蘇州寺玄墓山圣恩寺融宗大和尚事略
融宗大和尚諱尊權(quán)，法名融宗。1911年2月15日出生于東臺，后搬遷至海安縣三里村，俗名李成奎。幼年家境貧寒，父母信佛甚篤，受其影響，十二歲（一九二三年）即在海安縣斗姆宮（眼光寺）從思成法師剃度出家為沙彌。侍奉思成法師，念佛學(xué)經(jīng)，潛心事佛。思成法師愛其勤快、機(jī)敏、悟性甚好，逐于1931年送其至鎮(zhèn)江焦山定慧禪寺吉堂大和尚座下受具足戒，授法名融宗，時年20歲。融宗在焦山禪寺學(xué)習(xí)僧家規(guī)矩儀式，早晚功課，經(jīng)懺佛事等，用功刻苦，深得僧眾贊譽(yù)。1934年，二十三歲時被選入首屆焦山佛學(xué)院深造。焦山佛學(xué)院戒律很嚴(yán)，學(xué)習(xí)安排非常緊張，除了演習(xí)“經(jīng)、律、論”三藏外，還要通曉漢地佛史，學(xué)習(xí)因明學(xué)、語文、數(shù)學(xué)、唯識論等。融宗在晚年曾說：在佛學(xué)院學(xué)習(xí)那段時間真可謂奠定了我佛涯生活的終生。1937年，融宗在佛學(xué)院學(xué)習(xí)期滿，依照“焦山學(xué)經(jīng)，金山參禪”的傳統(tǒng)，到金山江天寺參學(xué)修禪，時年26歲。在江天寺他得到了素以注重培養(yǎng)僧材的霜亭大和尚的器重和培養(yǎng)，委融宗為八大執(zhí)事之一的庫房書記，并協(xié)理寺院大小事務(wù)。還親自給融宗等青年僧侶課授“金剛經(jīng)”“六足壇經(jīng)”等禪宗內(nèi)典，使融宗學(xué)識和才干大增。1942年初，蘇州士紳申子珮、潘子義、吳湖帆等十?dāng)?shù)位護(hù)發(fā)聯(lián)袂致函給省佛教會，要求派僧人來蘇州玄墓山圣恩禪寺住持法席，整頓恢復(fù)寺院，重開三峰道場。同年秋天，三十一歲的融宗受江蘇佛教會和霜亭大和尚的委派毅然詣山，重開山門。任圣恩寺第十五世六十三代主持。融宗大和尚面對空寂荒頹的古剎，重修寺院，招回星散寺僧，墾荒種植，整頓叢林。在日偽統(tǒng)治時期，因光福及周邊地區(qū)活躍著中共領(lǐng)導(dǎo)的太湖游擊隊，日寇對該地區(qū)反復(fù)清鄉(xiāng)，燒殺搶掠，無惡不作。為抗日救國，融宗堅持“出家不忘報國恩”的信念，他利用圣恩寺“深山藏古剎”有利地形，置個人安危于不顧，為掩護(hù)、幫助太湖游擊隊打擊日偽，保護(hù)寺內(nèi)歷代收藏的珍貴文物，竭盡全力，贏得了太湖游擊隊領(lǐng)導(dǎo)薛永輝等人的高度贊譽(yù)。
抗戰(zhàn)勝利后，在國民黨統(tǒng)治下的蘇南地區(qū)似是一片凋敝，融宗固持佛規(guī)，團(tuán)結(jié)僧眾，發(fā)揚“百丈清規(guī)”“一日不作，一日不食”，發(fā)展寺院經(jīng)濟(jì)，恢復(fù)圣恩寺原來規(guī)模，再現(xiàn)禪宗臨濟(jì)三峰道場風(fēng)貌。
全國解放后，由于部隊設(shè)防的需要，融宗和尚率僧眾離開了圣恩寺。在妥善安置其他僧人和處理必要的僧務(wù)后，他泰然搬到了靠近圣恩寺的司徒廟。他一面參加所在大隊的農(nóng)業(yè)勞動，一面農(nóng)禪并舉，潛心事佛，寡處小廟一隅，獨守青燈古佛，詠經(jīng)念卷。在文革初期，一度遭到造反派批斗，戴高帽游村，百般折磨，但心志不可摧。“身處萬千世界，堅守心中佛祖。”1973年，融宗法師無意中發(fā)現(xiàn)了下絞大隊墻基地上，有幾塊嵌著的《欏嚴(yán)經(jīng)》石刻，忙問“怎么會把佛經(jīng)石刻砌到了墻里？”當(dāng)?shù)厝诵χf：“伲這里不稀奇的，不少人家的豬棚、雞寮里都有”。融宗法師聽了如獲至寶，據(jù)他所知《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻成于明崇禎年間，共有84塊，上刻經(jīng)文十卷，由明代著明婁東畫派王時敏和幾個佛們弟子書寫，篆刻者為章懋德?！稒鍑?yán)經(jīng)》為下絞當(dāng)?shù)鬲{林寺的鎮(zhèn)寺之寶。“救寶如救火！”于是，他連續(xù)好些日子出沒下絞大隊房前屋后，四下尋寶。一塊塊的石頭，他硬是自己掏錢向農(nóng)民求買，有一戶的一塊石刻壓在雞棚下面，他就干脆動手幫他們砌一個新雞棚。