開(kāi)通VIP，暢享免費(fèi)電子書等14項(xiàng)超值服
首頁(yè)
好書
留言交流
下載APP
聯(lián)系客服
2021.03.16
族人的三件大事(一)：族譜
在中國(guó)古代宗法社會(huì)里，修宗譜、建宗祠、修墳?zāi)故亲迦说娜笫拢季哂猩鹘K追遠(yuǎn)、報(bào)本思源、敦宗睦族、凝集血親、光前裕后、規(guī)范倫理的教化功能?！ ∽遄V，也叫家譜、宗譜、家乘、譜牒，是中國(guó)古代宗法社會(huì)中記載家族或宗族家世淵源、傳承世系和宗族事跡的典章文獻(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，即家族或宗族的史書?！ 凹抑凶V，猶國(guó)之有史”，家譜歷來(lái)被視為與正史、方志并列的三大史學(xué)體系，是中華傳統(tǒng)文化中亟待開(kāi)發(fā)、整理研究的魄寶。毛澤東主席早在1957年于成都舉行的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，談到歷史研究時(shí)，曾對(duì)家譜給予高度評(píng)價(jià)：“收集家譜、族譜，加以研究，可以知道人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，也可以為人文地理、聚落地理，提供寶貴資料?！薄 ?guó)家檔案局和國(guó)家教委也曾指示：“家譜是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人物傳記、宗族制度以及地方資料，它不僅對(duì)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究有重要的價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)前某些工作也起著很大作用。”對(duì)于身居異國(guó)它鄉(xiāng)的海外僑胞來(lái)說(shuō)，家譜是他們尋根認(rèn)祖的血緣憑借，也是寄托維系故國(guó)情懷的橋梁紐帶。 家譜作為載錄家族、宗族事跡的史書，由來(lái)已久。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和歷史考證，早在殷商時(shí)期就有刻在獸骨和龜甲上的商王世系，即“甲骨家譜”，現(xiàn)存最早的文學(xué)家譜是由后人輯錄的《世本》一書，載錄了傳說(shuō)中炎黃世系和五帝譜系，是太史公司馬遷撰修“五帝平紀(jì)”和各個(gè)世家的重要依據(jù)。周代以來(lái)，歷代都有專掌修譜的史官。魏晉南北朝時(shí)，由于門閥制度的盛行和“九品中正法”的實(shí)施，修譜之風(fēng)大盛。一直到隋唐之際，譜牒的修纂，大都由官方譜局編寫。宋代以后，私家修譜之風(fēng)日漸盛行，并形成了一整套體例完備、格式規(guī)范、內(nèi)涵豐富的譜學(xué)體系，家譜體例至此基本定型。其中影響最大、為后人所推崇的是歐陽(yáng)修、蘇東坡分別創(chuàng)立的“歐、蘇體例”?！ W、蘇譜例，重在圖表之創(chuàng)新，都是五世則遷的小宗譜法，每圖只譜五世，五世以后，格盡另起。在形式上，歐體是左右橫的，每圖五欄；蘇體是上下直行的，每圖只到五世?！ W、蘇譜例由譜序、譜例、世系圖、世系錄、先世考辨等五項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成，記述原則是：只書男與嫡妻，不書生女、不書繼娶、不書妾?！ ≡?、明、清三代家譜體例沿著歐、蘇譜例發(fā)展，記事范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，增加了譜論、像贊、族規(guī)、家訓(xùn)、恩蔭錄、五服圖、字輩排行、人物傳記、文約契據(jù)、藝文著述等多項(xiàng)內(nèi)容，成了名副其實(shí)的家族歷史，有些族譜開(kāi)始記載女兒的名字，特別是女婿若是有功名的名門望族，其名字載入岳家族譜也可增光添彩。繼室、側(cè)室也可入譜，尤其部分小妾也因生有兒子，“母以子貴”，特許入譜。入繼子嗣和入贅女婿，也有的允許入譜，但要記注分明，加以區(qū)別。如同姓入繼，仍用紅線連結(jié)世系，異姓入繼則用黑線。