宜興號稱有“三寶”：溶洞、竹海、紫砂壺，其實它的陽羨炒青、古橋也是寶。宜興舊稱陽羨、義興，宋初改“宜興”，綿延至今?！瓣柫w溪山古有名”，宜興是2011年增補的中國歷史文化名城。
駱駝墩遺址在新街鎮(zhèn)夏姜村，非常好找，駱駝墩公交站往北小岔路，過寧杭高速涵洞不遠(yuǎn)就是國保碑。遺址面積很大，銜接著幾個自然村，但開啟的依舊是水田、樹林模式。遺址屬于馬家浜、崧澤、良渚等文化的疊壓，是環(huán)太湖流域的史前遺存。
順324省道往東不遠(yuǎn)就是新街鎮(zhèn)真武殿村，宜興窯址（真武殿窯群）即在此。窯址為一東西向的小山丘，有唐延宋，當(dāng)年煙火盛極，有窯10余座。地表的殘片多屬于越窯型青瓷，是碗、碟、壺、盞等日用器，隨便拾取一只破碗碟細(xì)睹，它施釉不及底，采用的是疊燒法，碗碗間墊沙，這容易產(chǎn)生粘結(jié)，生產(chǎn)效率雖高，但成品率也低，遠(yuǎn)不如后來的支釘法。
器物有形，靈意飄展，是爐火中萃取的不敗花，如今只剩殘瓷廢器，已沒有了濃與淡的詩化，在茂密的樹蔭下，厚厚的堆積層在婉轉(zhuǎn)的回溯過往。
宜興窯址（小窯墩遺址）在丁蜀鎮(zhèn)周家村分洪橋邊，緊靠著馬路，即便如此也容易被錯過。這里是一個封閉的窯址，宜興早些年窯址亂倔亂挖猖獗，近些年加重了保護(hù)，建了護(hù)墻。澗潨窯、小墩窯即如此。好在這里鏈鎖松松垮垮，先跨單腿伸腦袋，再屏氣收肚提后腿，有了這縮肉功這才得以進(jìn)入院子。
小墩窯真是小墩，更像一個長滿樹木的墳包。此窯為宜興的早期窯，也屬于越窯系，始于西晉，至宋代斷燒。下層的晉、中層的唐，堆積是看不見的，上層的宋倒有些缸、甕等大件黑陶的殘存。繞了一圈都懷疑自己是否來對了地方，萬千尋覓中，終于在草深林密處發(fā)現(xiàn)了國保碑，拽著樹枝爬上去，才得以在側(cè)面拍著。
宜興窯址（前墅龍窯）在前墅村，創(chuàng)燒于明代，今天也在用，不過已經(jīng)有了旅游的表演功能。龍窯南高北低，長40多米，似龍形而得名，其實兩側(cè)有投柴孔，它更像一只巨蜈蚣。舊時的燃料只有松木、煤等，后來重油、柴油及今天的煤氣等這才登場。龍窯的燒制現(xiàn)仍襲舊承，是一個活著的標(biāo)本窯。
宜興與景德鎮(zhèn)、淄川、唐山、德化等地一樣，有了陶土、瓷土原料資源，才有了瓷器，才對接上了那天青色的夢。今天人對于宜興的記憶大多是紫砂壺，而堆花的更有立體成像感的宜興“均陶”已被淡忘，在丁蜀老街依然有賣的，它們像吳鉤越干，寶匣藏之，不忍實用。
在村里吃飯，等炒菜的功夫，先去了一下飯館旁邊的模具廠，模具千變?nèi)f化，適應(yīng)于各種陶器。廠的旁邊是一家大型的陶土花盆廠，陶花盆有著溫存感、生活感和親切感，瓷花盆則太高調(diào)冷艷。而飯館的旁邊是主人家的紫砂壺工作室，后面則是待燒的紫砂茶具，茶具很是誘人，價錢也便宜，但顯笨重。
酒足飯飽，前往西蜀鎮(zhèn)東坡書院。蘇東坡曾3次游歷陽羨，見獨山說“此山似蜀”，后人追慕坡仙，這才宜興有了現(xiàn)在的“蜀山”“蜀山鎮(zhèn)”“西蜀鎮(zhèn)”，一如郟縣，他說成“似家鄉(xiāng)小峨眉”。蘇東坡在宜興買田講學(xué)，大概覺得這里山清水秀、民風(fēng)醇厚、三四線房地產(chǎn)便宜。不過命運的輪流轉(zhuǎn)，他最終歿于常州歸于郟縣。
東坡書院北宋有之，當(dāng)時功用是居住的“東坡草堂”，到了明代的時候才演變成治學(xué)的書院?，F(xiàn)在的建筑群都是晚清重建、民國補建、近些年維修的。建筑前有花園、石橋，后有四進(jìn)，現(xiàn)在是蘇東坡紀(jì)念館，與徐州放鶴亭、常州艤舟亭等成為坡仙江蘇足跡遺存處。
