文:玄牝中道
易經(jīng)”河圖”中的四方及中央共有兩圈黑白所組成的點(diǎn),內(nèi)圈數(shù)為”生數(shù)”,分別是1,2,3,4,而外圈是”成數(shù)”,分別是6,7,8,9,中間是5,和10,其中5與10在古籍”天原發(fā)微”的補(bǔ)注各類圖中記載為:”虛五與十即為太極”,也就是說(shuō)5是幫助”生數(shù)”生成”成數(shù)”的催化劑,6是1加5,7是2加5,8是3加5,9是4加5,生數(shù)加了5就成了生數(shù),5和10(10是5加5,為何又是太極?后面會(huì)說(shuō))既然是太極,那太極是什么?自古許多先賢只說(shuō)太極是宇宙混沌的兩股陰陽(yáng)氣,很抽象,不易理解,但如果你細(xì)細(xì)再深讀諸子易理大著后,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)5就是五行,5是陽(yáng)極五行氣的總和,而10是陰極五行的總和,所以5和10是陰陽(yáng)五行與五行的組合(合,沖,刑,害等各種形式,而這也是八字命理最重要的部分).沒有陰陽(yáng)五行的清升濁降,萬(wàn)物就不會(huì)產(chǎn)生.
1,3,5,7,9為奇數(shù),和為25,25又稱為天數(shù)的滿數(shù),2,4,6,8,10為偶數(shù),和為30,30又稱為地?cái)?shù)的滿數(shù)(在干支轉(zhuǎn)換太玄數(shù)算出太玄身命卦時(shí)天地?cái)?shù)至關(guān)重要),天數(shù)與地?cái)?shù)的總和是55,也就是說(shuō)天地間數(shù)的總和是55.
那大衍數(shù)又是甚么? 易傳曰:'大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九',大衍是宇宙萬(wàn)物衍化的數(shù),古代是用它來(lái)卜噬看事情變化的.
它和天地?cái)?shù)差了5,這5的差異就是因?yàn)?是五行,是虛的,它的用作只是將1,2,3,4變成6,7,8,9,10的催化劑,所以天地?cái)?shù)55要減去5(但并沒有減去10,因?yàn)?0是陰極五行,陽(yáng)極五行是催化成數(shù),而陰極五行是催化生數(shù)與成數(shù)變成萬(wàn)物的,所以它屬于大衍數(shù)中),故大衍數(shù)是50.
自古有許多易儒解釋大衍之?dāng)?shù)五十:太極,稱太一也 ;兩儀：陽(yáng)一,陰二 ;四象：太陽(yáng)一 ,少陰二,少陽(yáng)三,太陰四; 八卦：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,推演出天地萬(wàn)物，它們的和正好是五十 ,這種論點(diǎn)是比較合于易理的,而又與天地?cái)?shù)減五不謀而合.它表示了時(shí)節(jié)的規(guī)律,當(dāng)然也代表了事物變化的規(guī)律,自然能運(yùn)用于卜噬的判斷信息.
最后一個(gè)要說(shuō)明的就是'大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九'為何五十?dāng)?shù)只用四十九?
其用四十有九，太一不用 ,太一即為遁去的一 ,維持萬(wàn)物平衡的數(shù)據(jù)時(shí)五十 ,但是真正在起作用的只有四十九 ,這樣才有了萬(wàn)物生長(zhǎng)變化 .
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