精神分析學(xué)的主要特點(diǎn)是堅(jiān)持動(dòng)力學(xué)的原則，即把人的精神生活還原為“沖動(dòng)力”和“阻力”之間正反相互作用的過(guò)程。能量投注作用即為“沖動(dòng)力”，而反能量投注作用即為一種“阻力”。
本我只具有能量投注作用，自我和超我則同時(shí)具有能量發(fā)泄作用和反能量發(fā)泄作用，也就是說(shuō)，自我和超我的產(chǎn)生就在于有必要阻止本我的輕率行為，但同時(shí)自我和超我也都具有自己的“內(nèi)驅(qū)力”。
由于阻力而使緊張的解除受挫，這種情況可以看作是一種“內(nèi)部挫折”（internalfrustration）。內(nèi)部挫折不同于外部挫折。外部挫折是，不能達(dá)到目的的原因是人身力量所不能及，它是由于外在物質(zhì)的匱乏或被剝奪的結(jié)果．例如，當(dāng)一個(gè)人需要食物時(shí)，如果他周?chē)緵](méi)有食物，或者他無(wú)法得到食物，那么就只就繼續(xù)挨餓。也就是說(shuō)，一個(gè)人想干某件事時(shí)，如果是由于一個(gè)外部障礙的阻止就是外部挫折；如果它僅僅是來(lái)自自我或超我的阻攔，這就是內(nèi)部挫折。由此可見(jiàn)，內(nèi)部挫折主要是內(nèi)于自我和超我的干預(yù)所帶來(lái)的某種內(nèi)心的抑制。內(nèi)部挫折是在外部挫折的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)的匱乏或剝奪之后，才有可能在內(nèi)心中發(fā)展出一種控制自己的能力。
一個(gè)人的思想念頭和行為舉止的真正原因就在于沖動(dòng)力和阻力的關(guān)系。一般地說(shuō)，如果某種沖動(dòng)力大于阻力，那么某種行為就會(huì)產(chǎn)生或者某個(gè)觀(guān)念就會(huì)進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。如果阻力作用超過(guò)沖動(dòng)力作用，則行為和思想就會(huì)受到壓抑。不過(guò)也有這種情況，盡管有時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)阻力，但是由于心理過(guò)程被注入的能量太少，這時(shí)，某種意識(shí)和行為也可能不會(huì)發(fā)生。如一個(gè)人在回憶某事時(shí)，可能因?yàn)樽⑷胗洃浐圹E的能最太少，致使他無(wú)法回想起來(lái)。舊的東西被遺忘，這就是因?yàn)槟芰扛嗟剡\(yùn)用于新的記憶。
當(dāng)然，一個(gè)人也可能對(duì)某事己無(wú)法回憶，是由于記憶痕跡的能量作用受到了阻力，或者說(shuō)受到了某阻力作用的抵抗。這類(lèi)情況在精神分析中，與其說(shuō)是遺忘，不如說(shuō)是被壓抑。不過(guò)，被壓抑的記憶也可以通過(guò)削弱阻力作用或增強(qiáng)動(dòng)力作用而重新恢復(fù)，但，做到這任何一點(diǎn)都非易事。通常，一個(gè)人越是努力想沖破壓抑，而阻力則往往變得越強(qiáng)。這時(shí)就不得不采用專(zhuān)門(mén)的方法來(lái)削弱阻力，如采用催眠術(shù)或自由聯(lián)想法。人在睡眠時(shí)，阻力往往會(huì)變得薄弱，因此，人們常常能在夢(mèng)中回想起覺(jué)醒時(shí)被壓抑的事情。
