李大釗1889年生于河北樂(lè)亭，1927年卒于北京。1913年留學(xué)日本，就讀于早稻田大學(xué)。1916年回國(guó)后，積極參與新文化運(yùn)動(dòng)，尖銳抨擊以孔子為偶像的舊禮教、舊道德。1917年俄國(guó)十月革命勝利后，逐漸成為一個(gè)馬克思主義者。1917～1919年，與胡適展開(kāi)“問(wèn)題與主義”的論戰(zhàn)，在思想界引起強(qiáng)烈反響。1918年，擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，后兼任經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯工作。同年底與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。積極支持并領(lǐng)導(dǎo)1919年的五四運(yùn)動(dòng)，1920年3月，在北京大學(xué)組織了中國(guó)第一個(gè)“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，10月在北京建立共產(chǎn)主義小組。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，代表黨中央指導(dǎo)北方工作，在第二、三、四次代表大會(huì)上，均當(dāng)選為中央委員。1924年，參加國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。對(duì)馮玉祥將軍五原誓師參加北伐起到重要作用。1927年4月6日，被奉系軍閥張作霖逮捕，4月28日被殺害。李大釗倫理學(xué)的主要論著都收入《李大釗選集》和《李大釗詩(shī)文選集》中。
李大釗是最早運(yùn)用唯物史觀考察中國(guó)社會(huì)的道德問(wèn)題的人。他主張從現(xiàn)實(shí)生活中探求道德的根源，道德發(fā)展的必然性的根據(jù)在于社會(huì)的“經(jīng)濟(jì)構(gòu)造”發(fā)展的必然性。所以，“勞工神圣”的新倫理、新道德必然會(huì)取代封建倫理道德，從而實(shí)現(xiàn)道德領(lǐng)域的革命。李大釗提出了青春中華、樂(lè)天努進(jìn)等基本主張；闡述了充滿青春活力的革命人生觀，認(rèn)為人生的目的在達(dá)于真理，革命者應(yīng)當(dāng)運(yùn)用唯物史觀去研究過(guò)去、解喻人生，以獲得一種哲學(xué)的明慧，致合理的生活于可能的境界；強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、與大眾的關(guān)系，倡導(dǎo)為后人造大功德的犧牲精神。
李大釗的倫理思想是馬克思主義倫理思想在中國(guó)的最初表現(xiàn)形式，標(biāo)志著中國(guó)倫理思想的嶄新歷史發(fā)展時(shí)期。李大釗光輝的一生正是他革命人生觀的具體實(shí)踐。
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