文字的出現(xiàn)代表人類社會開始進(jìn)入文明時期。經(jīng)過歷朝歷代的改革以及自然流變，它逐漸經(jīng)歷了金篆隸楷草行宋體等多個階段。漢字的轉(zhuǎn)化過程不僅是朝代更替歷史演變的過程，更是中華文化不斷堆砌充實(shí)豐富的過程。
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福（甲骨文）：甲骨文，始于殷商，最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽。是古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。是中國商代后期王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。
福（金文）：金文，也稱鐘鼎文，始于周朝。商周是青銅器的盛世時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文，這充分展示了商周青銅鑄造業(yè)的發(fā)達(dá)。
福（篆書）：篆書，又稱石鼓文，起于西周晚年，興盛于秦國，是流傳至今最早的刻石文字。秦始皇統(tǒng)一中國后，丞相李斯推行“書同文，車同軌”統(tǒng)一度量衡的政策，簡化字體。創(chuàng)制統(tǒng)一漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。
福（隸書）：隸書，起源于秦朝，在東漢達(dá)到鼎盛。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。字體講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。在漢武帝"罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體。
福（楷書）：楷書又稱正書，對于楷書，翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點(diǎn)啄挑，仍存古隸之橫直”。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。盛于唐代，楷書的名家很多，最著名的是楷書四大家，他們分別指是：唐歐陽詢（歐體）、顏真卿（顏體）、柳公權(quán)（柳體）、元趙孟頫（趙體）。
福（行書）：行書，介于楷書、草書之間的一種字體。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。
福（草書）：草書，形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。代表作如晉代王羲之《初月》等帖?？癫莩霈F(xiàn)于唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實(shí)用的藝術(shù)創(chuàng)作，代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。
民俗專家考證：福字貼哪里
春節(jié)期間門窗上貼福字一直是中國的一個習(xí)俗。
民俗專家馮驥才考證，民俗傳統(tǒng)中，倒貼福字主要在兩種地方。
第一種地方是在水缸和垃圾箱上，由于水缸和垃圾箱里的東西要從里邊倒出來。為了避諱把家里的福氣倒掉，便倒貼福字。這種作法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”來抵消“福去”，用來表達(dá)對美好生活的向往。
另一種地方是在屋內(nèi)的柜子上。柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家里、屋里和柜子里。
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中國各地的民俗年畫，哪張畫大門上的福字是倒著貼的？基本沒有！大門上的福字，從來都是正貼。
大門上的福字有“迎福”和“納?！敝?/strong>，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。
把大門上的福字翻倒過來，則必頭重腳輕，不恭不正，有悖中國“門文化”與“年文化”的精神。倘以隨意倒貼為趣事，豈不過于輕率和粗糙地對待我們自己的民俗文化了。
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在大年三十的下午，把事先準(zhǔn)備好的年畫、對聯(lián)、福字貼上，這叫“新桃換舊符”。
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