你的心本來?yè)碛袕?qiáng)大的實(shí)現(xiàn)愿望的能力，只不過你有思想，它們分崩離析，所以力量被消耗了，以相互矛盾的方式抵消掉了。但當(dāng)一個(gè)人的心變得純凈清瑩，他的力量將百分之百指向那個(gè)愿望，它將不得不實(shí)現(xiàn)！
大目犍連是在乞食路上遇到了迦葉三兄弟，迦葉三兄弟跟他宣說了如來十二因緣的深義。他當(dāng)時(shí)就證悟了，并且很快獲得了神通力，遍游十方而無障礙。所以目犍連是佛陀弟子里面的神通第一。他提到神通，說，“我已發(fā)現(xiàn)這個(gè)誠(chéng)然不動(dòng)的心體，而使心光發(fā)宣，得大神通”。他的神通從哪兒來呢？“我以旋湛。心光發(fā)宣。如澄濁流。久成清瑩。斯為第一?！?/span>
好，這段話比較厲害了。這段話我們可以用一句禪宗的經(jīng)典名言來描繪它，“體深而用自至，外此以求，皆為小道”。這句話是馬一浮講的。大目犍連在迦葉三兄弟那兒已經(jīng)開悟了，他開悟以后安住在空性當(dāng)中夠深的時(shí)候，體深而用自至。
什么叫用自至？也就是禪宗講的，一個(gè)人破牢關(guān)以后將會(huì)大用現(xiàn)前。什么叫大用現(xiàn)前？也就是說，你的空性不僅僅是空性，你的空性有巨大的能量！這個(gè)巨大的能量是什么？這個(gè)巨大的能量就是目犍連說的心光發(fā)宣，無限的光明，有光明感，無限的光明好像散發(fā)開來一樣，也就是你的心變得越來越清澈明亮，充滿了光明。你的心只要越來越清澈明亮，充滿了光明，它的作用將不得不展現(xiàn)！
你知道你的心為什么至今為止沒有大的作用嗎？因?yàn)槟愕男木秃孟褚幻骁R子一樣，而你的鏡子里面有成千上萬的相互矛盾的思想。你的鏡子里面有左派有右派，有三百六十個(gè)派，各種各樣的派別，各種各樣相互矛盾對(duì)立的思想，所以它不統(tǒng)一。每一種思想都想自我實(shí)現(xiàn)，但是其他思想又在反對(duì)它、懷疑它、譴責(zé)它，所以沒有一種思想是能夠得逞的，都成功不了。
但是一個(gè)領(lǐng)悟空性的人，他的思想變得越來越純凈，也就是心變得越來越清澈了。當(dāng)你的心變得沒有那么多雜念，變得完全清澈的時(shí)候，你將有一個(gè)統(tǒng)一的思想。這個(gè)時(shí)候你統(tǒng)一的思想無論指向哪里，它都會(huì)實(shí)現(xiàn)。
你的心本來?yè)碛袕?qiáng)大的實(shí)現(xiàn)愿望的能力，只不過你有思想，它們分崩離析，所以力量會(huì)分散，力量被消耗了，以相互矛盾的方式抵消掉了。但是一個(gè)人一旦心變得純凈、清瑩，這時(shí)候他的直覺里面有任何一個(gè)思想產(chǎn)生出來，他整個(gè)心的力量將百分之百指向那個(gè)方向。當(dāng)你的心百分之百指向一個(gè)方向的時(shí)候它不得不實(shí)現(xiàn)，它必須實(shí)現(xiàn)！
這就是為什么在道家里面說，如果你把右手打開，全心全意地認(rèn)為右手里面有一只蘋果，而這種相信，相信到無絲毫懷疑的程度時(shí)，一個(gè)真的蘋果將不得不顯現(xiàn)在你的手掌里！這叫隔空移物。他不需要知道那個(gè)蘋果從哪兒來，但如果你真的相信你的手掌里有一個(gè)蘋果，你的心百分之一百地專注，全然地在這個(gè)念頭上，那么那個(gè)蘋果將不得不顯現(xiàn)在你的手上！神通好像來得很簡(jiǎn)單，神通其實(shí)不是別的，神通只是思想的專一。
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)大目犍連并沒有修任何神通法，佛陀也沒有教他什么怎么樣飛啊，怎么樣變啊，佛陀并沒有教他任何具體的神通的修法。他只是聽了大迦葉的宣講，了悟空性以后，他的心變得干凈了，思想專一了。一旦思想專一，他想的什么都會(huì)實(shí)現(xiàn)。
你知道羅摩克里希那嗎？近代印度的羅摩克里希那非常相信卡利女神，他每天在卡利女神的像面前祈禱。而且他認(rèn)為那個(gè)卡利女神絕對(duì)是活的，他不認(rèn)為她是死的，他認(rèn)為她一定是活的，雖然那是個(gè)銅像，但他認(rèn)為銅像是活的，他每天給卡利女神供牛奶，在銅像面前供牛奶。而且他把牛奶放到卡利女神的嘴旁邊，喂她牛奶，據(jù)說卡利女神不得不吸那個(gè)牛奶。他把牛奶放到卡利女神嘴邊，那個(gè)牛奶就會(huì)被吸掉——因?yàn)樗J(rèn)為卡利女神是活的。所以這就是思想的創(chuàng)造力，你認(rèn)為什么是真的，什么就必須是真的。如果你的認(rèn)為沒有絲毫懷疑的話，它就必然會(huì)成真。他的思想變得專一，這就是神通的由來。
