城市地名的來源往往有其歷史沿革，但如今更多的質(zhì)疑聲是城市起名的利益驅(qū)動型和盲目攀附型代替了文化積淀型。城名的爭議背后是一座座城市內(nèi)心的沖突。
沒有一個城市地名是無中生有的，也沒有一個城市名稱不是由“既得利益者”定義的。
愛城市者，首愛城市地名；游城市者，首選城市地名；住城市者，則與城市地名共白首——也有例外，2010年襄樊復名襄陽，城中人多額首相慶。城市為歷史正名，歷史給城市紅利。
你方唱罷我登場，叫聲帝都如戲臺。
“北京”的稱呼是明朝才開始有的，日偽時期、新中國成立后都沿用了這一名稱。
“北京”之名使用已滿一個甲子，但眾人念念不忘的還是“北平”。詩人尹麗川寫詩說：“北京一下雪就成了北平”。可見，憤憤不平的皆是有文化的人。
一說北平，聯(lián)想到的就是舊時風物、民國范兒。故宮角樓的對稱景致天下無敵，至今仍無一絲北京氣息的沾染——最近一次則是在柴靜《穹頂之下》的視頻演講中充當沉默的說客。
最早把“北京”叫“北京”的，是明代永樂皇帝朱棣；但最近一百年，首倡將“北京”叫“北京”的，卻是“七七事變”后的日偽政府，一叫就是8年——1937年至1945年。
打打殺殺多的地方，名字更改得頻繁。換一任新主，往往要將舊主的名稱捋掉?！氨逼健焙汀氨本保际敲鞔f稱。因為朱棣是篡位，故要將之前的“北平”改成“北京”。
拋開族群不論，能護城護生的，皆是一流人物。京城作為北方重鎮(zhèn)，歷代沖殺，建都毀都，因此便擁有了一個永久的民間稱呼：帝都。你方唱罷我登場，叫聲帝都如戲臺。
六百年前，北京叫什么？元朝打來，這里叫“元大都”。金朝未滅前，這里叫“中都”。遼稱雄時，這里叫“南京幽都府”——很正常，遼人看來，北京已是南方了。
這里沒有宋代什么事。北宋和南宋，幽云十六州所在的地區(qū)，盡未收復。
再往上追溯，盛唐時，北京又喚何名？當時叫“幽州”，但安史之亂時卻短暫被改名叫“大燕”。
跟“燕”同樣古老的稱呼叫“薊”。據(jù)文字可考的記錄，周武王將這兒分封給“燕”和“薊”（在北京西邊、南邊），建城距今約3400年。到漢代，北京并稱為“幽”。
城市地名是要文化，還是要富裕？這真是現(xiàn)時中國的糾結(jié)。
城市更名的邏輯是：先有名再有利。文化成為招商手段徒有其表，多數(shù)城市文脈失傳。
張家界改名，一字千金。這兒原來是個縣城，叫大庸；縣城內(nèi)有個森林公園，叫張家界。1994年大庸更名為張家界，此后通鐵路、修機場，GDP一路走高。電影《阿凡達》來取景，名揚四海；2013年旅游收入為212億。
國內(nèi)歷來有城市改名熱。至少，改個名字，所有機構(gòu)的牌子、外立面、VI系統(tǒng)都得換一次，此舉肯定是對GDP（折騰）有效的。要說文化，大庸之名更有內(nèi)涵；但言經(jīng)濟，誰敵得過張家界？
黃山市也是受益者。1987年撤銷徽州地區(qū)、屯溪市和縣級黃山市，設(shè)立省轄地級黃山市，俗稱“大黃山市”。屯溪市和縣級黃山市則分別改為屯溪區(qū)和黃山區(qū)。黃山市擴建機場、賣旅游資源，多年來黃山門票收入居全國第一，直到去年才被烏鎮(zhèn)趕超。2014年黃山市旅游總收入為354億。
黃山火了，徽州沒了。
“隱沒的徽州”連名都沒留下，最后變成了一個不咸不淡的“徽州區(qū)”，徽州人自然老大不情愿。要懷想“無夢到徽州”的風雅，只有“一吟淚雙流”的無奈。
“徽州文化”其格局發(fā)展自然受兼并、割裂、埋沒等影響?；丈?、徽墨、徽派建筑的文化原鄉(xiāng)，難以騰挪?！盎罩萑恕边€沒鬧起來，“安慶人”又不愿意了。安徽安徽，怎能沒有安慶和徽州？為什么省會設(shè)在合肥？
