羅大倫
羅大倫博士
2022-06-22 07:30
發(fā)表于北京
“貴富而驕，自遺咎也?！薄百F富”現(xiàn)在的版本都寫成“富貴”，意思一樣，我們就當富貴講。“富貴而驕”的意思是，您既有錢，地位又高，如果您非常驕橫，把自己的氣焰抬得很
高，這是在給自己制造麻煩。為什么會如此？當人富貴以后，他的人生態(tài)度可能有兩
種：一種是驕，盛氣凌人，仗勢欺人；另一種是善，以財富和
地位去助人。這是兩種取向。老子建議大家保持第二種態(tài)度，
把自己的位置放低去幫別人。如果一個人富貴以后變得驕橫的話，周圍所有人嫉妒的眼光都會集中在他身上，人們就會記恨他，把所有的憤怒集中在
他身上，這是人類的本性，他的生活就會處處遇到阻力，厄運的種子就埋下了。《漢書》里有一句話形容這種力量，叫“千人所指，無病而死”。就是說當所有人都恨這個人的時候，他有可能沒得病
就死了。這說的是人心向背的問題。所以，我們應該看到世界
上的金錢像河流或是云圖一樣在流動，從高處往低處流。我們?nèi)绻軌蝽槕熘腊阉鼘蛏频姆较?，那么您的流動性就?越來越大，也就會越來越富貴。“功遂身退，天之道也”是帛書乙本的寫法。這前半句話在帛書甲本和郭店楚簡里是“功述身退”。這個說法也有道理，
因為述職本身就是把自己完成的任務講一遍——但現(xiàn)在大家都
講成“功成身退”。“功遂身退，天之道也”這句話一出來，就成為了所有想
隱退的人的一個借口。他們認為，我把公司做好了，算是完成
任務了，可以功成身退，退居二線了。好多人會這樣講。有的
人甚至把它當作明哲保身的一句名言。實際上老子講的不是這個意思。《道德經(jīng)》里很多話被大家世俗化了。我一再強調(diào)解讀《道德經(jīng)》，必須嚴格緊扣天之道來解讀。天之道有什么特點？天之道為萬物做事，它一直隱藏在背后，讓這個世界按照它的規(guī)則去運行。天之道只是把自
己的位置放到后面，并沒有扔下世界不管。那您為什么就退休
了、不干了？好不容易建立這么大的基業(yè)，走到如此重要的位
置，您卻不干了，有這個必要嗎？我認為老子這句“功遂身退，天之道也”的意思是，我們
要效仿天之道，隱于背后為大家做事。當您把這事做好以后，
就把自己的位置放到后邊，把自己的名利、地位放到后邊，這
叫“功遂身退”。 這個所謂的“身”是您自己的東西，名利、地位，等等；“退”是放到后邊，是“退其身而身先”的意思。您理解了天
之道，就知道老子在講什么了。這是一種比較通透的理解，否
則大家會覺得老子消極避世?，F(xiàn)在經(jīng)營企業(yè)也是這樣，有的企業(yè)家把企業(yè)做好以后，就會功成身退。比如說稻盛和夫先生，他創(chuàng)辦了兩家世界五百強
企業(yè)，但是他沒有為自己的名利考慮。他把所有股份全部捐贈
給員工，把個人利益放到員工的后邊，不為自己去撈取，這才
是真正的功成身退。明確這一點對理解《道德經(jīng)》非常重要。大家不要把這句
話理解成差不多就行，該退就退，這是不正確的態(tài)度。