因此禪宗講“體深而用自至，外此以求，皆為小道”，你在空性里面越來越純凈，越來越專注，久成清瑩，水變得澄澈透明了，思想變得澄澈透明了。這時(shí)候任何一個(gè)思想都能成為主流，沒有相互矛盾的思想了，你的思想現(xiàn)在是完全統(tǒng)一的，那么只要你想，它就一定能實(shí)現(xiàn)。所以目犍連說這就是我的方法，佛陀問圓通，我沒有別的方法，我只有這一個(gè)方法。
據(jù)說孫倫禪師在修習(xí)味伯沙那一段時(shí)間以后，發(fā)現(xiàn)自己講的任何一句話都會(huì)成真，因?yàn)樗男淖兊迷絹碓綄Ｗ⒘?，他?qiáng)烈地聚焦于他的呼吸上。
大家可以嘗試，你如果強(qiáng)烈地聚焦于你的呼吸，練習(xí)一個(gè)月以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你聚焦于呼吸的時(shí)候心里的愿望很容易成真，因?yàn)槟愕乃枷朐谕粋€(gè)方向聚焦。你在利用呼吸的焦點(diǎn)使思想在往一個(gè)方向聚焦，所以你如果攜帶著某個(gè)愿望，這個(gè)愿望將會(huì)很容易實(shí)現(xiàn)。
這也是《四十二章經(jīng)》講的“制心一處，無事不辦”。神通其實(shí)就是這樣來的。你全部的心力都指向一個(gè)方向的時(shí)候，它將注定會(huì)實(shí)現(xiàn)。大目犍連的這個(gè)方法，其實(shí)跟味伯沙那聚焦于一點(diǎn)的方式，在某個(gè)角度上是相同的——只要思想統(tǒng)一，你就會(huì)擁有力量。
這就是為什么說，一個(gè)人人生當(dāng)中最重要的是愿力。你如果能夠堅(jiān)持你的愿力二十年不改變，你的這個(gè)愿望就注定會(huì)實(shí)現(xiàn)。一般人很難堅(jiān)持一個(gè)愿望幾年，但如果你能夠堅(jiān)持，哪怕這個(gè)愿望看上去絲毫都不靠譜，與現(xiàn)實(shí)距離十萬八千里，但假如你毫不懷疑地堅(jiān)持——我就要成為一個(gè)有名的工程師、有名的律師、有名的畫家……那么你就會(huì)如愿。
克里希納穆提曾經(jīng)講過，如果你找到了你的所愛、找到了你真正喜歡做的事，如果你堅(jiān)持，生命就會(huì)如愿。如果你堅(jiān)持到底，這就是“制心一處，無事不辦”。即使外在沒有任何客觀條件能夠支持你的愿望，但是如果你依然堅(jiān)持、純粹地堅(jiān)持、堅(jiān)持到底的話，它就會(huì)實(shí)現(xiàn)。你的心有這樣的力量。這個(gè)世界沒有任何力量能夠超越心力。你總失敗，是因?yàn)槟悴粓?jiān)持，你懷疑你的心力，懷疑你的心力。
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人如果禪定力很深厚的話，他的愿望變得很容易實(shí)現(xiàn)。這個(gè)薩古魯也曾經(jīng)講過：如果你能夠掌握你的能量，你將會(huì)掌握你的命運(yùn)。其實(shí)很簡(jiǎn)單，你的能量如果能夠統(tǒng)一方向，命運(yùn)將無法阻擋你。你如果能夠使你的思想能量統(tǒng)一方向，只朝一個(gè)方向走，命運(yùn)將根本無法阻擋你，它一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
這就是為什么佛陀沒有像禪宗那樣鼓勵(lì)擴(kuò)張的修煉方法，佛陀更鼓勵(lì)聚焦的方法。你有沒有發(fā)現(xiàn)，佛陀一輩子幾乎沒有怎么講過特別擴(kuò)張的方法，幾乎所有的方法都是以聚焦為主，因?yàn)榻裹c(diǎn)的產(chǎn)生意味著力量的產(chǎn)生。一個(gè)人如果擴(kuò)大他的意識(shí)的話，力量被分散了。雖然這個(gè)擴(kuò)張的方法最后依然能夠突破，能夠開悟，但是它無法使你在焦點(diǎn)上產(chǎn)生力量。所以相對(duì)來說，焦點(diǎn)的方式更易于把握，而且更易于產(chǎn)生力量。
今天的課最終實(shí)際上依然圍繞著“焦點(diǎn)產(chǎn)生力量”這樣一個(gè)中心。雖然我們講了好幾個(gè)大弟子的方法，但是這些大弟子的方法最后都透露出來一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是聚焦產(chǎn)生力量，中心的焦點(diǎn)產(chǎn)生了力量。
聯(lián)系客服