蜀山窯群在書院的東西北三面，順蜀山老街走，這里老貌依存，有歷史的味道。當(dāng)年這條南街就是紫砂壺的工匠聚集地，傾情工心，名家輩出。路過顧景舟舊居，顧景舟是近現(xiàn)代的中國工藝美術(shù)大師，被稱“壺藝泰斗”，建筑坐南朝北，為兩層木構(gòu)，建于清末，格局不大，隨意參觀。
蜀山窯群是國7，不同于宜興窯址的瓷器遺存，這里是紫砂壺窯遺跡。宜興盛產(chǎn)“富貴土”紫砂泥，有紅綠紫多色，一般深藏于巖石層。紫砂壺是一種高溫不上釉的器皿，泡茶宜為最上等?！叭碎g珠寶何足取，豈如陽羨一丸泥?！?nbsp;
上山的路上遍地都是壺嘴、壺身、壺蓋等紫砂殘件，這里的窯燒從明一直延續(xù)到上世紀(jì)中后期，所以堆積豐厚，早年整山也熱鬧，挖掘者前赴后繼，都渴望有個器物，或者有銘文的壺底什么的，今天不知覬覦者絕跡了沒，畢竟這里面積很大，管理困難。
周王廟在市區(qū)南大街東廟巷，是一座奉祀周處的廟宇。建筑坐南朝北，由大門、戲臺、孝侯殿、世澤堂及碑廊組成。本廟供主周處并不陌生，中學(xué)課本有《周處》，其來自于《世說新語》自新第十五，說的就是當(dāng)年古惑仔射虎斬蛟、洗心革面、重新做人的勵志故事。周處前事東吳、后仕西晉，最后平羌戰(zhàn)死乾縣，馬革裹尸還葬耳。后人緬敬，建廟以懷。
周王廟的廟齡刻追溯到西晉元康年間，孝侯殿前出三間抱廈，用天溝連接后面的大殿，大殿面闊五間，單檐歇山，立柱全部為石質(zhì)，其建于明嘉靖45年（1566年），是周王廟早期遺存之一。殿內(nèi)有唐宋元清歷代碑碣，以碑廊法帖一起，形成了數(shù)量上百的宜興碑林。
左：明正德9年（1514年）《重修孝侯廟記》碑。右：明正德6年（1511年）王鏊撰寫的《東丘娛晚記》碑。
唐元和6年（811年）《平西將軍周府君碑》，此碑被偽成為陸機(jī)文、王羲之書之碑。
元至元4年（1267年）《英烈廟新殿記》
云龍風(fēng)虎碑上的“淳祐”，飄逸瀟灑。
左：元至正20年（1352年）《重修周將軍祠宇記》。右：清乾隆35年（1770年）《重修周孝侯廟碑記》。
南宋淳熙3年（1176年）《重修英烈廟記》
太平天國輔王府是陽羨行的最后一個節(jié)目，它離周王廟不遠(yuǎn)，在貞觀路上。輔王府是我去過的第7個太平天國王府遺存，始建于清，原為史姓進(jìn)士第，1860年太平軍攻陷宜興，鳩占鵲巢，成為輔王楊輔清府邸，后來也兼做忠王李秀成的行轅。
王府原有建筑三進(jìn)，包括后花園，現(xiàn)只有二進(jìn)，也只允許看門樓和大廳。大廳面闊三間，硬山磚木結(jié)構(gòu)，里面是太平天國簡史陳列。王府現(xiàn)存有太平天國時期壁畫12幅，正廳東西山墻上左右各4幅，其余4幅在不開放的后廳。壁畫高2米多，寬不到1米，色彩黯淡，有些斑駁模糊，8幅被命名為：亭臺山水、老樹疏枝、湖塘春柳、紅梅綠柳、池塘荷花、山水樹木、臘梅天竹、山間農(nóng)舍。那所謂的“湖塘春柳”，我感覺更像“寒松雪峰”。
楊輔清號稱東王楊秀清的弟弟，楊秀清自己就是個失怙失恃的孤兒娃，這個目不識丁但富有才干的燒炭佬升級后，將楊姓并入本家系的“國宗”，楊輔清和他同鄉(xiāng)，楊宜清是廣東人，楊在田更是湖北人了，反正派出所是自家開的。天京陷落后，楊輔清遁匿于滬粵澳閔等地，執(zhí)念不忘復(fù)興太平天國，在晉江籌謀時，被早已降清的曾經(jīng)同道馬融和同志偵得，報閩浙總督李鶴年，逮捕押解福州被凌遲，七麻子的20幾年革命生涯至此謝幕。
