(xì)思極恐啊。
女媧是神對吧？她死以后，為什么光腸子變成了神，她的頭呢，腳呢，胳膊呢，都變成什么了？怎么不交代呢？
根據(jù)我國著名作家茅盾的《神話研究》一書：他認(rèn)為《山海經(jīng)》最早只有圖，而沒有文字。人們覺得搬運(yùn)大量圖畫耗時耗力，就自以為是的用文字記錄下圖畫上的內(nèi)容，也就是我們今天看到的《山海經(jīng)》版本。
看到“女媧之腸”這段話，我們大概能想象出古人看到的壁畫是什么樣子的。
一位身穿女媧族服飾的女子，或許是首領(lǐng)吧？
她橫尸荒野（橫道而處），頭，腳，胳膊都已經(jīng)被砍得面目全非，辨識不清了。
也不知道是因?yàn)榈秱€是劍傷，象征生育權(quán)的肚子被男人們剖開，腸子都露了出來，還有蚊蟲上前叮咬。
有大約十個族人親眼見到了自己首領(lǐng)的慘死，不敢去收尸，生怕男人們的報復(fù)。
這是一次血腥的，暴力的，有儀式感的奪權(quán)。
男人第一次向所有女人展示了自己的強(qiáng)大力量。也就是說男權(quán)和女權(quán)的地位開始逆轉(zhuǎn)。
古代君王上位之后，做的第一件事情是什么？洗白啊，尋找合法性啊。
男權(quán)已經(jīng)代替了女權(quán)，象征著女性生殖能力的蛙圖騰還能不能再用？很顯然不能了。
于是把它替換成了象征男性生殖能力的蛇圖騰，女媧變成了人首蛇身。
為了防止女性勢力死灰復(fù)燃的可能性，男人們要給女性洗腦，要讓女性成為他們的附庸。創(chuàng)造天地萬物的女媧，居然是個女人，這你能忍么？不能。
“女人必須在男人的領(lǐng)導(dǎo)下才能做成事兒！”男人這樣想著，于是給女媧配了個老公。于是伏羲就出現(xiàn)了。
后來，男性統(tǒng)治者覺得還不過癮。夫妻共同創(chuàng)造人類，不意味著男女平等？這怎么行？女性不應(yīng)該是男性的附屬品么？是財產(chǎn)歸屬么？
為了長期統(tǒng)治女性的政治目的，他們又編造了盤古神話。
告訴全天下的人，開天辟地，創(chuàng)造山川河流日月光輝，都是男人的功勞。
盤古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。
女人的主要任務(wù)，就剩下“造人”一件事兒了。
這類神話有一個很明顯的洗腦功能，一個赤裸裸的心理暗示，明明白白告訴你：
女人只不過是生育工具，從女媧開始就是，認(rèn)命吧。
男性祖先用了 2000 年的時間，改造和編寫神話。
目的是達(dá)到不僅奴役女性身體，還奴役女性心理。
宋代之后，隨著“纏足”風(fēng)俗的出現(xiàn)，男權(quán)在歷史中達(dá)到極盛。
某些文人甚至還編出了太上老君補(bǔ)天，把女媧的補(bǔ)天的功勞也徹徹底底搶了。
然而或許是男性自己也覺得這個神話編造的過于離譜，采信的人不多，沒有大規(guī)模流行起來。
