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          歷史千人冊(11-20)

          11、倉頡:黃帝史官。相傳,倉頡"始作書契,以代結(jié)繩"。倉頡二目重瞳,善于作畫,經(jīng)過細心描摹繪畫,造出各種不同的契刻文字(象形圖畫),并將其他部族各氏族的文字符號集中起來,整齊劃一,歷經(jīng)十幾年的觀察與整理,終于創(chuàng)制出最早的象形獨體字、合體字,并刻于龜甲獸骨或竹木片上。這就是漢字的雛形,遂流傳后世,開創(chuàng)了中華文明的新時代。漢字創(chuàng)始人,以造字傳聞后世,被尊為"造字圣人"。

          12、蚩尤:約在4600多年以前,黃帝戰(zhàn)勝炎帝后,在今河北涿鹿縣境內(nèi),展開了與蚩尤部落的戰(zhàn)爭——涿鹿之戰(zhàn),蚩尤戰(zhàn)死,東夷、九黎等部族融入了炎黃部族,形成了今天中華民族的最早主體。蚩尤是中國古史神話中的重要人物,因與軒轅黃帝進行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名。古代戰(zhàn)神。

          13、皋陶(gāo yáo),中國上古傳說中的人物, 出生于山西省臨汾市洪洞縣皋陶村,葬之于六(Lù),禹據(jù)其功德,封皋陶后裔于英、六一帶(今安徽六安地區(qū)),故亦被尊為六安國始祖。上古時期偉大的政治家、思想家、教育家,被史學(xué)界和司法界公認為中國司法鼻祖。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的“上古四圣”之一。

          14、嫘袓: 中國古代傳說中黃帝軒轅氏之妻,西陵氏之女。據(jù)《隋書》記載,北朝北周時尊她為先蠶?!堵肥贰防锓Q其勸養(yǎng)蠶,育蠶種,親自采桑治絲,開創(chuàng)了絲織事業(yè)。歷代皇帝將其供奉為“蠶神”。被后人推崇為中國養(yǎng)蠶取絲的始祖。

          15、嫫母,古代最出名的丑女,當(dāng)首推嫫母,形同夜叉,丑陋無比。漢王子淵《四子講德論》中云:"嫫母倭傀,善譽者不能掩其丑。"屈原《九章·惜往日》:"妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。"但她為人賢德,黃帝納她為妻。嫫母果然不負黃帝的厚愛,對婦女們實施德化教育。嫫母雖然丑陋,但是黃帝對她信任有加,把管理后宮的責(zé)任交給了她,在黃帝周游巡視天下時,黃帝的元妃「嫘祖」病逝,黃帝命令嫫母指揮祀事,監(jiān)護靈柩。中國古代四大丑女之首,中華人文始祖黃帝之妻,內(nèi)助有功,黃帝敗炎帝,殺蚩尤。人類使用的第一面鏡子由嫫母發(fā)明制作。

          16、共工:中國古代神話中炎帝的后裔。傳說共工人面蛇身朱發(fā)。關(guān)于共工的神話傳說很多,其中最著名的是共工與顓頊之戰(zhàn)。《淮南子》記載:昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉,才有了“女媧補天”。關(guān)于共工的傳說還有禹逐共工,祝融與共工戰(zhàn)等等。古代的“水神”。

          17、祝融:傳說中的古帝,住在昆侖山的光明宮,以火施化,號赤帝。傳說中,祝融與共工之戰(zhàn),給世界萬物帶來災(zāi)難,于是有女媧補天的故事。另一說法,伏羲死后共工作亂,黃帝派祝融平叛,打敗共工。古代的“火神”。相傳他發(fā)明了使用火和保留火種的方法。

          夏 朝

          18、禹:史稱大禹、帝禹,為夏后氏首領(lǐng)。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀,治水失敗被殺,禹子承父業(yè),歷經(jīng)十三年治水,“三過家門而不入”,終使黃河改道,治水成功。相傳,禹治理黃河有功,受舜禪讓而繼承帝位。古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),夏朝立國奠基人,“大禹治水”的故事婦孺皆知。

          19、:禹的兒子,其母是涂山氏之女。原始社會末期,產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法是禪讓制。部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯年老時,把聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給了舜,舜年老時,把首領(lǐng)的位置讓給禹,這是原始社會比較民主的推舉首領(lǐng)的制度。但是在禹老時,他的兒子啟殺死本應(yīng)擔(dān)任聯(lián)盟首領(lǐng)的伯益,建立夏朝。從此王位世襲制代替了禪讓制。啟以前的堯、舜、禹時期是所謂的“天下為公,選賢與能”,啟變推舉為世襲、傳賢為傳子,反映了氏族制被國家所替代了。這種巨大的社會變革,是中國進入階級統(tǒng)治的重要標(biāo)志。中國夏王朝的建立者,禪讓制的終結(jié)者。成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人,自此,宣告原始社會結(jié)束,開始了奴隸社會,啟是傳統(tǒng)上被公認的中國第一個帝王。

          20、奚仲,東夷薛國人,任姓,薛國始祖,故里在今山東省滕州市官橋鎮(zhèn),奚仲因造車有功,被夏王禹封為“車服大夫”(亦稱“車正”),后人在千山頭修建了奚公祠常年祭拜,以求出行平安,“祭拜奚仲,平安出行”的民諺流傳至今。夏朝政治家,發(fā)明家,馬車的發(fā)明者,其貢獻不亞于“四大發(fā)明”,過世后被百姓奉為車神。

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