有的宗譜仍堅(jiān)持不許“異姓亂宗”，不予記載，或在宗譜之末附加一卷，專載螟蛉之子及其后裔。 明清之際譜學(xué)的發(fā)展，不僅突破了歐、蘇體例，而且出現(xiàn)了房譜(支譜)、族譜、統(tǒng)譜及異姓聯(lián)譜等多種形形色色的譜牒。其中房譜為族譜之支譜，專記某房某支譜系。統(tǒng)譜(通譜)為統(tǒng)宗世譜，把分布于各地的同族各宗支匯總、統(tǒng)貫于一譜，幾乎是某一姓氏的歷史淵源、遷徙分布及繁衍變遷的歷史總匯。如明代張憲、張陽(yáng)輝主修的《張世統(tǒng)宗世譜》，從黃帝時(shí)賜姓記起，直到明嘉靖年間，時(shí)期跨度達(dá)數(shù)千年之久。含括了全國(guó)張姓各個(gè)支派117派。 異姓聯(lián)譜是譜學(xué)史上的一大突破，不僅打破地域界限，而且打破了姓氏界限。將起源于同一祖先的不同姓氏宗族編撰成一部大譜。如宋代福州人翁乾度生有六子，各得一姓，分別是：洪姓、江姓、汪姓、翁姓、龔姓、方姓，兄弟六人同列進(jìn)士，皆為顯貴。其后六姓異姓聯(lián)譜，號(hào)為“六桂堂”。再如，張、廖、簡(jiǎn)三姓，董、楊二姓，皆因先世出自同一始祖，故有異姓聯(lián)宗、聯(lián)譜之舉。尤為特殊的是明代凌迪知撰修《古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜》，認(rèn)為“五帝三王，無(wú)非出于黃帝之后，黃帝二十五子，而得姓者十四”，十四姓又支分派別，衍生出千家萬(wàn)姓，若追根溯源，同為黃帝后裔，同是黃帝一人所分，因此應(yīng)聯(lián)天下萬(wàn)姓為一家。故此名之為“古今萬(wàn)姓統(tǒng)譜”。凌氏的這種觀點(diǎn)，確實(shí)道出了中國(guó)姓氏起源和家族發(fā)展的基本規(guī)律，為后人所贊同。中華民族所以常常統(tǒng)稱為“炎黃子孫”，就是因?yàn)楫?dāng)今各姓氏的“人文初祖”是古代兩大部落首領(lǐng)炎帝和黃帝。各姓氏追根溯源，都是炎黃后裔。這是中華姓氏文化的一大特色，也是中華民族凝聚力、向心力的根本所在。 由于家譜具有維系血親、載錄家史、規(guī)范倫理等特殊的社會(huì)功能，各個(gè)宗族對(duì)于家譜的創(chuàng)修極為重視。每隔三十、四十年都要重修、續(xù)修一次?！ 〖易V的纂修是宗族的大事，不僅要有嚴(yán)密的組織機(jī)構(gòu)，嚴(yán)格的工作程序，也要一定的人力、財(cái)力為基礎(chǔ)?！ ∈紫龋M建以族長(zhǎng)為首的家譜編委會(huì)(俗稱開(kāi)設(shè)譜局)，由主修(由族長(zhǎng)擔(dān)任)、倡修、編修、監(jiān)修、協(xié)修、校閱等組成，編委會(huì)人數(shù)多少主要看宗族大小、門派多少而定。加z170532922關(guān)注 其次，籌措修譜經(jīng)費(fèi)。一般由族田、祭田和其它族產(chǎn)的收入來(lái)支出，以及族中有錢人的捐助。此外每個(gè)入譜的男丁都須交納一份譜銀。 再次，將擬定的譜例，分發(fā)各個(gè)支房，要求族眾主動(dòng)提供相關(guān)資料，尤其是族眾散居于眾多州縣的大族，各房支都要責(zé)成專人限期登錄、收集相關(guān)資料。 最后，譜書修成后，要舉行隆重的祭譜、拜譜儀式，族眾濟(jì)集祠堂，祭告祖先。先將譜本一套存放祠堂，然后由族長(zhǎng)按房、支發(fā)譜，每房(支)一套，并編列序號(hào)，登錄在案。每年元旦、清明或春、秋兩季祭祖時(shí)，要求藏譜之家攜帶譜本，入祠堂查驗(yàn)，謂之“會(huì)譜”。如保存不善或有遺失篡改會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰。 在門第等級(jí)觀念盛行的宗法社會(huì)中，族譜是血緣傳承世系的重要憑借，也即家族或家庭檔案。一些源起于貧賤之家的宗族在暴發(fā)后，往往要攀附名門，冒認(rèn)祖先，以顯示其高貴血統(tǒng)、祖宗的蔭德。因此名門望族都強(qiáng)調(diào)秘藏族譜，嚴(yán)禁示人，以免同姓異宗族攀附冒認(rèn)。故而有“黃金猶可借，家譜不可借”的古訓(xùn)，使家譜成為秘不示人的傳家之寶。
微信登錄中...請(qǐng)勿關(guān)閉此頁(yè)面