窮人先想的是有錢，真有了錢又想恢復文化歷史。也有打著文化歷史招牌的，為的是能致富，這也是窮人一種。
城市地名是要文化，還是要富裕？這真是現(xiàn)時中國的糾結(jié)。
“合肥”的事情也還沒完，也是近期網(wǎng)上談資。一方說：“廬州，現(xiàn)在叫合肥。包拯、李鴻章等歷史名人故里。有才子之鄉(xiāng)美譽?！?br>
于是“廬州才子被叫做合肥才子”被嘲笑了好幾天。但很快有另一方站出來說，合肥亦是古稱，舊已有之。清末名臣李鴻章，人皆稱“李合肥”，誰敢笑話他？于是譏笑的話終于不再滿天飛——誰敢不認舊，豈不是忘了本。
但還是有其他城市，堵不住嘴：以前的“蘭陵”，現(xiàn)在叫“棗莊”。網(wǎng)友譏笑一片：蘭陵笑笑生原來是棗莊笑笑生，英俊的蘭陵王化身棗莊王?！皸椙f美酒郁金香”、“棗莊美酒夜光杯”……腫么是好？
但這事實上屬于段子手吐槽。若詳細考證，棗莊唐宋時期形成村落，因多棗樹而得名。明朝棗莊地區(qū)以礦業(yè)為命脈發(fā)展起來。在歷史上，現(xiàn)今的棗莊地區(qū)有部分屬于蘭陵縣，例如在秦朝，棗莊地區(qū)東屬郯郡的蘭陵縣、鄫縣，南部為傅陽縣，西為薛郡的薛縣、戚縣，北部為滕縣。結(jié)論是：棗莊作為一個依靠礦業(yè)發(fā)展起來的城市，并非由蘭陵易名而來。
而且，蘭陵縣至今仍然存在，為山東省臨沂市的下轄縣。所以，網(wǎng)上的“辟謠派”揚言：“請向往蘭陵美酒的去蘭陵縣走一趟。”
沒錯，蘭陵確實“存在”。2014年，臨沂市蒼山縣更名為因歷史上蘭陵王而聞名的蘭陵縣。
城市起名的行政權(quán)力應該還給大眾。
地名也有自己的“祖宗八代”，這既是文化，又屬歷史，對于土生土長的人而言，一點弄錯，就會讓他們的地域自尊心受挫。蘭陵的地名源于戰(zhàn)國時期的楚國，相傳是因為當年蘭陵周圍高地上開滿蘭花。西晉惠帝元康元年（公元291年），置蘭陵郡。到了明清兩代，蘭陵屬沂州府蘭山縣。后歷經(jīng)多次調(diào)整，原蘭陵的大部分區(qū)域在新中國成立后劃歸蒼山縣。
蘭陵的“歷史”和棗莊的“歷史”終于“清白”了。西安和長安的名字哪個有文化依然爭論不休，詩歌上每每出現(xiàn)長安的意象，如“長安一片月，萬戶搗衣聲”。貌似長安有文化，從歷史上來講，長安是漢高祖劉邦之命名，西安是明代稱呼。
中國歷史太悠久。城市的地名學充滿了變數(shù)。有時代代相傳，以為一脈相承，有時又忽然挖掘出古老的名字。比如說“寶雞”，可能許多寶雞人不知道這里從秦時起就叫“陳倉”。然后這個“陳倉”在唐代時被“暗渡”了，改叫了寶雞。取“寶雞殷鳴”之意。
城市地名有沒有文化，市民說了算。城市地名有沒有更名權(quán)，政府說了算。一個個詩情畫意的地名正在沒落，像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣只存活在古代的詩詞里、三國的演義里、民間的故事里。而一個個強硬而生猛的地名正在崛起，塑造城市肌肉，輸入發(fā)展雞血。有人說，中國的城市有一個共同的地名：GDP之城。
批判城市沒文化，眼見的有丑陋的城市建筑，耳聞的有丑陋的城市地名。不是地名本身出了問題，而是我們更名、改名、命名的權(quán)利和動機都出現(xiàn)了問題。為什么一個人可以有姓名、字、號、俗稱、尊稱，而一個城市的地名不可以發(fā)展出n多個可感、有溫度、有氣息的稱呼？為什么命名、更名、改名的城市地名多是為了爭名奪利，以發(fā)展經(jīng)濟、擴大知名度為第一要義，而不是從城市自身所獨具的尊嚴和氣度來考量？
城如人，中國多傷心之城。城名如人名，本該極具個性，可早已因欲望而蒙塵。即便城名金光閃閃，卻仍讓人意難平。