這樣，前后約三年時間，終于將84塊《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻全部收齊了，還專門請匠人按序砌在司徒廟內(nèi)的墻壁上。更讓融宗大和尚高興的是，在搜集《欏嚴(yán)經(jīng)》的過程中，他還意外獲得一件明代萬歷二十七年（公元1599年）的《寶塔金剛經(jīng)》石刻，全石鐫刻精巧，整部經(jīng)文刻于一座線刻型七層線寶塔圖案上，石刻長192厘米，寬63厘米，卷首從寶塔中心開始，整部“金剛經(jīng)”可以順序誦讀，每一層寶塔角上掛的鈴鐺以及塔檐下的花柱上，都巧妙的嵌刻著一個“佛”字，整座寶塔沒有一個多余之字，當(dāng)屬寫法篆刻珍品。這部寶塔《金剛經(jīng)》石刻現(xiàn)在與《楞嚴(yán)經(jīng)》一起，砌于司徒廟內(nèi)壁，此兩部佛經(jīng)石刻，現(xiàn)都已列為江蘇省級重點文物保護(hù)。
搜集了明代《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻和《金剛經(jīng)塔碑》等珍貴文物，還有大量的宋、元、明、清和民國時期的碑刻、塔銘、石幢以及佛像經(jīng)卷、字、畫、瓷器等大量文物，為保護(hù)吳中地區(qū)佛教文化作出了可貴的貢獻(xiàn)。
1975年，縣革會批準(zhǔn)修復(fù)司徒廟，并撥下?？?，融宗聞知后，欣喜萬分，傾全力操持司徒廟的維修，還擔(dān)當(dāng)文物的管理工作。在這期間，他為搜集、保護(hù)“文革”中散失在村村落落的佛教文物竭盡全力。
融宗又以恢復(fù)整頓叢林為己任。十年動亂結(jié)束后，隨著黨的宗教政策的不斷落實，圣恩寺于1986年正式歸還佛教，融宗立即返回古剎，著手于恢復(fù)寺院的修茸。是時，圣恩寺已是殘垣頹壁，雜草叢生，破敗荒蕪。已是七十五歲高齡的融宗毅然搬進(jìn)了念佛堂旁邊的一間僅8平方米的小屋，歷時14年，次第修繕了大雄寶殿、西方三圣殿、天王殿、伽藍(lán)殿、詠經(jīng)堂等主要建筑，又親自四處張羅雕塑佛像，搜集、添置法器，招回僧人，重整三寶，恢復(fù)三峰道場，使之聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。在國內(nèi)外護(hù)發(fā)檀越和信眾的募資援助下，在寺內(nèi)原址上重建了藏經(jīng)樓、還原閣、五觀堂、香積齋、鐘樓、大牌坊、居士樓、門樓等建筑，恢復(fù)了吳中叢林之首的風(fēng)范。
在這期間里，融宗還出資并指導(dǎo)了光福司徒廟、銅觀音寺、潭東定慧禪寺、石婁精舍、漁洋山曇花庵等寺院的修復(fù)和重建。為吳中地區(qū)佛教的恢復(fù)做了大量艱苦的工作。為使十年動亂后瀕于崩潰的吳中佛教漸趨正常和規(guī)范，融宗重新規(guī)儀戒律，崇揚宗風(fēng)，整肅寺院。要求僧眾和住院居士嚴(yán)格作息時間，每天晨鐘暮鼓，坐香參禪，功課不輟。為吳中佛教界培養(yǎng)出了一批僧侶人才。
從1981年起，融宗作為宗教界代表人士，擔(dān)任了吳縣人大代表和縣政協(xié)委員、常委。十?dāng)?shù)年間，他為貫徹落實宗教政策，團(tuán)結(jié)宗教界人士及文物保護(hù)等坦誠直言，提了不少建設(shè)性的建議和提案。吳縣恢復(fù)佛教協(xié)會后，他又眾望所歸地?fù)?dān)任了佛協(xié)會長。融宗以耄耋之年擔(dān)任是職，且又耳聾目聵身患多種疾病，但他兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，為吳中佛教事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
融宗和尚一生克儉自奉，信眾香敬，從不入私囊，悉以廣播福田，弘揚佛種。至于護(hù)持法門，恢復(fù)寺廟，更是竭盡全力。融宗一生雖經(jīng)歷坎坷，然矢志愛國愛教，百折不撓，被人譽(yù)為“歷劫不磨鐵羅漢”，誠如是矣。
2000年2月20日（農(nóng)歷正月十六日），融宗和尚在圣恩寺圓寂，世壽九十，僧臘七十八。2002年5月4日（農(nóng)歷三月二十二日），在圣恩禪寺天圣塔院舉行隆重的入塔法會，法會由圣恩寺監(jiān)院、區(qū)佛協(xié)副會長真法法師主法。全國佛協(xié)副會長明學(xué)大和尚及弘法、普仁、秋爽、貫徹等高僧大德，諸山長老，四眾弟子共二萬余人參加入塔法會。