記憶受到壓抑的原因，常常是同記憶所涉及到的內(nèi)容和性質(zhì)有關(guān)。一般地說(shuō)．對(duì)那些本身是痛苦的經(jīng)驗(yàn)，或者與痛苦的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的事，常受到壓抑而不易回憶。例如，一個(gè)人可能忘記某人的姓名，因?yàn)樗莻€(gè)人曾有過(guò)很不愉快的沖突，或者提起那個(gè)人的姓名便勾起他對(duì)痛苦經(jīng)驗(yàn)的不愉快回憶等等。正因?yàn)槿绱?，阻力的效果常常能起到使人免受痛苦和焦慮的作用。
在人格系統(tǒng)中存在的這種動(dòng)力與阻力相互對(duì)抗這一事實(shí)，人可能是意識(shí)到的，也可能全然無(wú)所知，或者只體驗(yàn)到某種緊張。例如，一個(gè)人排尿的沖動(dòng)常常因考慮到時(shí)間、地點(diǎn)的不適宜而受困；一個(gè)人惹事生非的沖動(dòng)常常受到他自己的社會(huì)情感的抑制。有時(shí)候，我們想說(shuō)某件事，可一時(shí)又想不起來(lái)，這就表明壓抑在起作用；在這個(gè)時(shí)候．你越是努力去回想這事，就越是想不起來(lái)。如果把注意力放在別的事上去，阻力有可能被削弱，受壓抑的記憶也就會(huì)隨即進(jìn)入意識(shí)領(lǐng)域。
在人格系統(tǒng)中的動(dòng)力作用和阻力作用的對(duì)抗，可以叫作“內(nèi)心沖突”。它同人與外界環(huán)境之間的沖突有所不同，內(nèi)心沖突多得不計(jì)其數(shù)，因?yàn)閯?dòng)力和阻力之間的對(duì)抗有多少，內(nèi)心沖突就有多少。
所有的內(nèi)心沖突可以分為兩大類(lèi)，即“本我——自我沖突”和“自我——超我”沖突。但不存在“本我——超我”的沖突，因?yàn)楸疚遗c超我之間的對(duì)抗總免不了要卷入自我之中。這就是說(shuō)，本我和超我發(fā)生沖突是因?yàn)樗鼈兌枷肜米晕覟楦髯缘哪康姆?wù)。另外，如果超我聯(lián)合本我來(lái)對(duì)抗自我，或者超我加入自我的陣營(yíng)對(duì)抗本我時(shí)，一場(chǎng)簡(jiǎn)單的“本我——自我”沖突就會(huì)立即變得復(fù)雜起來(lái)。一切沖突都脫離不開(kāi)自我，在人與外界環(huán)境的沖突中也必須有自我加入，這些沖突的結(jié)果對(duì)人格的發(fā)展都有決定性的意義。
在實(shí)際生活中，人格的任何心理過(guò)程，無(wú)不受到能量投注與反能量投注相互作用的影響。有時(shí)候，二者之間的平衡常處于相當(dāng)微妙的狀態(tài)，那相是很少一點(diǎn)能量的轉(zhuǎn)移，都會(huì)造成行動(dòng)與不行動(dòng)的天壤之別，譬如，當(dāng)一個(gè)人的手指頭按在手槍的扳機(jī)上時(shí)，這時(shí)其沖動(dòng)力微小增加，或者其阻力作用的微小減弱，都可能造成他開(kāi)槍?zhuān)瑥亩鴮?dǎo)致另一個(gè)人被殺害；同時(shí)也造成自己作為兇手而被審判，最后被絞死的后果。
人格系統(tǒng)中的內(nèi)驅(qū)力和約束力之間常常處于力量的微妙的平衡狀態(tài)，這就使人很難準(zhǔn)確地預(yù)言一個(gè)人在任何一定的環(huán)境中，他究竟會(huì)干出什么事情來(lái)。正如一?；鹦强赡軐?dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難性的大火一樣。動(dòng)力強(qiáng)度的任何一次覺(jué)察不到的增加，都可能在一個(gè)人的生涯中，或者在社會(huì)中引起一系列影響深遠(yuǎn)的連鎖事件。
所以心理學(xué)是“事后分析科學(xué)”（a postdictive science），不可能成為預(yù)測(cè)性科學(xué)。
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